常积阴德,会怎样?

常听人家说“一定要积阴德”,到底为何这样说,到底是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做,但是,为什么又有积阴德和积阳德之分呢?

善念、善行,都是积善,积德。

若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。

什么是阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。

阴德天报之,阳善享世名。

名亦福也。名者造物所忌。

世之享盛名而实不副者,多有奇祸。

一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。

阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。

对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"

《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。

在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。

《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!

因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。

古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。

积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。

阴德其实就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。

《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人自招”,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了#大乘佛教[超话]#

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流光匆匆,倏忽岁末。回而溯之,犹念昔时。阳春之欣荣,浅夏之旖旎,霜秋之萧索,俱为过往。冬入腊月,初雪早至,迹已难寻,唯朝夕凛寒以告身处之时节。

夜来伏案,幽思漫漫,旧日时光尽如影像,浮于心际。疫三载,至刻深,达官显贵,闾巷庶民,无一可免,皆关于此。余如天地一蜉蝣,身处滨海之一隅。为稻粱之谋,穿行于龙楼之间,广厦之内。俨然盛年,上不得于父母膝下,克行子孝;下未可伴二子日常,以督实学。愧从中来,茫然若失。遂尝自问:生而何?疫未苟免,终乃有解,烟火依旧,固当远计。家于斯,行于斯,自业于斯。可慰心者,诸友也。客居异乡,半生羁旅,幸此遇见,尽多良善。端行以正我,博学以教我,勉力以助我,壮思以益我,何其有幸!天赐师友于我。每念于此,甚为感怀。故惕厉以觉,未敢懈怠。闲暇问诸于经史,尽吾所能,益人以报之,益后生以安之。但有此思行,吾心定之,亦愿长为之,乃致不惑之年得有不惑之志向,方解自问之疑,我心无虞矣。

无信无义,蝇营苟且之遇见,亦视为天赐之。此天赐之难,以磨砺我心智,以坚定我意念而来,固当谢之。至于媚上欺下,贪功委过之辈,余不屑之。更有图虚名而欺良善者,仍鄙夷之。余未变者,嫉恶依旧;余所变者,辨之逾透。凡所历见,多诉诸于纸笔,以备后教,以止二过。虽为升斗小民,亦有善恶良莠之分。种种过往,会而思之,有历久弥新之感念,有浅尝辄止之厌恶,亦有“倾盖如故,白首似新”之慨叹。上述所感,得益于友之所教,得益于素日所学,故心有所定,行有所据,已而无惑。

瞻望新元,樊笼摧破,蓄力待发,稳行致远,不负盛壮。旧时纷繁,刻记于心,未敢怠忘,诸类诘难,尽为砥砺,而成韧忍。来日方长,何患朝夕。一元将复始,必有新遇见,诚以致意,昔日故友愈加醇厚,未来新识多予宽宥。茫茫尘世,遇见弥贵,期不相负,互为益之。且书至此,共待新岁即临。

今日之记,乃为“遇见”。念昔遇见,感兹遇见。岁末为书,并于诸君享,更为诸友祝:元旦安好,复始更新!

———2022年岁末·感书“遇见”

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再回味一下官方文案
“天动万象,山海化形。荒地生星,灿如烈阳。”
“皎月落枝,南天龙吟。灿阳一瞬,不动岩心。”
“戏观史,真假莫辨,冷暖善恶自知;
山观人,天地长寿,难改昙华易逝;
友观朋,万世飞电,千载亦犹旦暮。”


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