八字：详细断流年的方法
所谓神出法，是指用神在原命局地支藏干逢大运或流年透出，主事吉凶的十神。透出的十神：
四要考察它在原命局中是吉神还是凶神。是吉则应吉，是凶则应凶，是财则应财，是官则应官等等。
神出法是古代《命藏经》论命之大法，是命理玄机之一，现经作者多年研究破译成章，简介于读者。命例分析如下：
日干甲木身旺，取官杀为用神最得力，只是官杀，藏之未透，年支巳中藏庚金七杀，庚金七杀旺在巳，这也是日主身旺，有唯官的信息所在。命局无水官星无伤，必是官星有用武之地，一生中有为官的机遇。
点断流年，2000年庚辰提升为副县长。流年庚金七杀透出为用，自坐财生。就大运而言，走亥运冲年支巳火，是提升宫职的信息。
提示：象这样劫财双透的八字，只宜从事政界，不宜从事商界。如果是从事商界，可断定日主产业不旺，容易导致破财，
日干癸水身旺，比劫旺，伤官旺，日、月支寅巳刑者是克夫的信息。取官杀为忌神。命局时支丑中藏杀，月支寅中藏官，逢岁运透出必犯旺神，官杀自身见灾。女命官杀为夫星即夫见灾。
大运己亥，己土七杀透出为忌神犯旺，己见丑处墓地，说明七杀本身在命局不旺。亥冲日支巳夫妻官，这步运必应婚灾无疑。
2001年辛巳，辛金枭神化泄巳土七杀生日主，巳火伏吟，已亥冲，引动夫妻宫裂变。实际上，该年命主丧夫。
提示：象这种强旺的八字，始终抓住犯旺之神透出必有灾，再结合配偶宫，断而不误。何神犯旺，何神自身必见灾。
日干身弱正偏财旺，财旺克印母不长寿的信息，这是其一，其二，年支寅中藏庚金泉印自处绝地。
提示：庚金枭透受克，枭印代表母亲必见灾。印不见财无所克，所以神出法就是这个道理。
所谓直克法，就是指仿局忌神旺，流年又逢忌神，可以越过大运，直接克害日主或其他事项六亲。
99年己卯。己为日千自身坐七杀克身，因此命局七杀旺逢流年得本气根，可直克日主。该午受人害见官讼，破财近万元。
日干己土不得月令，但自坐羊刃帮身。月令乙木七杀当令，自坐强根，年干癸水财生杀，纵观命局日干身弱，七杀旺而无制。
95年乙亥。乙木七杀自坐印生，亥卯未三合杀局，可谓杀气腾腾。七杀女命为末星，该年日主身弱不胜夫，离婚。但半生未见其他病伤。
87年丁卯，丁火伤官透出本为不利日主。但有壬水作合化木成功助身。又遇年干癸水(丁癸冲)出现合冲并见，因合解冲。卯木劫财冲月酉支是官职升的信息。该年日主官职提升。
提示：身旺官比劫逢冲是官职提升的信息。身弱官星比劫逢冲是犯官灾，牢狱，受害的信息。
所谓财克印，就是流年干支组合出现天干为印或财，地支为财或印的结构，地支克天干尤重：天干克地支较轻。
日干癸水柱无根气，年干劫财帮身无力，日元身弱，乙木食神旺为好吃懒做之人。取天干庚金、地支申酉为用神。
大运丁未。丁火偏财透出为忌神，自坐强根，与日干癸水冲克，食神又生财，来戌刑，刑出官星克身；大运综合信息显示，身弱财旺，官杀刑旺，必有牢狱之灾。
2001年辛巳，辛金枭神透出夺食，自坐财克枭，但克不尽。因为，辛金枭神藏在年支戌中处冠带之地(即神出法)。枭印透出给日主以胆量，产生食神强迫生财，从而导致抢劫他人财物，
大运戊寅。戊土官星透出与命局构成伤官见官，官杀混杂的组合。地支寅卯辰三会伤官木局。所以，此运没有一点有利于日主的信息。因此，必有官司或破财之事发生。事发生在何年，这就要分析大运与流年及命局三者关系。
试分析：原命局日坐午火羊刃为忌神，逢流年午火，月勺火，日午火，时午火，五羊刃聚会必有血压升高引起中风之灾。
提示：羊刃聚会分为：三合羊刃聚会，多现羊刃聚会，半三会羊刃聚会三种。羊刃逢合、逢冲、逢会必有病或灾情发生，这是断命规律。
命局分析：日干身弱自坐羊刃午火帮身，月干甲木七杀申金制化不力，七杀处旺地，形成身弱杀旺，月日子午羊刃夫妻官逢冲是婚必有变动之象。
98年戊寅。与命局构成寅午戌三合羊刃成局，冲月令子水、财星、官夫妻星动摇，同时可以考虑比肩劫夺子水财星，日主官夫星无生存条件，导致该年日主离婚。
2001年辛巳。辛金伤官透出自坐枭印。巳火与日支午火暗邀未，构成羊刃三会局，该年六月母亲因心脏病逝。
点断流年细法初步统计有百余法，以介绍六法，只是一个索引，让读者归纳。比如说：枭神夺食，财星见破。
凡原命局有一次刑冲组合，不宜见二次。刑冲组合，见者必破或灾。每个八字都有它自身的结构和规律，只要我们掌握了它的结构和规律，就能够驾于它，就能够预测更准确
所谓神出法，是指用神在原命局地支藏干逢大运或流年透出，主事吉凶的十神。透出的十神：
四要考察它在原命局中是吉神还是凶神。是吉则应吉，是凶则应凶，是财则应财，是官则应官等等。
神出法是古代《命藏经》论命之大法，是命理玄机之一，现经作者多年研究破译成章，简介于读者。命例分析如下：
日干甲木身旺，取官杀为用神最得力，只是官杀，藏之未透，年支巳中藏庚金七杀，庚金七杀旺在巳，这也是日主身旺，有唯官的信息所在。命局无水官星无伤，必是官星有用武之地，一生中有为官的机遇。
点断流年，2000年庚辰提升为副县长。流年庚金七杀透出为用，自坐财生。就大运而言，走亥运冲年支巳火，是提升宫职的信息。
提示：象这样劫财双透的八字，只宜从事政界，不宜从事商界。如果是从事商界，可断定日主产业不旺，容易导致破财，
日干癸水身旺，比劫旺，伤官旺，日、月支寅巳刑者是克夫的信息。取官杀为忌神。命局时支丑中藏杀，月支寅中藏官，逢岁运透出必犯旺神，官杀自身见灾。女命官杀为夫星即夫见灾。
大运己亥，己土七杀透出为忌神犯旺，己见丑处墓地，说明七杀本身在命局不旺。亥冲日支巳夫妻官，这步运必应婚灾无疑。
2001年辛巳，辛金枭神化泄巳土七杀生日主，巳火伏吟，已亥冲，引动夫妻宫裂变。实际上，该年命主丧夫。
提示：象这种强旺的八字，始终抓住犯旺之神透出必有灾，再结合配偶宫，断而不误。何神犯旺，何神自身必见灾。
日干身弱正偏财旺，财旺克印母不长寿的信息，这是其一，其二，年支寅中藏庚金泉印自处绝地。
提示：庚金枭透受克，枭印代表母亲必见灾。印不见财无所克，所以神出法就是这个道理。
所谓直克法，就是指仿局忌神旺，流年又逢忌神，可以越过大运，直接克害日主或其他事项六亲。
99年己卯。己为日千自身坐七杀克身，因此命局七杀旺逢流年得本气根，可直克日主。该午受人害见官讼，破财近万元。
日干己土不得月令，但自坐羊刃帮身。月令乙木七杀当令，自坐强根，年干癸水财生杀，纵观命局日干身弱，七杀旺而无制。
95年乙亥。乙木七杀自坐印生，亥卯未三合杀局，可谓杀气腾腾。七杀女命为末星，该年日主身弱不胜夫，离婚。但半生未见其他病伤。
87年丁卯，丁火伤官透出本为不利日主。但有壬水作合化木成功助身。又遇年干癸水(丁癸冲)出现合冲并见，因合解冲。卯木劫财冲月酉支是官职升的信息。该年日主官职提升。
提示：身旺官比劫逢冲是官职提升的信息。身弱官星比劫逢冲是犯官灾，牢狱，受害的信息。
所谓财克印，就是流年干支组合出现天干为印或财，地支为财或印的结构，地支克天干尤重：天干克地支较轻。
日干癸水柱无根气，年干劫财帮身无力，日元身弱，乙木食神旺为好吃懒做之人。取天干庚金、地支申酉为用神。
大运丁未。丁火偏财透出为忌神，自坐强根，与日干癸水冲克，食神又生财，来戌刑，刑出官星克身；大运综合信息显示，身弱财旺，官杀刑旺，必有牢狱之灾。
2001年辛巳，辛金枭神透出夺食，自坐财克枭，但克不尽。因为，辛金枭神藏在年支戌中处冠带之地(即神出法)。枭印透出给日主以胆量，产生食神强迫生财，从而导致抢劫他人财物，
大运戊寅。戊土官星透出与命局构成伤官见官，官杀混杂的组合。地支寅卯辰三会伤官木局。所以，此运没有一点有利于日主的信息。因此，必有官司或破财之事发生。事发生在何年，这就要分析大运与流年及命局三者关系。
试分析：原命局日坐午火羊刃为忌神，逢流年午火，月勺火，日午火，时午火，五羊刃聚会必有血压升高引起中风之灾。
提示：羊刃聚会分为：三合羊刃聚会，多现羊刃聚会，半三会羊刃聚会三种。羊刃逢合、逢冲、逢会必有病或灾情发生，这是断命规律。
命局分析：日干身弱自坐羊刃午火帮身，月干甲木七杀申金制化不力，七杀处旺地，形成身弱杀旺，月日子午羊刃夫妻官逢冲是婚必有变动之象。
98年戊寅。与命局构成寅午戌三合羊刃成局，冲月令子水、财星、官夫妻星动摇，同时可以考虑比肩劫夺子水财星，日主官夫星无生存条件，导致该年日主离婚。
2001年辛巳。辛金伤官透出自坐枭印。巳火与日支午火暗邀未，构成羊刃三会局，该年六月母亲因心脏病逝。
点断流年细法初步统计有百余法，以介绍六法，只是一个索引，让读者归纳。比如说：枭神夺食，财星见破。
凡原命局有一次刑冲组合，不宜见二次。刑冲组合，见者必破或灾。每个八字都有它自身的结构和规律，只要我们掌握了它的结构和规律，就能够驾于它，就能够预测更准确
『洗濯垢污，顯明清白』，這兩句是經文。下面，《合贊》的解釋，「見愛煩惱，譬如垢污」，見是見惑，愛是思惑，就是見思煩惱，染污，「空慧能除，亦如洗濯。除邪顯正，故曰顯明。以護法城，故曰清白；超諸毀謗，故曰清白」，清白有兩個意思。我們前面學到這個地方。《合贊》裡頭有句話說，空慧能除，能除見思煩惱。知道一切法是空的，一切法都不可得，見思煩惱很容易放下，所以說空慧能除。因為見思煩惱是六道輪迴的根，只要有它，六道輪迴這個幻相就像夢境一樣，它不會消失，雖然它剎那生滅，這個幻相相似相續，這是它的真相。
現相，六道、十法界這個相是阿賴耶所變的，阿賴耶是能變，六道十法界是所變。如果它沒有變，那就是一真法界，也就是說，一真法界是從自性裡頭變現出來的，是法性身、法性土，法性沒有生滅的現象。阿賴耶的相分叫法相，叫法相唯識宗，阿賴耶是生滅相，所以它是妄心。六道凡夫用心用妄心，十法界也用妄心，這叫迷，把真心迷失了，不是真的失掉，是迷了，完全用妄心。四聖法界他用得正，接受佛陀的教誨，雖然是阿賴耶當家，阿賴耶聽從佛陀教誨，完全落實。所以你看他那個相很像佛，天台大師叫他做相似即佛，他不是真的。什麼叫真佛？用真心就叫真佛。我們現在如果學會用真心，現在就成佛了；用妄心，那就是眾生，六道眾生，還包括十法界的眾生。
怎麼叫用真心？真心沒有妄想，也就是沒有起心動念，起心動念叫妄想，沒有起心動念，沒有分別，沒有執著。睜開眼睛看外面的色相，看得清清楚楚、明明白白，這是智慧，自性本具的智慧，在眼根起了作用，叫見性見；如果加上阿賴耶，那叫見識見。因為有了阿賴耶，你看，第七識執著，第六識分別，眼識，其實眼識那個識字是第六、第七。眼的作用是見，它只是見，像照相機一樣，把外面的東西照得清清楚楚的，它沒有起心動念，它沒有分別，也沒有執著。它把它送到第六識，第六識分別，送到第七識，第七識執著，送到阿賴耶，阿賴耶儲存做檔案，麻煩就是它們三個。耳，耳識它只管聽，它沒有分別、執著，它把它送到第六，耳分別，送到第七識，第七識執著。叫妄心，全是假的。
阿賴耶是個什麼樣子？佛問彌勒菩薩，問的，我這裡以前寫的一份資料，「佛問彌勒：心有所念，幾念幾相識耶」。這裡頭問了三樁事情，有幾個念？有幾個相？相是物質現象；有幾個識？識是什麼？受想行識。受是前五識，前五識只接受，想是第六意識，第六意識分別，第七識執著，第八識儲存種子。這句話問的就是經上講的五蘊，色受想行識，幾相，相就是色法，識就是受想行識，行是念念不間斷，相似相續。那彌勒菩薩回答的，說一彈指，「一彈指有三十二億百千念」，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆一彈指；阿賴耶的生滅，在一彈指當中就三百二十兆。這個現象就在眼前，日夜都沒有中斷過，我們一點覺察都沒有，沒有絲毫感覺，它這麼快的速度。
一秒鐘能彈幾次？有人告訴我七次，我相信，一秒鐘有人能彈七次的。那再乘七，三七二千一百兆，一秒鐘二千一百兆次的生滅。生滅頻率這麼高，我們看不到，完全沒有感覺。這是事實真相，大乘教裡講的諸法實相，無論是物質現象、精神現象、自然現象，都是在這個高頻率所產生的幻相。這幻相是什麼？整個宇宙。整個宇宙的出現，一念，這一念就是二千一百兆分之一秒，叫一念。佛經裡頭有科學。這個一念我們能不能捕捉到？現在科學家只相信有，捕捉不到。現在科學的能力能夠捕捉到一千兆分之一秒，這他們捕捉到了，二千一百兆分之一秒還沒有達到。我們相信科學技術不斷在進步，二、三十年之後肯定可以達到。有這種能力，科學家從儀器當中看到諸法實相。今天，物質的實相，真相見到了。
德國的科學家普朗克，愛因斯坦的老師，一生研究物質，物質到底是什麼東西？用的方法跟佛經上講的相同，就是分析，一個分成兩個，兩個分成四個，四個分成八個，一直分下去。分到空了，佛說再分沒有了，那就是最小的物質，基本的物質，這個東西被科學家發現了。八十年前，科學家發現原子，認為那是物質最小的，不能再分。隨著科學儀器的進步，能把原子打破，看到原子裡頭有原子核、有電子、有中子，還是可以分。再一個一個的把原子核打破、把電子打破、把中子打破，出現了許許多多更小的物質現象。他們叫基本粒子，基本粒子有幾十種。再把這些基本粒子個個再擊破，稱為夸克，也有幾十種之多。夸克再把它打破，沒有了，打破就沒有了，就虛空了，這就是最小的。他們叫微中子，或者叫中微子，都可以，這是最小單位。就是佛經上講的極微色，微細，色相的色，色就是物質，極微色，也叫鄰虛塵。它跟虛空做鄰居，它不能再分，再分就沒有了，再分就是虛空。科學家把它再分，果然是虛空。
科學家這個實驗成果現前，向全世界宣布，世界上根本沒有物質這個東西的存在，物質是假的。是在這種高頻率之下，是什麼東西？念頭，是念頭波浪這個波產生的幻相，它不是實在的。它存在的時間就是二千一百兆分之一秒，單位是兆。它沒有辦法存在，你說我們講一秒鐘就夠快的了，一秒鐘的二千一百兆分之一，怎麼能掌握到？所以《金剛經》上講得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，它的真相，「如露亦如電」，像閃電，像露水，太陽一出來就沒有了。物質是假的，不是真的，六道輪迴是物質現象，十法界也是物質現象，不是真的。
完全明白事實真相了，你才能放下，為什麼？你無法控制。頭一個，身體不是自己，一定要肯定有我，不是沒有我，這個身體不是我。要相信佛所講的。身體是什麼？身體是我所有，附屬品，就像衣服，衣服是我所有的，髒了、壞了換一件。身體也是如此，用個幾年、幾十年不好使了，換一個，不要害怕，沒死，這真正了解事實真相。明白的人，我換個身體，要換一個比現在好，最好是能換法性身體，為什麼？法性不生不滅，沒有生滅的現象，那就是無量壽。
那是不是真我？不是，真我是自性三個現象裡面顯現出來的。第一個是法身，法身有常樂我淨。我們所希望的，常是長生不老，永遠不衰，就是無量壽。樂，樂是沒有苦，世出世間一切苦它沒有，沒有苦就叫樂。我，那真正是我，我的意思是什麼？他能做主宰，自由自在，自己能做主宰。我們這個身體不行，它不聽話，剎那剎那在生滅，一秒鐘生滅二千一百兆次，一次它也不肯停。我們看到時鐘，看到秒針一秒一秒走，它不停，你要曉得那一秒，我們阿賴耶識裡頭頻率是二千一百兆。它一停就好了，一停就覺悟了，這個現象就沒有了，六道輪迴的相不見了，不但六道不見了，十法界也不見了。現出什麼境界？一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。這是從自性變的，與阿賴耶不相干，這沒有阿賴耶，就是轉八識成四智了，這才真相現前。後面一個淨，清淨，常、樂、我、淨。 淨土大經科註 （第四回） 【第89集】https://t.cn/A6brf2wV
現相，六道、十法界這個相是阿賴耶所變的，阿賴耶是能變，六道十法界是所變。如果它沒有變，那就是一真法界，也就是說，一真法界是從自性裡頭變現出來的，是法性身、法性土，法性沒有生滅的現象。阿賴耶的相分叫法相，叫法相唯識宗，阿賴耶是生滅相，所以它是妄心。六道凡夫用心用妄心，十法界也用妄心，這叫迷，把真心迷失了，不是真的失掉，是迷了，完全用妄心。四聖法界他用得正，接受佛陀的教誨，雖然是阿賴耶當家，阿賴耶聽從佛陀教誨，完全落實。所以你看他那個相很像佛，天台大師叫他做相似即佛，他不是真的。什麼叫真佛？用真心就叫真佛。我們現在如果學會用真心，現在就成佛了；用妄心，那就是眾生，六道眾生，還包括十法界的眾生。
怎麼叫用真心？真心沒有妄想，也就是沒有起心動念，起心動念叫妄想，沒有起心動念，沒有分別，沒有執著。睜開眼睛看外面的色相，看得清清楚楚、明明白白，這是智慧，自性本具的智慧，在眼根起了作用，叫見性見；如果加上阿賴耶，那叫見識見。因為有了阿賴耶，你看，第七識執著，第六識分別，眼識，其實眼識那個識字是第六、第七。眼的作用是見，它只是見，像照相機一樣，把外面的東西照得清清楚楚的，它沒有起心動念，它沒有分別，也沒有執著。它把它送到第六識，第六識分別，送到第七識，第七識執著，送到阿賴耶，阿賴耶儲存做檔案，麻煩就是它們三個。耳，耳識它只管聽，它沒有分別、執著，它把它送到第六，耳分別，送到第七識，第七識執著。叫妄心，全是假的。
阿賴耶是個什麼樣子？佛問彌勒菩薩，問的，我這裡以前寫的一份資料，「佛問彌勒：心有所念，幾念幾相識耶」。這裡頭問了三樁事情，有幾個念？有幾個相？相是物質現象；有幾個識？識是什麼？受想行識。受是前五識，前五識只接受，想是第六意識，第六意識分別，第七識執著，第八識儲存種子。這句話問的就是經上講的五蘊，色受想行識，幾相，相就是色法，識就是受想行識，行是念念不間斷，相似相續。那彌勒菩薩回答的，說一彈指，「一彈指有三十二億百千念」，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆一彈指；阿賴耶的生滅，在一彈指當中就三百二十兆。這個現象就在眼前，日夜都沒有中斷過，我們一點覺察都沒有，沒有絲毫感覺，它這麼快的速度。
一秒鐘能彈幾次？有人告訴我七次，我相信，一秒鐘有人能彈七次的。那再乘七，三七二千一百兆，一秒鐘二千一百兆次的生滅。生滅頻率這麼高，我們看不到，完全沒有感覺。這是事實真相，大乘教裡講的諸法實相，無論是物質現象、精神現象、自然現象，都是在這個高頻率所產生的幻相。這幻相是什麼？整個宇宙。整個宇宙的出現，一念，這一念就是二千一百兆分之一秒，叫一念。佛經裡頭有科學。這個一念我們能不能捕捉到？現在科學家只相信有，捕捉不到。現在科學的能力能夠捕捉到一千兆分之一秒，這他們捕捉到了，二千一百兆分之一秒還沒有達到。我們相信科學技術不斷在進步，二、三十年之後肯定可以達到。有這種能力，科學家從儀器當中看到諸法實相。今天，物質的實相，真相見到了。
德國的科學家普朗克，愛因斯坦的老師，一生研究物質，物質到底是什麼東西？用的方法跟佛經上講的相同，就是分析，一個分成兩個，兩個分成四個，四個分成八個，一直分下去。分到空了，佛說再分沒有了，那就是最小的物質，基本的物質，這個東西被科學家發現了。八十年前，科學家發現原子，認為那是物質最小的，不能再分。隨著科學儀器的進步，能把原子打破，看到原子裡頭有原子核、有電子、有中子，還是可以分。再一個一個的把原子核打破、把電子打破、把中子打破，出現了許許多多更小的物質現象。他們叫基本粒子，基本粒子有幾十種。再把這些基本粒子個個再擊破，稱為夸克，也有幾十種之多。夸克再把它打破，沒有了，打破就沒有了，就虛空了，這就是最小的。他們叫微中子，或者叫中微子，都可以，這是最小單位。就是佛經上講的極微色，微細，色相的色，色就是物質，極微色，也叫鄰虛塵。它跟虛空做鄰居，它不能再分，再分就沒有了，再分就是虛空。科學家把它再分，果然是虛空。
科學家這個實驗成果現前，向全世界宣布，世界上根本沒有物質這個東西的存在，物質是假的。是在這種高頻率之下，是什麼東西？念頭，是念頭波浪這個波產生的幻相，它不是實在的。它存在的時間就是二千一百兆分之一秒，單位是兆。它沒有辦法存在，你說我們講一秒鐘就夠快的了，一秒鐘的二千一百兆分之一，怎麼能掌握到？所以《金剛經》上講得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，它的真相，「如露亦如電」，像閃電，像露水，太陽一出來就沒有了。物質是假的，不是真的，六道輪迴是物質現象，十法界也是物質現象，不是真的。
完全明白事實真相了，你才能放下，為什麼？你無法控制。頭一個，身體不是自己，一定要肯定有我，不是沒有我，這個身體不是我。要相信佛所講的。身體是什麼？身體是我所有，附屬品，就像衣服，衣服是我所有的，髒了、壞了換一件。身體也是如此，用個幾年、幾十年不好使了，換一個，不要害怕，沒死，這真正了解事實真相。明白的人，我換個身體，要換一個比現在好，最好是能換法性身體，為什麼？法性不生不滅，沒有生滅的現象，那就是無量壽。
那是不是真我？不是，真我是自性三個現象裡面顯現出來的。第一個是法身，法身有常樂我淨。我們所希望的，常是長生不老，永遠不衰，就是無量壽。樂，樂是沒有苦，世出世間一切苦它沒有，沒有苦就叫樂。我，那真正是我，我的意思是什麼？他能做主宰，自由自在，自己能做主宰。我們這個身體不行，它不聽話，剎那剎那在生滅，一秒鐘生滅二千一百兆次，一次它也不肯停。我們看到時鐘，看到秒針一秒一秒走，它不停，你要曉得那一秒，我們阿賴耶識裡頭頻率是二千一百兆。它一停就好了，一停就覺悟了，這個現象就沒有了，六道輪迴的相不見了，不但六道不見了，十法界也不見了。現出什麼境界？一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。這是從自性變的，與阿賴耶不相干，這沒有阿賴耶，就是轉八識成四智了，這才真相現前。後面一個淨，清淨，常、樂、我、淨。 淨土大經科註 （第四回） 【第89集】https://t.cn/A6brf2wV
点点发的那晚是早睡了的，凌晨醒来看见特关通知还有些半梦半醒间不真实的恍惚。海绵宝宝和派大星依然离家出走，好在头像上终于又开出粉蓝交织的花儿来，然后耳机里传来意料之外的轻快歌声，“WE ARE MADE TO LOVE”。原来，破败而沉重的两个月里，恨被轻轻拂成“凡此过往”，唯善意被细细收藏“铭记于心”。那个曾很想但无力为他照亮前路的人，却在我们前面举起了一束光，他说“要爱啊”，他说“一起成长”。谢谢你，谢谢这一点点的光。
【20200425微博存档 光点】#肖战光点#
【20200425微博存档 光点】#肖战光点#
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