吕洞宾发誓要度尽天下众生，才可飞天上升。他曾经游历长沙，化作道人，手拿一个小小的磁罐讨钱，并向街市上放出大话说：“我有长生不死的方子，如果有人肯施舍我满罐的钱，就把这个方子给他。”街市上的人表示不相信，争着用钱投到罐里，罐却始终不满，众人感到非常惊讶！

忽然有一个僧人推一车子钱从街市的东面来，开玩笑的说道：“大家说我这车子上的钱共有千贯，你的罐里能装得下吗？”道人笑道：“连车子也能推得进去，何况区区千贯的钱呢？”那僧人不以为然，想着：“这罐子有多大的嘴，能容得下车子？明明是说谎。”道人见他犹豫，便说：“只怕你不肯施舍，若说个肯字，不相信这车子不进我罐儿里去。”

这时围观的人很多，一个个肉眼凡夫，没有人肯信，都在鼓动那僧人。那僧人也想着罐子肯定装不下车子，就说：“那看你本事，我有什么不肯的？”道人便将罐子侧着身，将罐口对着车儿，距离三步远距离，对僧人道：“你敢说三声‘肯’么？”僧人连叫三声：“肯，肯，肯。”每叫一声“肯”，那车子便近一步。到第三个“肯”字，那车儿就像罐内有人扯拽一样，一溜烟地滚入到罐内去了。

众人一个眼花，不见了车子，齐声喊道：“奇怪！奇怪！”都来张望那个罐口，只见里面黑洞洞的。这时僧人就很不高兴了，问道：“你这个道人是神仙，还是用了幻术？”

那僧人疑心道人用了妖术，想和众人抓着他送官。道人说：“你莫非懊悔了，舍不得这车子的钱财了么？我现在还给你就是。”于是要了纸笔，写一道符，投入罐内，喝声：“出，出！”众人千百只眼睛，看着罐口，并没有动静。道人说道：“这罐子贪财，不肯送将出来，等贫道自己去讨来还你。”说声未了，耸身望罐口一跳，如同落下了万丈深潭，影儿也不见了。

那僧人连连呼喊：“道人出来！道人快出来！”罐里并不见回音。僧人大怒，提起罐儿，向地下一摔，将罐子打得粉碎，也不见道人，也不见车儿，连先前众人布施的散钱都不见一个！

正不知那里去了？看见有字纸一幅，取来看时，题得有诗四句道：

　　寻真要识真，见真浑未悟。

　　一笑再相逢，驱车东平路。

众人正在传阅，只见字迹渐灭，一会儿的工夫，连这幅白纸也不见了。众人才相信道人是神仙，一哄而散。

只有那僧人损失了一车子钱财，十分沮丧。忽想着诗中“一笑再相逢，驱车东平路”的话，急急忙忙行来到东平路上，认得自家的钱车确实在那儿，那钱物依然分毫未动。

道人站在车旁，举着手笑道：“等你很久了！钱车你可以自己收回去。”又叹息说：“出家之人，尚且这么爱惜钱财，还有什么人不爱钱呢？普天之下竟然没有一个人可度仙的，可怜啊！可惜啊！”说完之后，腾云而去。

那僧人惊呆了半晌，再去看那车轮上，每边各有一个口字，二口成吕，才知道是吕洞宾。懊悔无及。正是：

　　天上神仙容易遇，世间难得舍财人。

古人都相信遇到仙人就可以度自己成仙，可世上又有几个人能够看淡名利钱财、视之如无物的呢？僧人吝惜钱财也在情理之中。我们大多数的人都只是俗人罢了！

不知道为什么古人为什么那么热衷于长生不老、求仙问道，珍惜当下，过好当下的日子，不好吗？

如果遵循内心的想法去做，可能会是一个洒脱但快乐的人。如果坚守认定的道德标准约束自己甚至不会冒出任何超出框架的意识，可能是一个浩然萦身的人。可我只是一个俗人，一个卑劣的俗人。一边冒出利己的想法，一边谴责自己过分，最终想求而不得又自我厌弃。
如果没有道德洁癖或不产生任何过分地想法多好，至少哪种都能比现在开心。

不俗即仙骨

多情乃佛心

“不俗”的意思不是清高绝俗，

而是不离世间，

却又能不为世间所困扰。

佛不是让我们冷漠无情、

不食人间烟火，

而是让我们对世间万物、

花鸟草虫都含情。

所以，多情最是佛心。

有情的另外一个意义是说，

一切众生，

本身是有灵知，

有情感的生命，所以叫做有情。 https://t.cn/RJwXdC8