《佛心禅语》
做人精明不如厚道。
世界上最有智慧的人，从不是精明的人，而是厚道的人。厚道的人，为人忠厚、实诚不会欺骗别人，待人诚恳而不尖酸刻薄，做事光明磊落、坦坦荡荡。这样的人，不仅能赢得别人的好感，还能获得更多人的帮助。厚道，是一个人的最大底牌。人最大的底气，源于自身的品德。就像《周易》中那句话说的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。厚道，是看不见的道德；厚道者，能沉得住气；在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏；厚道的人有主张。厚道的人不占别人的便宜，无论在什么境遇下，都活得明白、轻快、洒脱。厚道的人懂得设身处地的为别人着想，能做的，就尽自己努力去做，所有与厚道之人相交，无需设防，他会想着你，帮着你。老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚”。厚道的人，并不是真的愚笨，而是他们有更高的德行，不让自己去做错误的事情。他们表面看着温和似水，实则是抱朴藏拙。厚道之人，厚德载物，仰不愧天，俯不怍地，以诚相待，赢得人心。这样的人，无论遇到什么事情，都能得到别人的帮助，更能获得长久的成功。做人，精明不如厚道。
做人精明不如厚道。
世界上最有智慧的人，从不是精明的人，而是厚道的人。厚道的人，为人忠厚、实诚不会欺骗别人，待人诚恳而不尖酸刻薄，做事光明磊落、坦坦荡荡。这样的人，不仅能赢得别人的好感，还能获得更多人的帮助。厚道，是一个人的最大底牌。人最大的底气，源于自身的品德。就像《周易》中那句话说的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。厚道，是看不见的道德；厚道者，能沉得住气；在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏；厚道的人有主张。厚道的人不占别人的便宜，无论在什么境遇下，都活得明白、轻快、洒脱。厚道的人懂得设身处地的为别人着想，能做的，就尽自己努力去做，所有与厚道之人相交，无需设防，他会想着你，帮着你。老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚”。厚道的人，并不是真的愚笨，而是他们有更高的德行，不让自己去做错误的事情。他们表面看着温和似水，实则是抱朴藏拙。厚道之人，厚德载物，仰不愧天，俯不怍地，以诚相待，赢得人心。这样的人，无论遇到什么事情，都能得到别人的帮助，更能获得长久的成功。做人，精明不如厚道。
《怎么样实现“有求必应”？》
“师父，听说只要虔诚，众生对佛菩萨‘有求必应’这事是真的吗？”
“当然是真的！”
“那，我求了那么多次咋一次都没有实现呢？”
“第一是因为你不虔诚！”
“咋不诚？初一十五都拜呢？还经常放生、吃素，我回回都烧最高的香。年年初一第一个就在庙里来拜。”
“这不是佛要你做的，是你自己要做的！”
“那佛要我做啥？”
“信因果、不杀生、不偷盗、不邪淫、不乱说话、不贪嗔痴。舍己为人、利益众生。你都做到没有？”
“没！”
“那你还算什么虔诚呢？这就像老师要你把作业做好，你不好好做，却总想着说几句漂亮话就骗取老师的信任，你觉得合适不？佛菩萨出现于世，不是来求众生香火的，而是引导众生修行的。”
“那，按您说的，如果一个人虔诚达标了，是不是随便求啥都会实现？那为啥好多寺庙也破败呢，师父们求佛菩萨加持不就够了，为啥还到处化缘？”
“这就是第二点，你理解的错误。”
“理解错误？‘有求必应’不就是众生有什么请求佛菩萨都会答应吗？”
“有求必应，四个字，一个字一个意思。”
“请师父开示一下！”
“‘有求必应’，这里为啥不是“求必应”，求必应，就是凡是有祈求的，一律不问青红皂白统一实现，如果众生啥都不做，遇事到寺庙去烧个香、拜个佛，就想要啥有啥了，你把佛菩萨当啥了？这不是违背因果报应的吗？你觉得佛菩萨能干这样的事吗？”
“那，请教师父，这里的玄机是什么呢？”
“有求必应，重点在‘有’字。想要求佛而得感应。必须要‘有’，有什么呢？有信心、有传承、有实修、有戒律、有福德、有功德、有因果、有缘分。而不是说你啥都不干，两手一摊，要啥有啥！”
“师父，您这儿说的是不是只要众生自己肯修行，修到一定的‘有’，具足条件了，就可以随意求佛菩萨，从而获得佛菩萨的恩典，得到自己想要的一切？”
“也不是。有求必应，还有一个‘应’，为啥不是‘有求必得’、‘有求必现’，而是‘必应’？”
“对哦，师父，这个我懂了。‘应’，可不是说获得，拿到结果。而是有反应、回应、有起色了、有效果了。对不对？”
“对，天下一切万事万物皆是因果报应，众生遇到问题，只要有了正确皈依和认识，正确的使用了佛菩萨教授的改善的方法，也就是开始所谓的修行，顺应因缘果报，功到自然成，那一切问题都会有起色，一切追求也会有回应。
这里归根结底是众生的有、求、和因果报应的回应。佛菩萨自始至终都没有凭空捏造任何东西。
一切都是因果，所以，如果信心、因果、业力不对，任你念破嘴，磕破头，业力不会丝毫减弱。该发生的永远都会发生，不该发生的绝不会发生。”
“阿弥陀佛，师父，您要不给我开示，我就永远也不会理解有求必应实际意义，我仍旧会以为拜佛就是求佛菩萨恩赐保佑。我实在太愚痴了，这么深刻的迷信。有时求不得，就怪佛菩萨不灵，真是罪过啊罪过！”
“其实这根本还不是在佛法上出了问题，仅仅只是在认字上的颠倒而已。连字都没有认清，就以为自己懂了佛经，就像连自己都认不清却以为懂佛菩萨一样。”
——《憨心禅客》
“师父，听说只要虔诚，众生对佛菩萨‘有求必应’这事是真的吗？”
“当然是真的！”
“那，我求了那么多次咋一次都没有实现呢？”
“第一是因为你不虔诚！”
“咋不诚？初一十五都拜呢？还经常放生、吃素，我回回都烧最高的香。年年初一第一个就在庙里来拜。”
“这不是佛要你做的，是你自己要做的！”
“那佛要我做啥？”
“信因果、不杀生、不偷盗、不邪淫、不乱说话、不贪嗔痴。舍己为人、利益众生。你都做到没有？”
“没！”
“那你还算什么虔诚呢？这就像老师要你把作业做好，你不好好做，却总想着说几句漂亮话就骗取老师的信任，你觉得合适不？佛菩萨出现于世，不是来求众生香火的，而是引导众生修行的。”
“那，按您说的，如果一个人虔诚达标了，是不是随便求啥都会实现？那为啥好多寺庙也破败呢，师父们求佛菩萨加持不就够了，为啥还到处化缘？”
“这就是第二点，你理解的错误。”
“理解错误？‘有求必应’不就是众生有什么请求佛菩萨都会答应吗？”
“有求必应，四个字，一个字一个意思。”
“请师父开示一下！”
“‘有求必应’，这里为啥不是“求必应”，求必应，就是凡是有祈求的，一律不问青红皂白统一实现，如果众生啥都不做，遇事到寺庙去烧个香、拜个佛，就想要啥有啥了，你把佛菩萨当啥了？这不是违背因果报应的吗？你觉得佛菩萨能干这样的事吗？”
“那，请教师父，这里的玄机是什么呢？”
“有求必应，重点在‘有’字。想要求佛而得感应。必须要‘有’，有什么呢？有信心、有传承、有实修、有戒律、有福德、有功德、有因果、有缘分。而不是说你啥都不干，两手一摊，要啥有啥！”
“师父，您这儿说的是不是只要众生自己肯修行，修到一定的‘有’，具足条件了，就可以随意求佛菩萨，从而获得佛菩萨的恩典，得到自己想要的一切？”
“也不是。有求必应，还有一个‘应’，为啥不是‘有求必得’、‘有求必现’，而是‘必应’？”
“对哦，师父，这个我懂了。‘应’，可不是说获得，拿到结果。而是有反应、回应、有起色了、有效果了。对不对？”
“对，天下一切万事万物皆是因果报应，众生遇到问题，只要有了正确皈依和认识，正确的使用了佛菩萨教授的改善的方法，也就是开始所谓的修行，顺应因缘果报，功到自然成，那一切问题都会有起色，一切追求也会有回应。
这里归根结底是众生的有、求、和因果报应的回应。佛菩萨自始至终都没有凭空捏造任何东西。
一切都是因果，所以，如果信心、因果、业力不对，任你念破嘴，磕破头，业力不会丝毫减弱。该发生的永远都会发生，不该发生的绝不会发生。”
“阿弥陀佛，师父，您要不给我开示，我就永远也不会理解有求必应实际意义，我仍旧会以为拜佛就是求佛菩萨恩赐保佑。我实在太愚痴了，这么深刻的迷信。有时求不得，就怪佛菩萨不灵，真是罪过啊罪过！”
“其实这根本还不是在佛法上出了问题，仅仅只是在认字上的颠倒而已。连字都没有认清，就以为自己懂了佛经，就像连自己都认不清却以为懂佛菩萨一样。”
——《憨心禅客》
南怀瑾先生曾经拜访过一位知名度颇高的道士，道士本不愿与他多说，可是看他态度诚垦，就说：
“你不是我这个道门中的人，可是看你那么虔诚，我不能让你白跑一趟，就送你两个道法吧！”
他伸出一只手，把拳头捏紧，对南怀瑾说，“人的心脏就这么大，一辈子也装不下太多东西。
记住，一件事情，过去了就过去了，过去了就没有了，就不要再去想了，不然就是打妄想。”
一个拳头能挂多少东西，能装多少东西，人世间的事情不要有那么多挂碍，否则心就承受不下了。
第二个道法，他告诉南怀瑾，在欣赏一朵花、一个物件、一处风景的时候，不要只是单单的看，如果全神贯注的看和欣赏，人的精气就会外散。
正确的方法是精神往内收，山川湖泊，山河大地，无论你在欣赏什么，看什么的时候都想着，将天地间的精华吸收过来。
心神不要外走，心神要内收，不能外散，一旦学会这个道法，就能够把大自然的，天地之间的无量无边的清澈的能量，充盈自我，变成自我身体能量的一部分。
“你不是我这个道门中的人，可是看你那么虔诚，我不能让你白跑一趟，就送你两个道法吧！”
他伸出一只手，把拳头捏紧，对南怀瑾说，“人的心脏就这么大，一辈子也装不下太多东西。
记住，一件事情，过去了就过去了，过去了就没有了，就不要再去想了，不然就是打妄想。”
一个拳头能挂多少东西，能装多少东西，人世间的事情不要有那么多挂碍，否则心就承受不下了。
第二个道法，他告诉南怀瑾，在欣赏一朵花、一个物件、一处风景的时候，不要只是单单的看，如果全神贯注的看和欣赏，人的精气就会外散。
正确的方法是精神往内收，山川湖泊，山河大地，无论你在欣赏什么，看什么的时候都想着，将天地间的精华吸收过来。
心神不要外走，心神要内收，不能外散，一旦学会这个道法，就能够把大自然的，天地之间的无量无边的清澈的能量，充盈自我，变成自我身体能量的一部分。
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