#牛博[超话]# 深深懂得，在岁月的洪流中，容颜会渐渐老去，没有谁能青春常在，永远年轻的。那些关于青春，关于梦想，关于缘份的记忆，连同年华一样悄然流逝，终究抵不过时间的打磨，在岁月的长河里渐渐褪去，留下的只有回忆。人老了，心放空了，身轻松了，少了欲望，多了淡然。身心俱闲起来的模样，如晚风中的一朵闲花，翩翩随风飘落，寂静无声。懂得，再娇媚的容颜，也会衰老；再光鲜的外表，也只是装饰罢了；繁华过后，需要回归现实，走进属于自己的世界。世界之外的风景再美，也只能隔着时光远远眺望罢了，且行且珍惜吧！[鲜花] https://t.cn/zRCuG6z
学佛、茹素、修行，都是自己的因缘与选择。世人各有因缘，世事皆有因果，「若真修道人，不见世间过」。修行是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，应当欢喜、自在地看待生命中的因缘变化。修行是要让生活越来越顺遂，人生越来越美满，心中若装着对与错、是与非的分别知见，便无法与佛菩萨的慈悲心相应。
你是在修佛？还是在修魔？
以下文章为两位有缘人分享：
分享一
最近有一天早晨诵《六祖坛经》时，突然伤心地哭了起来，后来居然哭到停不下来。之后的两天也是如此，想到就掉泪，好几天才从悲伤的情绪中缓和过来。如此伤心的原因，是突然看清了自己自私自利的一面，尤其是这一年多来，自己一直执着做自认为对的决定，完全忽视家人的建议、请求和需求……等。
我不是一个好妻子，先生催我回英国已经一年多了，我还是窝在中国父母家。在父母眼裡我也不孝顺，不管他们多反对，我还是把房子卖了。对女儿也不算是位好母亲，总觉得教她不够，也无力解决她福报被严重浪费的现况。总之，对自己很多作为非常的不满意，如果生活一成不变，就永远无法看到自己自私的一面。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「修行，要时时矫正行为，才能够家庭圆满；做得不好，则家庭圆满会有困难。」
「真正的智慧就是专心学佛，一步一步地修起。修行就是修正身、口、意、行，且有次第地由小至大，所以家庭要先圆满，若没有做到家庭圆满，就不是真修行。」
我离家庭圆满还差得很远、很远，反省下来，造成如此现状，是因为自己起心动念都是为自己考虑，没有为别人多着想。如果我先为家人着想，就会更随缘的做事，而不会只执着于做我想做的事。当年佛陀出家时，一定遭到家人的强烈反对，父母、妻儿不捨，但佛陀看到世间众生的苦，为了帮众生摆脱生、老、病、死苦，而发大慈大悲心，义无反顾的选择出家修行。
反观自己在修行渡众时，有多少是自私自利的心？觉得这世间太苦，想去淨土清淨一下的心，又有多少是为了帮众生出离的心？用什麽样的心，就成什麽样的道，需要时时观照内心，做这件事是为了自己，还是为了众生？如何把私心减少？思考到这世间，实在没有值得追求的，财、色、名、权力，都是无常且无法带走的东西，唯有业随身。
能作如此观，除了修行渡众，私心会求的基本没有了。修行是让家庭更圆满，家人强烈反对的，就不要执着去做；家人希望一起做的事情，尽可能花时间配合。如何将自私的心缩小，如何将无私的心放到无限大，还要持续观自己的内心。
分享二
记得以前我每次放假，就是窝在电脑前製图、写分享文、编辑文章，或是一直唸经。我认为自己正在做的事，是利他的渡众行为，也是在还业障、改善命运。所以孩子要出去玩时，我说：「我没空。」先生说要去卖场逛，我说：「我没空，你带他们去就好。」我把自己想得太伟大，忘记自己是老婆、是妈妈，所以让先生觉得，我学佛之后都只管自己，只知道唸经，家裡环境乱没整理，家庭出游和聚会都被牺牲。
一直到这一、两年陆续销了多笔过去世修偏入外道的业障，我的行为才逐渐改变，体认到生活即是修行，家庭、工作都是我们的修行道场。不管是学佛、销业，还是当志工，都要先顾好自己的家庭，尽好自己的本分。释迦牟尼佛当时捨弃王位，放下俗事出家、渡众，仍然尽可能对父亲尽孝，那我们身为在家人，更是该对自己在家中扮演的角色尽力而为。
如果总是拿唸经和渡众作藉口，作为第一优先考量，什麽家务事都不想管或懒得管，或是把家人的话当空气，从耳边经过，那不是学佛，那是学魔，佛教经典没有这麽教我们。释迦牟尼佛没有要我们自私自利，六祖惠能大师也提醒我们应该要「努力自见莫悠悠」，以免「后念忽觉一世休」。自己有醒悟是好事，不过也要拿出具体的行动力才算数！
（分享完毕）
「佛法在世间，不离世间觉」，佛法与世间法本无分别，但世间人却有拣择，自己生起分别心，将佛法与世间法对立起来。上述两则桉例分享，因修行而与家人产生隔阂、思想观念上的差异，导致与家人的距离越来越远，都是许多人修行时会犯的毛病，有些人甚至有过之而无不及。
许多人一方面将佛法广为流传，积极为世人法佈施，让世人同霑法益、同生法喜，但另一方面，却又把佛法当成枷锁、紧箍咒，用佛法将亲近的家人牢牢地约束起来。比如：当家人吃饭时，会批评家人吃荤食是造杀业；当家人看电视、听音乐时，会批判家人享受是在虚度光阴、消耗福报；当家人因为没有修行，听不进劝告时，会起瞋恨心，认为家人就是业障深重，没有佛缘，所以听不进自己的「正知正见」。如此行为，是把自己当成佛法裡的警察或法官，拿着鸡毛当令箭，时时拿着放大镜，处处抓他人的毛病、开人罚单。
学佛修行是好事，但千万不要因为走入佛门、走上修行路，而与家人、朋友渐行渐远，看任何人事物都不顺眼，让自己变成了一位让人「望而生畏」、不敢接近、严苛的修行人。
许多人修行茹素后，为了吃饭而跟家人闹得不愉快；许多人唸经销业障后，从此对家人「放生」，家中什麽事都不想管；许多人因为自己持戒，看任何事都觉得不如法，这也不行、那也不行，搞得身边一起生活的人处处受限，每天紧张兮兮，生活在水深火热中，痛苦难当。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有事情，要跟父母商量，不要闷在心裏。父母是子女的佛菩萨，心裏有事情要跟父母好好理性沟通。」
「任何事业的成功都抵不上家庭的失败；家要先照顾圆满，做好自己的份内事；家齐国治，天下就平。为人子女，就是要孝顺父母，父母看重的是子女孝顺的心和尊重，故要对父母晨昏定省、嘘寒问暖；为人另一半，要照顾好对方；为人父母，就是要好好教养小孩。要珍惜父母恩，珍惜夫妻及与子女的缘份；为了家庭的和谐，不管对错，就是求一个圆满，过去的就过去了，好好努力经营现在。」
「修行，就是要家庭圆满。若有业力干扰，可以请示佛菩萨。但无论过去世有何因果，本世为人子女，还是要尽孝道；不管如何，父母终究对我们有养育之恩，受人点滴都要涌泉以报了，更何况是父母养育我们的辛劳。若与长辈的观念不同，或者长辈有不正确的知见，不要直接反驳顶撞，笑笑带过就好。之后再找适当机会，与父母沟通，引导父母。」
「经书所教的是道理，是伦理道德，是圆满为人处事。若不孝父母，不守戒律，不依经而行，心性不淨，运途也会不顺利。因心性若不改，上天和佛菩萨都知道，会继续藉由各种情境来磨你，直到改变心性为止。所以，心要转，运才会转，只有自己能救自己。」
佛陀讲的法，是让人明理的法，世人明白道理后，在日常生活、工作、与人相处应对中去实践佛法，这才是佛家说的「明理即事」。我们每天一睁开眼，都会遇见许多人、碰到许多事，因为我们懂得佛法，明白佛陀讲的道理，会运用学到的智慧，圆满地解决、处理事情，因此对于任何考验，都能安之若素，不被境界所转，这就是明理即事。
千万不要因为家人不顺你的意、不听你的话而发脾气。发脾气、起瞋恨心，是修行人的大忌。「一念嗔心起，百万障门开」，火烧功德林不是妄言，如果不改掉自身的坏脾气与瞋恨心，自性无法提升，不管再如何精进唸经、唸佛、持咒，都是竹篮子打水，到头来还是一场空。
学佛、茹素、修行，都是自己的因缘与选择。世人各有因缘，世事皆有因果，「若真修道人，不见世间过」。修行是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，应当欢喜、自在地看待生命中的因缘变化。修行是要让生活越来越顺遂，人生越来越美满，心中若装着对与错、是与非的分别知见，便无法与佛菩萨的慈悲心相应。
生活在世间，面对生活中形形色色的人事物，明理即事。学佛当以慈悲、宽厚、包容心接引一切众生，应无所住而生其心，自性自渡而后渡人，自己先改变，家人才会慢慢跟着改变。南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
你是在修佛？还是在修魔？
以下文章为两位有缘人分享：
分享一
最近有一天早晨诵《六祖坛经》时，突然伤心地哭了起来，后来居然哭到停不下来。之后的两天也是如此，想到就掉泪，好几天才从悲伤的情绪中缓和过来。如此伤心的原因，是突然看清了自己自私自利的一面，尤其是这一年多来，自己一直执着做自认为对的决定，完全忽视家人的建议、请求和需求……等。
我不是一个好妻子，先生催我回英国已经一年多了，我还是窝在中国父母家。在父母眼裡我也不孝顺，不管他们多反对，我还是把房子卖了。对女儿也不算是位好母亲，总觉得教她不够，也无力解决她福报被严重浪费的现况。总之，对自己很多作为非常的不满意，如果生活一成不变，就永远无法看到自己自私的一面。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「修行，要时时矫正行为，才能够家庭圆满；做得不好，则家庭圆满会有困难。」
「真正的智慧就是专心学佛，一步一步地修起。修行就是修正身、口、意、行，且有次第地由小至大，所以家庭要先圆满，若没有做到家庭圆满，就不是真修行。」
我离家庭圆满还差得很远、很远，反省下来，造成如此现状，是因为自己起心动念都是为自己考虑，没有为别人多着想。如果我先为家人着想，就会更随缘的做事，而不会只执着于做我想做的事。当年佛陀出家时，一定遭到家人的强烈反对，父母、妻儿不捨，但佛陀看到世间众生的苦，为了帮众生摆脱生、老、病、死苦，而发大慈大悲心，义无反顾的选择出家修行。
反观自己在修行渡众时，有多少是自私自利的心？觉得这世间太苦，想去淨土清淨一下的心，又有多少是为了帮众生出离的心？用什麽样的心，就成什麽样的道，需要时时观照内心，做这件事是为了自己，还是为了众生？如何把私心减少？思考到这世间，实在没有值得追求的，财、色、名、权力，都是无常且无法带走的东西，唯有业随身。
能作如此观，除了修行渡众，私心会求的基本没有了。修行是让家庭更圆满，家人强烈反对的，就不要执着去做；家人希望一起做的事情，尽可能花时间配合。如何将自私的心缩小，如何将无私的心放到无限大，还要持续观自己的内心。
分享二
记得以前我每次放假，就是窝在电脑前製图、写分享文、编辑文章，或是一直唸经。我认为自己正在做的事，是利他的渡众行为，也是在还业障、改善命运。所以孩子要出去玩时，我说：「我没空。」先生说要去卖场逛，我说：「我没空，你带他们去就好。」我把自己想得太伟大，忘记自己是老婆、是妈妈，所以让先生觉得，我学佛之后都只管自己，只知道唸经，家裡环境乱没整理，家庭出游和聚会都被牺牲。
一直到这一、两年陆续销了多笔过去世修偏入外道的业障，我的行为才逐渐改变，体认到生活即是修行，家庭、工作都是我们的修行道场。不管是学佛、销业，还是当志工，都要先顾好自己的家庭，尽好自己的本分。释迦牟尼佛当时捨弃王位，放下俗事出家、渡众，仍然尽可能对父亲尽孝，那我们身为在家人，更是该对自己在家中扮演的角色尽力而为。
如果总是拿唸经和渡众作藉口，作为第一优先考量，什麽家务事都不想管或懒得管，或是把家人的话当空气，从耳边经过，那不是学佛，那是学魔，佛教经典没有这麽教我们。释迦牟尼佛没有要我们自私自利，六祖惠能大师也提醒我们应该要「努力自见莫悠悠」，以免「后念忽觉一世休」。自己有醒悟是好事，不过也要拿出具体的行动力才算数！
（分享完毕）
「佛法在世间，不离世间觉」，佛法与世间法本无分别，但世间人却有拣择，自己生起分别心，将佛法与世间法对立起来。上述两则桉例分享，因修行而与家人产生隔阂、思想观念上的差异，导致与家人的距离越来越远，都是许多人修行时会犯的毛病，有些人甚至有过之而无不及。
许多人一方面将佛法广为流传，积极为世人法佈施，让世人同霑法益、同生法喜，但另一方面，却又把佛法当成枷锁、紧箍咒，用佛法将亲近的家人牢牢地约束起来。比如：当家人吃饭时，会批评家人吃荤食是造杀业；当家人看电视、听音乐时，会批判家人享受是在虚度光阴、消耗福报；当家人因为没有修行，听不进劝告时，会起瞋恨心，认为家人就是业障深重，没有佛缘，所以听不进自己的「正知正见」。如此行为，是把自己当成佛法裡的警察或法官，拿着鸡毛当令箭，时时拿着放大镜，处处抓他人的毛病、开人罚单。
学佛修行是好事，但千万不要因为走入佛门、走上修行路，而与家人、朋友渐行渐远，看任何人事物都不顺眼，让自己变成了一位让人「望而生畏」、不敢接近、严苛的修行人。
许多人修行茹素后，为了吃饭而跟家人闹得不愉快；许多人唸经销业障后，从此对家人「放生」，家中什麽事都不想管；许多人因为自己持戒，看任何事都觉得不如法，这也不行、那也不行，搞得身边一起生活的人处处受限，每天紧张兮兮，生活在水深火热中，痛苦难当。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有事情，要跟父母商量，不要闷在心裏。父母是子女的佛菩萨，心裏有事情要跟父母好好理性沟通。」
「任何事业的成功都抵不上家庭的失败；家要先照顾圆满，做好自己的份内事；家齐国治，天下就平。为人子女，就是要孝顺父母，父母看重的是子女孝顺的心和尊重，故要对父母晨昏定省、嘘寒问暖；为人另一半，要照顾好对方；为人父母，就是要好好教养小孩。要珍惜父母恩，珍惜夫妻及与子女的缘份；为了家庭的和谐，不管对错，就是求一个圆满，过去的就过去了，好好努力经营现在。」
「修行，就是要家庭圆满。若有业力干扰，可以请示佛菩萨。但无论过去世有何因果，本世为人子女，还是要尽孝道；不管如何，父母终究对我们有养育之恩，受人点滴都要涌泉以报了，更何况是父母养育我们的辛劳。若与长辈的观念不同，或者长辈有不正确的知见，不要直接反驳顶撞，笑笑带过就好。之后再找适当机会，与父母沟通，引导父母。」
「经书所教的是道理，是伦理道德，是圆满为人处事。若不孝父母，不守戒律，不依经而行，心性不淨，运途也会不顺利。因心性若不改，上天和佛菩萨都知道，会继续藉由各种情境来磨你，直到改变心性为止。所以，心要转，运才会转，只有自己能救自己。」
佛陀讲的法，是让人明理的法，世人明白道理后，在日常生活、工作、与人相处应对中去实践佛法，这才是佛家说的「明理即事」。我们每天一睁开眼，都会遇见许多人、碰到许多事，因为我们懂得佛法，明白佛陀讲的道理，会运用学到的智慧，圆满地解决、处理事情，因此对于任何考验，都能安之若素，不被境界所转，这就是明理即事。
千万不要因为家人不顺你的意、不听你的话而发脾气。发脾气、起瞋恨心，是修行人的大忌。「一念嗔心起，百万障门开」，火烧功德林不是妄言，如果不改掉自身的坏脾气与瞋恨心，自性无法提升，不管再如何精进唸经、唸佛、持咒，都是竹篮子打水，到头来还是一场空。
学佛、茹素、修行，都是自己的因缘与选择。世人各有因缘，世事皆有因果，「若真修道人，不见世间过」。修行是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，应当欢喜、自在地看待生命中的因缘变化。修行是要让生活越来越顺遂，人生越来越美满，心中若装着对与错、是与非的分别知见，便无法与佛菩萨的慈悲心相应。
生活在世间，面对生活中形形色色的人事物，明理即事。学佛当以慈悲、宽厚、包容心接引一切众生，应无所住而生其心，自性自渡而后渡人，自己先改变，家人才会慢慢跟着改变。南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
【转】请善待这一份感情，把爱深深地藏在心底；请珍惜这一个朋友，用真诚好好的去呵护。如果说思念是一朵花开，那么这份情感就早已是满园春色，只等一个春暖花开的季节，来共享这芬芳的花香。
其实，真心无需多言，行动总会体现；情深无需表白，时间总会彰显。心与心的距离并不远，只要好好沟通；情与情的坚守并不难，只要彼此珍惜。情感，就像是一首无言的歌，因为懂得了，才会有心有灵犀的默契；情感，也是一次生命的历练，因为经历了，才会有无怨无悔的感觉。
一路走过，有多少个海誓山盟终究抵不过岁月匆匆，有多少个悄然离去的缘份是擦肩而过，又有多少个相携一生的真情能相濡以沫。缘份最怕，一往情深中的视而不见；感情最痛，刻骨铭心后的自作多情。其实，这个世界上，能把你放在心上的人不多，要好好珍惜，要懂得善待。
一份真挚的情感，是无声无息的陪伴，至真至纯，相依相随，不离不弃。也值得你用一生去善待、去坚守、去珍惜……………… https://t.cn/R2Wxlyw
其实，真心无需多言，行动总会体现；情深无需表白，时间总会彰显。心与心的距离并不远，只要好好沟通；情与情的坚守并不难，只要彼此珍惜。情感，就像是一首无言的歌，因为懂得了，才会有心有灵犀的默契；情感，也是一次生命的历练，因为经历了，才会有无怨无悔的感觉。
一路走过，有多少个海誓山盟终究抵不过岁月匆匆，有多少个悄然离去的缘份是擦肩而过，又有多少个相携一生的真情能相濡以沫。缘份最怕，一往情深中的视而不见；感情最痛，刻骨铭心后的自作多情。其实，这个世界上，能把你放在心上的人不多，要好好珍惜，要懂得善待。
一份真挚的情感，是无声无息的陪伴，至真至纯，相依相随，不离不弃。也值得你用一生去善待、去坚守、去珍惜……………… https://t.cn/R2Wxlyw
✋热门推荐