2023年1月1日元旦，新年快乐[庆祝][庆祝]
今天对2022一年做总结，主要有三点：
第一、今年的经历中有人告诉我一个名词“社会发展的自然理论”，深以为然。社会发展的自然理论，就是人与人斗法 ，利益的置换法则。在2021年以前，我是一个纯粹的理想主义者，社会主义核心价值观了然于心，秉持传统美德、爱国情怀。但今年的一些经历，使我心灰意冷。在办事时，有的人为了一点利益，非逼得使用威胁、恐吓、威逼利诱才能使其就范，本为同类，我本不想这样。所以我的心中升起悲哀和愤怒。愤怒的是顶层设计者利用规则制定权分走了95%以上的蛋糕，底层们为了剩下的3%扭曲撕打，苟且生活。悲哀的是那些一心只追求物质和利益，还看不透真相的人。我已不再是一个理想主义者。美美与共，天下大同，何时到来。
第二、透视文化，中国人历来就有国民性、劣根性、奴性的问题，追究其根源，最根本的原因就是文化。文化是一个民族的根，主宰着这个民族的思想、行动、政治、经济。中国乃至东方文化基本以儒家思想为主，儒家最大的败笔有两点 ，一、将人分为三六九等，人们不是互相尊重生命独立的人格，而是看对方的社会地位行事。二、造就了人的虚伪。人前孔夫子，人后鬼谷子。形式主义，好大喜功，喜欢造神，反智主义，民粹主义，盲目跟风，缺乏独立判断。各自的小算盘打的非常精，真有事时没一个人敢上。可以毫不客气的说，中国人已经陷入群体性迷失，半人时代横行。人们活着 却不知为何而活，唯金钱是论的价值观，麻木，世故，利己。非常少的人有对于心灵、灵魂、精神的追求。众生只有好恶，没有真理真相，没有对错。
第三、对于李白思想的感悟和执行。年初的时候，我确立了今年的主要课题是李白的思想，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。李白是一个天生浪漫，狂放不羁，追求自由的人。我自认在今年一年，做到了真实、洒脱、不畏权贵、不畏强权、为正义发声、不被世俗所约束。老子、庄子、李白，道家思想一脉相承，道家不仅有太极两仪奠定中国哲学之根，道家顺应自然，无为而治才是真正解放思想，人生不应该被条条框框所约束。我将继续做一个真实的人，在这条道路上坚定前行。 https://t.cn/RM5Lqb6
今天对2022一年做总结，主要有三点：
第一、今年的经历中有人告诉我一个名词“社会发展的自然理论”，深以为然。社会发展的自然理论，就是人与人斗法 ，利益的置换法则。在2021年以前，我是一个纯粹的理想主义者，社会主义核心价值观了然于心，秉持传统美德、爱国情怀。但今年的一些经历，使我心灰意冷。在办事时，有的人为了一点利益，非逼得使用威胁、恐吓、威逼利诱才能使其就范，本为同类，我本不想这样。所以我的心中升起悲哀和愤怒。愤怒的是顶层设计者利用规则制定权分走了95%以上的蛋糕，底层们为了剩下的3%扭曲撕打，苟且生活。悲哀的是那些一心只追求物质和利益，还看不透真相的人。我已不再是一个理想主义者。美美与共，天下大同，何时到来。
第二、透视文化，中国人历来就有国民性、劣根性、奴性的问题，追究其根源，最根本的原因就是文化。文化是一个民族的根，主宰着这个民族的思想、行动、政治、经济。中国乃至东方文化基本以儒家思想为主，儒家最大的败笔有两点 ，一、将人分为三六九等，人们不是互相尊重生命独立的人格，而是看对方的社会地位行事。二、造就了人的虚伪。人前孔夫子，人后鬼谷子。形式主义，好大喜功，喜欢造神，反智主义，民粹主义，盲目跟风，缺乏独立判断。各自的小算盘打的非常精，真有事时没一个人敢上。可以毫不客气的说，中国人已经陷入群体性迷失，半人时代横行。人们活着 却不知为何而活，唯金钱是论的价值观，麻木，世故，利己。非常少的人有对于心灵、灵魂、精神的追求。众生只有好恶，没有真理真相，没有对错。
第三、对于李白思想的感悟和执行。年初的时候，我确立了今年的主要课题是李白的思想，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。李白是一个天生浪漫，狂放不羁，追求自由的人。我自认在今年一年，做到了真实、洒脱、不畏权贵、不畏强权、为正义发声、不被世俗所约束。老子、庄子、李白，道家思想一脉相承，道家不仅有太极两仪奠定中国哲学之根，道家顺应自然，无为而治才是真正解放思想，人生不应该被条条框框所约束。我将继续做一个真实的人，在这条道路上坚定前行。 https://t.cn/RM5Lqb6
✅ 2022年第50本
✅ 《斐多》
✅ 2022.12.31日
✅推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐⭐
● 第一次阅读关于苏格拉底的书籍。
对于苏格拉底的兴趣，直接来源于初中、高中的历史课本。
今天第一次接触到他本人实实在在的言谈，感慨万分。
在看这本书的过程中，说实话，对于苏格拉底说的很多言辞，我并不认同。
毕竟我是一个接受过现代社会唯物主义教育的人，针对于他谈及的灵-h之类的问题，我是一点也不认同。
可是，虽然不认同他说的这个观点，可是我却非常的敬佩他。
我在看书的过程中，看到有个书友评论，让我非常触动。
原话忘记了，但是大概就是：
哲学就是就是让人明辨，思索，追求真理，追求道德的。
苏格拉底真的是一个人格非常伟大的圣人。
他对于死亡的态度，非常的从容自如。
对于自己的朋友，也是温和儒雅。
在这本书中，让我特别惊讶的就是，在几千年前，苏格拉底竟然就有了关于对地球的言谈思考。
虽然其间有很多在今天看来“乱说一通”的地方，但是不少地方，在曾经那个没有什么科学技术的时代，他却能说出这样一番超脱的话。
这个人如此伟大，最后却为了真理，为了哲学慨然赴死。
真是可悲可叹。
#苏格拉底##斐多##杨绛#
✅ 《斐多》
✅ 2022.12.31日
✅推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐⭐
● 第一次阅读关于苏格拉底的书籍。
对于苏格拉底的兴趣，直接来源于初中、高中的历史课本。
今天第一次接触到他本人实实在在的言谈，感慨万分。
在看这本书的过程中，说实话，对于苏格拉底说的很多言辞，我并不认同。
毕竟我是一个接受过现代社会唯物主义教育的人，针对于他谈及的灵-h之类的问题，我是一点也不认同。
可是，虽然不认同他说的这个观点，可是我却非常的敬佩他。
我在看书的过程中，看到有个书友评论，让我非常触动。
原话忘记了，但是大概就是：
哲学就是就是让人明辨，思索，追求真理，追求道德的。
苏格拉底真的是一个人格非常伟大的圣人。
他对于死亡的态度，非常的从容自如。
对于自己的朋友，也是温和儒雅。
在这本书中，让我特别惊讶的就是，在几千年前，苏格拉底竟然就有了关于对地球的言谈思考。
虽然其间有很多在今天看来“乱说一通”的地方，但是不少地方，在曾经那个没有什么科学技术的时代，他却能说出这样一番超脱的话。
这个人如此伟大，最后却为了真理，为了哲学慨然赴死。
真是可悲可叹。
#苏格拉底##斐多##杨绛#
孔子四言…
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
视、听、言、动包括了人于日常生活中所有的存在方式，也就是“人所以为人”的“依据”。
非，带有显而易见的主观意识，也就是说“非”已经脱离了“客观”实在，而落于主观执着之中了。勿，同样有主观的属性，是意愿要求的结果。这两个字的词性弄清楚，对接下来的理解是非常重要的。
视，洞辨觉察之义。听，传闻广播之义。言，继学明道之义。动，身教立德之义，这四义是非常重要的，是已跨过楚河汉界的四义。
礼，秩序。上下尊卑…前后主从…因果明灭…生成坏死…寒来暑往…日月更替…四季轮回…天、地、人生生所依之道本。
非，在此是指如果抛弃、如果不讲、如果不察…等执着犯浑的意愿。勿，在此是指就没有、就不可能、就会丧失、就会断绝之义。
四言翻成白话：如果抛弃客观存在的秩序，就没有真相可言，真理也不可能得到传播，文明会断绝，这个民族也会消失而不复存在。
此四言来自颜渊问仁，颜渊即颜回，他与孔子的这段对话可谓规格之高…高至至高…高到东方文化中的人文关怀的最高巅峰，也是一个赤子最普通的、最真切的、最殷殷的拳拳之心。说实话，我已无言形容其温暖…其慈爱…其博大…其其何其其…现录其下：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
四言的重点非在视、听、言、动，也非在礼，实在“仁”，“克己复礼为仁”。颜回问：什么叫“克己复礼”？仁的具体内容是什么？孔子说四言即是。颜回接着说：我虽然很笨、不聪明，但我要以此为人生追求，努力遵循老师的教诲，以人文关怀为己任，矢志不移。
颜回早亡，孔子断肠…
遂有横渠四句，很好的解释了孔子四言，北宋大家张载的名言，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。是为华夏赤子对国家，对社会的担当与责任。
有张载，子与颜回可慰矣！
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
视、听、言、动包括了人于日常生活中所有的存在方式，也就是“人所以为人”的“依据”。
非，带有显而易见的主观意识，也就是说“非”已经脱离了“客观”实在，而落于主观执着之中了。勿，同样有主观的属性，是意愿要求的结果。这两个字的词性弄清楚，对接下来的理解是非常重要的。
视，洞辨觉察之义。听，传闻广播之义。言，继学明道之义。动，身教立德之义，这四义是非常重要的，是已跨过楚河汉界的四义。
礼，秩序。上下尊卑…前后主从…因果明灭…生成坏死…寒来暑往…日月更替…四季轮回…天、地、人生生所依之道本。
非，在此是指如果抛弃、如果不讲、如果不察…等执着犯浑的意愿。勿，在此是指就没有、就不可能、就会丧失、就会断绝之义。
四言翻成白话：如果抛弃客观存在的秩序，就没有真相可言，真理也不可能得到传播，文明会断绝，这个民族也会消失而不复存在。
此四言来自颜渊问仁，颜渊即颜回，他与孔子的这段对话可谓规格之高…高至至高…高到东方文化中的人文关怀的最高巅峰，也是一个赤子最普通的、最真切的、最殷殷的拳拳之心。说实话，我已无言形容其温暖…其慈爱…其博大…其其何其其…现录其下：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
四言的重点非在视、听、言、动，也非在礼，实在“仁”，“克己复礼为仁”。颜回问：什么叫“克己复礼”？仁的具体内容是什么？孔子说四言即是。颜回接着说：我虽然很笨、不聪明，但我要以此为人生追求，努力遵循老师的教诲，以人文关怀为己任，矢志不移。
颜回早亡，孔子断肠…
遂有横渠四句，很好的解释了孔子四言，北宋大家张载的名言，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。是为华夏赤子对国家，对社会的担当与责任。
有张载，子与颜回可慰矣！
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