大难来临，这三户人家为何能幸免于难？
疫情在全世界已经肆虐三年了。我们是幸运的，在各级政府的有力监管防治下，让我们在疫情的汹涌洪流中幸存下来，同时各种感人的事迹也遍地上演。但疫情是有杀伤力的，在这三年里人们经历了不同程度的恐慌。
三年里，动不动就抢购食品、屯粮等，出现一些非理性的行为。近期又出现了抢购药品的“热潮”，如此种种，无一不说明在灾难面前人们的无奈、无助和恐慌，相反，从疫情初期开始，随着世界各地不断爆出消逝生命的人数，使人感觉到：在自然面前、在灾难面前，人类有多渺小。
灾难让我们麻木的灵魂开始警醒，为什么我们会遭受这些灾难？现代的人类喜欢用现代科学来解释一切，但是发展中的科学的确解释不了浩瀚大自然的所有奥妙。疫情初期我们曾迁怒于蝙蝠，可这就能解释我们遭受这一切的原因吗？遇事责己恕人是自古就有的处事思维，在我们迁怒蝙蝠的时候，难道我们不应该想想我们人类自己到底怎么了吗？《左传.襄公二十三年》中有云：“福祸无门，惟人自召”，用一句现在流行的话说即是“我才是一切的根源”。所以，想想我们自己到底做了什么而导致这种遭遇，才是我们思考和解决问题的方向。
史上曾有这样一个故事：
咸丰年间，宁远地震7.5级，死伤无数，知府牛树梅愤懑而怒写疏文，质问宁远府城隍神享受万民香火，何以不加保护？牛树梅自身为官清廉爱民，而儿子竟然死了。难道神明鉴察也有差错吗?到了夜里，牛树梅梦见城隍请他前去府上，城隍说：“凡是灾难的形成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，绝不会置人民生命于不顾。” 城隍还告诉他：有三户人家不及移动但幸免于难。一是三世孀居的节妇，尽心尽力抚养一个小孙子；二是从来不卖假药的医生，半夜还不辞辛劳地为人治病，从来无怨无悔；三是卖油糍的老妇人和她的小孙子，经常救济贫困的人，即使钱不够也卖给他们。
后来牛树梅按照梦里说的真的找到了他们。尤其是卖油糍的老妇人更加幸运，在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，于是老妇人便带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，以油糍充饥，直到牛树梅前来查访才将二人救出。牛树梅因为官清正，所以只伤了脚后跟。而他的儿子生前作恶，所以没能幸免于难。
从上面的故事我们可以看到，善恶有报决不虚妄，科学理论的背后是我们谁也规避不了的因果实质，一切的遭遇都是因果所显，如是因如是果，丝毫不爽。
仔细回想现实中这样的事例也比比皆是，每次大的灾难中总会有幸存者。其背后微妙的因因果果，我们凡夫俗子无法观测清楚，但只要牢记善有善报并付诸实际，我们也会成为那个总是幸免于难的人。今年3.21的东航客机失事，也是有人刚好改签躲过了劫难……正所谓“我们只管善良，上天总会眷顾”，当然作为善良的人，我们更希望灾难从此消弭，人们安居乐业，希望世界和平，无有战争，那么我们就得铸成众善大业，人人都明信因果，离避远恶，众善奉行。
有这样一则新闻：台风过后，海里所有的垃圾都还给了人类。同样疫情、地震、洪水、战争无一不是人类自我造作的回馈。满目疮痍的世界，早已给人类敲响了警钟，如果我们再不清醒，任意妄为，麻木的我们只能在灾难、疾患里痛苦恐惧直至无常。
相信全民疫情带来的恐慌，足以敲碎我们总是侥幸的心理，让我们认真且理性地去思考去认识这一切的本质，从而真正领会佛说的因果道理，真正认识到善有善报恶有恶报的真实性和普遍性，并努力去践行这一至真的因果法则，因为我们都有共同的愿望，愿世界美好和平，愿人类幸福安康。
疫情在全世界已经肆虐三年了。我们是幸运的，在各级政府的有力监管防治下，让我们在疫情的汹涌洪流中幸存下来，同时各种感人的事迹也遍地上演。但疫情是有杀伤力的，在这三年里人们经历了不同程度的恐慌。
三年里，动不动就抢购食品、屯粮等，出现一些非理性的行为。近期又出现了抢购药品的“热潮”，如此种种，无一不说明在灾难面前人们的无奈、无助和恐慌，相反，从疫情初期开始，随着世界各地不断爆出消逝生命的人数，使人感觉到：在自然面前、在灾难面前，人类有多渺小。
灾难让我们麻木的灵魂开始警醒，为什么我们会遭受这些灾难？现代的人类喜欢用现代科学来解释一切，但是发展中的科学的确解释不了浩瀚大自然的所有奥妙。疫情初期我们曾迁怒于蝙蝠，可这就能解释我们遭受这一切的原因吗？遇事责己恕人是自古就有的处事思维，在我们迁怒蝙蝠的时候，难道我们不应该想想我们人类自己到底怎么了吗？《左传.襄公二十三年》中有云：“福祸无门，惟人自召”，用一句现在流行的话说即是“我才是一切的根源”。所以，想想我们自己到底做了什么而导致这种遭遇，才是我们思考和解决问题的方向。
史上曾有这样一个故事：
咸丰年间，宁远地震7.5级，死伤无数，知府牛树梅愤懑而怒写疏文，质问宁远府城隍神享受万民香火，何以不加保护？牛树梅自身为官清廉爱民，而儿子竟然死了。难道神明鉴察也有差错吗?到了夜里，牛树梅梦见城隍请他前去府上，城隍说：“凡是灾难的形成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，绝不会置人民生命于不顾。” 城隍还告诉他：有三户人家不及移动但幸免于难。一是三世孀居的节妇，尽心尽力抚养一个小孙子；二是从来不卖假药的医生，半夜还不辞辛劳地为人治病，从来无怨无悔；三是卖油糍的老妇人和她的小孙子，经常救济贫困的人，即使钱不够也卖给他们。
后来牛树梅按照梦里说的真的找到了他们。尤其是卖油糍的老妇人更加幸运，在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，于是老妇人便带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，以油糍充饥，直到牛树梅前来查访才将二人救出。牛树梅因为官清正，所以只伤了脚后跟。而他的儿子生前作恶，所以没能幸免于难。
从上面的故事我们可以看到，善恶有报决不虚妄，科学理论的背后是我们谁也规避不了的因果实质，一切的遭遇都是因果所显，如是因如是果，丝毫不爽。
仔细回想现实中这样的事例也比比皆是，每次大的灾难中总会有幸存者。其背后微妙的因因果果，我们凡夫俗子无法观测清楚，但只要牢记善有善报并付诸实际，我们也会成为那个总是幸免于难的人。今年3.21的东航客机失事，也是有人刚好改签躲过了劫难……正所谓“我们只管善良，上天总会眷顾”，当然作为善良的人，我们更希望灾难从此消弭，人们安居乐业，希望世界和平，无有战争，那么我们就得铸成众善大业，人人都明信因果，离避远恶，众善奉行。
有这样一则新闻：台风过后，海里所有的垃圾都还给了人类。同样疫情、地震、洪水、战争无一不是人类自我造作的回馈。满目疮痍的世界，早已给人类敲响了警钟，如果我们再不清醒，任意妄为，麻木的我们只能在灾难、疾患里痛苦恐惧直至无常。
相信全民疫情带来的恐慌，足以敲碎我们总是侥幸的心理，让我们认真且理性地去思考去认识这一切的本质，从而真正领会佛说的因果道理，真正认识到善有善报恶有恶报的真实性和普遍性，并努力去践行这一至真的因果法则，因为我们都有共同的愿望，愿世界美好和平，愿人类幸福安康。
大难来临，这三户人家为何能幸免于难？
疫情在全世界已经肆虐三年了。我们是幸运的，在各级政府的有力监管防治下，让我们在疫情的汹涌洪流中幸存下来，同时各种感人的事迹也遍地上演。但疫情是有杀伤力的，在这三年里人们经历了不同程度的恐慌。
三年里，动不动就抢购食品、屯粮等，出现一些非理性的行为。近期又出现了抢购药品的“热潮”，如此种种，无一不说明在灾难面前人们的无奈、无助和恐慌，相反，从疫情初期开始，随着世界各地不断爆出消逝生命的人数，使人感觉到：在自然面前、在灾难面前，人类有多渺小。
灾难让我们麻木的灵魂开始警醒，为什么我们会遭受这些灾难？现代的人类喜欢用现代科学来解释一切，但是发展中的科学的确解释不了浩瀚大自然的所有奥妙。疫情初期我们曾迁怒于蝙蝠，可这就能解释我们遭受这一切的原因吗？遇事责己恕人是自古就有的处事思维，在我们迁怒蝙蝠的时候，难道我们不应该想想我们人类自己到底怎么了吗？《左传.襄公二十三年》中有云：“福祸无门，惟人自召”，用一句现在流行的话说即是“我才是一切的根源”。所以，想想我们自己到底做了什么而导致这种遭遇，才是我们思考和解决问题的方向。
史上曾有这样一个故事：
咸丰年间，宁远地震7.5级，死伤无数，知府牛树梅愤懑而怒写疏文，质问宁远府城隍神享受万民香火，何以不加保护？牛树梅自身为官清廉爱民，而儿子竟然死了。难道神明鉴察也有差错吗?到了夜里，牛树梅梦见城隍请他前去府上，城隍说：“凡是灾难的形成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，绝不会置人民生命于不顾。” 城隍还告诉他：有三户人家不及移动但幸免于难。一是三世孀居的节妇，尽心尽力抚养一个小孙子；二是从来不卖假药的医生，半夜还不辞辛劳地为人治病，从来无怨无悔；三是卖油糍的老妇人和她的小孙子，经常救济贫困的人，即使钱不够也卖给他们。
后来牛树梅按照梦里说的真的找到了他们。尤其是卖油糍的老妇人更加幸运，在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，于是老妇人便带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，以油糍充饥，直到牛树梅前来查访才将二人救出。牛树梅因为官清正，所以只伤了脚后跟。而他的儿子生前作恶，所以没能幸免于难。
从上面的故事我们可以看到，善恶有报决不虚妄，科学理论的背后是我们谁也规避不了的因果实质，一切的遭遇都是因果所显，如是因如是果，丝毫不爽。
仔细回想现实中这样的事例也比比皆是，每次大的灾难中总会有幸存者。其背后微妙的因因果果，我们凡夫俗子无法观测清楚，但只要牢记善有善报并付诸实际，我们也会成为那个总是幸免于难的人。今年3.21的东航客机失事，也是有人刚好改签躲过了劫难……正所谓“我们只管善良，上天总会眷顾”，当然作为善良的人，我们更希望灾难从此消弭，人们安居乐业，希望世界和平，无有战争，那么我们就得铸成众善大业，人人都明信因果，离避远恶，众善奉行。
有这样一则新闻：台风过后，海里所有的垃圾都还给了人类。同样疫情、地震、洪水、战争无一不是人类自我造作的回馈。满目疮痍的世界，早已给人类敲响了警钟，如果我们再不清醒，任意妄为，麻木的我们只能在灾难、疾患里痛苦恐惧直至无常。
相信全民疫情带来的恐慌，足以敲碎我们总是侥幸的心理，让我们认真且理性地去思考去认识这一切的本质，从而真正领会佛说的因果道理，真正认识到善有善报恶有恶报的真实性和普遍性，并努力去践行这一至真的因果法则，因为我们都有共同的愿望，愿世界美好和平，愿人类幸福安康。
撰文：淡泊
编辑：篱菊半开
疫情在全世界已经肆虐三年了。我们是幸运的，在各级政府的有力监管防治下，让我们在疫情的汹涌洪流中幸存下来，同时各种感人的事迹也遍地上演。但疫情是有杀伤力的，在这三年里人们经历了不同程度的恐慌。
三年里，动不动就抢购食品、屯粮等，出现一些非理性的行为。近期又出现了抢购药品的“热潮”，如此种种，无一不说明在灾难面前人们的无奈、无助和恐慌，相反，从疫情初期开始，随着世界各地不断爆出消逝生命的人数，使人感觉到：在自然面前、在灾难面前，人类有多渺小。
灾难让我们麻木的灵魂开始警醒，为什么我们会遭受这些灾难？现代的人类喜欢用现代科学来解释一切，但是发展中的科学的确解释不了浩瀚大自然的所有奥妙。疫情初期我们曾迁怒于蝙蝠，可这就能解释我们遭受这一切的原因吗？遇事责己恕人是自古就有的处事思维，在我们迁怒蝙蝠的时候，难道我们不应该想想我们人类自己到底怎么了吗？《左传.襄公二十三年》中有云：“福祸无门，惟人自召”，用一句现在流行的话说即是“我才是一切的根源”。所以，想想我们自己到底做了什么而导致这种遭遇，才是我们思考和解决问题的方向。
史上曾有这样一个故事：
咸丰年间，宁远地震7.5级，死伤无数，知府牛树梅愤懑而怒写疏文，质问宁远府城隍神享受万民香火，何以不加保护？牛树梅自身为官清廉爱民，而儿子竟然死了。难道神明鉴察也有差错吗?到了夜里，牛树梅梦见城隍请他前去府上，城隍说：“凡是灾难的形成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，绝不会置人民生命于不顾。” 城隍还告诉他：有三户人家不及移动但幸免于难。一是三世孀居的节妇，尽心尽力抚养一个小孙子；二是从来不卖假药的医生，半夜还不辞辛劳地为人治病，从来无怨无悔；三是卖油糍的老妇人和她的小孙子，经常救济贫困的人，即使钱不够也卖给他们。
后来牛树梅按照梦里说的真的找到了他们。尤其是卖油糍的老妇人更加幸运，在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，于是老妇人便带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，以油糍充饥，直到牛树梅前来查访才将二人救出。牛树梅因为官清正，所以只伤了脚后跟。而他的儿子生前作恶，所以没能幸免于难。
从上面的故事我们可以看到，善恶有报决不虚妄，科学理论的背后是我们谁也规避不了的因果实质，一切的遭遇都是因果所显，如是因如是果，丝毫不爽。
仔细回想现实中这样的事例也比比皆是，每次大的灾难中总会有幸存者。其背后微妙的因因果果，我们凡夫俗子无法观测清楚，但只要牢记善有善报并付诸实际，我们也会成为那个总是幸免于难的人。今年3.21的东航客机失事，也是有人刚好改签躲过了劫难……正所谓“我们只管善良，上天总会眷顾”，当然作为善良的人，我们更希望灾难从此消弭，人们安居乐业，希望世界和平，无有战争，那么我们就得铸成众善大业，人人都明信因果，离避远恶，众善奉行。
有这样一则新闻：台风过后，海里所有的垃圾都还给了人类。同样疫情、地震、洪水、战争无一不是人类自我造作的回馈。满目疮痍的世界，早已给人类敲响了警钟，如果我们再不清醒，任意妄为，麻木的我们只能在灾难、疾患里痛苦恐惧直至无常。
相信全民疫情带来的恐慌，足以敲碎我们总是侥幸的心理，让我们认真且理性地去思考去认识这一切的本质，从而真正领会佛说的因果道理，真正认识到善有善报恶有恶报的真实性和普遍性，并努力去践行这一至真的因果法则，因为我们都有共同的愿望，愿世界美好和平，愿人类幸福安康。
撰文：淡泊
编辑：篱菊半开
青海唯一！茶卡盐湖景区荣登2022年度携程口碑榜
时代星报青海讯（记者 何方 通讯员 王生荣）近日，2022年携程全球合作伙伴峰会，在中国澳门顺利召开。本届峰会以“与时·聚进”为主题，汇聚千余名来自世界各地、各行业领域的合作伙伴，为全球文旅产业的发展机遇与趋势建言献策，共同探索“旅游+”新方向、新动能。峰会公布了“2022年度携程口碑榜”榜单，茶卡盐湖景区入选携程口碑榜·2022年度山水景点，也是青海省唯一一家入选景区。
一年一度的携程口碑榜已成业界标杆，榜单基于过去一年内携程旅行者综合数据分析，客观反映了各大旅游景区的人气程度。“2022年度携程口碑榜”榜单，其中景点口碑榜以主题契合度、景点访问量、搜索热度、用户评价、上榜时长及排序的综合表现等五大指标甄选口碑景点。茶卡盐湖景区以其独特的自然景观上榜，雪山环绕、平静的湖面像镜子一样，反射着美丽的令人陶醉的天空景色，被誉为“中国的天空之镜”。
近年来，茶卡盐湖景区凭借独特的资源禀赋和优越的地理位置，以弘扬自然盐湖生态景观文化为主线，以绿色食用盐生产基地、非遗文化祭湖仪式传承为核心，结合青甘大环线旅游资源，融合发展文化产业和旅游产业，积极探索“文化+旅游+工业”新模式，通过创新品牌宣传形式、深挖品牌文化底蕴、开辟文旅融合发展渠道等，不断推动“茶卡盐湖·天空之镜”品牌认知度、美誉度逐步提升。自2008年开发旅游至今，累计接待游客超过1700万人次，成为全国知名的旅游目的地，获得了国内外游客的喜爱与关注。茶卡盐湖景区积极贯彻落实青海省委省政府决策部署，围绕青海省文化和旅游厅发展战略，依托“大美青海”富集的文化旅游资源，不断对文化和旅游资源提质增效，让文化建设和旅游发展“宜融则融、能融尽融，以文塑旅、以旅彰文”，集中线上线下齐发力，以高质量发展助力国际生态旅游目的地建设。
时代星报青海讯（记者 何方 通讯员 王生荣）近日，2022年携程全球合作伙伴峰会，在中国澳门顺利召开。本届峰会以“与时·聚进”为主题，汇聚千余名来自世界各地、各行业领域的合作伙伴，为全球文旅产业的发展机遇与趋势建言献策，共同探索“旅游+”新方向、新动能。峰会公布了“2022年度携程口碑榜”榜单，茶卡盐湖景区入选携程口碑榜·2022年度山水景点，也是青海省唯一一家入选景区。
一年一度的携程口碑榜已成业界标杆，榜单基于过去一年内携程旅行者综合数据分析，客观反映了各大旅游景区的人气程度。“2022年度携程口碑榜”榜单，其中景点口碑榜以主题契合度、景点访问量、搜索热度、用户评价、上榜时长及排序的综合表现等五大指标甄选口碑景点。茶卡盐湖景区以其独特的自然景观上榜，雪山环绕、平静的湖面像镜子一样，反射着美丽的令人陶醉的天空景色，被誉为“中国的天空之镜”。
近年来，茶卡盐湖景区凭借独特的资源禀赋和优越的地理位置，以弘扬自然盐湖生态景观文化为主线，以绿色食用盐生产基地、非遗文化祭湖仪式传承为核心，结合青甘大环线旅游资源，融合发展文化产业和旅游产业，积极探索“文化+旅游+工业”新模式，通过创新品牌宣传形式、深挖品牌文化底蕴、开辟文旅融合发展渠道等，不断推动“茶卡盐湖·天空之镜”品牌认知度、美誉度逐步提升。自2008年开发旅游至今，累计接待游客超过1700万人次，成为全国知名的旅游目的地，获得了国内外游客的喜爱与关注。茶卡盐湖景区积极贯彻落实青海省委省政府决策部署，围绕青海省文化和旅游厅发展战略，依托“大美青海”富集的文化旅游资源，不断对文化和旅游资源提质增效，让文化建设和旅游发展“宜融则融、能融尽融，以文塑旅、以旅彰文”，集中线上线下齐发力，以高质量发展助力国际生态旅游目的地建设。
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