人是业果来安排的
除非你现在这样转变
梦参老和尚
此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么！
究竟怎么样？凡事都要讲计划——那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的业果是怎么样安排的，人都不能安排自己。好像是自己安排的，其实你是瞎操心，早就安排好了——你怎么做、怎么受，除非你现在转变。怎么转变的呢？你闻了佛法，而且能行，现在你一天念着地藏菩萨，你当成救命王来了，又抓着他不放，就这么念吧。这起码转变了，三途再不受了。闻着地藏王名字，就不落三途了。
有的人说，在睡梦中念地藏菩萨不灵。不是梦中念得不灵，是你醒的时候没念灵，你念的不是心念，要是心念就灵。做梦，你一念，梦境就没有了。要生死都了得到，何况做梦呢？要相信。
问：“书上说定业不可转，可是拜忏又可以消业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？”
梦参老和尚 答：
“佛法说，定业不可转，还有下一句话——三昧加持力。”
定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。
定业是可转的，如果定业不可转，没有人能成佛。众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？
《地藏经》上，地藏菩萨前世有业没有啊？“定业不可转”，但是“三昧加持力”！你转得动转不动？这可是问题了。
你修三昧就转了。我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。 https://t.cn/RBSR99B
除非你现在这样转变
梦参老和尚
此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么！
究竟怎么样？凡事都要讲计划——那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的业果是怎么样安排的，人都不能安排自己。好像是自己安排的，其实你是瞎操心，早就安排好了——你怎么做、怎么受，除非你现在转变。怎么转变的呢？你闻了佛法，而且能行，现在你一天念着地藏菩萨，你当成救命王来了，又抓着他不放，就这么念吧。这起码转变了，三途再不受了。闻着地藏王名字，就不落三途了。
有的人说，在睡梦中念地藏菩萨不灵。不是梦中念得不灵，是你醒的时候没念灵，你念的不是心念，要是心念就灵。做梦，你一念，梦境就没有了。要生死都了得到，何况做梦呢？要相信。
问：“书上说定业不可转，可是拜忏又可以消业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？”
梦参老和尚 答：
“佛法说，定业不可转，还有下一句话——三昧加持力。”
定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。
定业是可转的，如果定业不可转，没有人能成佛。众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？
《地藏经》上，地藏菩萨前世有业没有啊？“定业不可转”，但是“三昧加持力”！你转得动转不动？这可是问题了。
你修三昧就转了。我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。 https://t.cn/RBSR99B
新冠肺炎第4天
反复发烧中 38.5 没超39 正常带口罩喂奶
和宝宝分开睡 爸爸带宝宝睡觉 喂奶我就过去
看着监控里的宝宝自己一个人天天躺在床上，甚至连房门都十几天没出了，我们不在的时候他经常相呆，看到爸爸过去就很激动手舞足蹈，狂笑，那种笑不自然像是在讨好爸爸，想让爸爸多陪他一会.
布布五个月的时候就不要哄睡了，吃完奶给他自己躺着就能睡，他很懂事知道心疼妈妈抱不动他，而我也会有一点失落，宝宝长大了好像不太需要我了.可是今天喂完奶我出去他一直在哭，哭了好久都没睡，我叫爸爸去陪陪他，爸爸睡在他旁边拍拍他，马上就安静下来，不哭不闹朝上看相呆，安心睡了.
爸爸说给我听我就哭了，是爸爸妈妈做的不够好，妈妈想赶紧好了陪你，不再让你一个人
反复发烧中 38.5 没超39 正常带口罩喂奶
和宝宝分开睡 爸爸带宝宝睡觉 喂奶我就过去
看着监控里的宝宝自己一个人天天躺在床上，甚至连房门都十几天没出了，我们不在的时候他经常相呆，看到爸爸过去就很激动手舞足蹈，狂笑，那种笑不自然像是在讨好爸爸，想让爸爸多陪他一会.
布布五个月的时候就不要哄睡了，吃完奶给他自己躺着就能睡，他很懂事知道心疼妈妈抱不动他，而我也会有一点失落，宝宝长大了好像不太需要我了.可是今天喂完奶我出去他一直在哭，哭了好久都没睡，我叫爸爸去陪陪他，爸爸睡在他旁边拍拍他，马上就安静下来，不哭不闹朝上看相呆，安心睡了.
爸爸说给我听我就哭了，是爸爸妈妈做的不够好，妈妈想赶紧好了陪你，不再让你一个人
#养生[超话]#七十二变是地球在自转时玄角端的变化情况，它是一个等腰直角三角形，而三头就是地球围绕太阳公转时产生的三生万物，也叫三三制，这里的三是不断变化的，就像风火轮，凡是弦所触碰之处都是一局的诞生
为啥阳遁的四局和阴遁的七局不是258，换成了369，因为地球公转时靠近近日点，和远日点时，速度出现了差错，故而天地换了门户，这就是古人隐藏的秘密，所以如果你要更换电池，修改磁场，做置闰之类的工作，一定挑在这个位置
二0三：【伤寒】脉浮而缓，手足自温者，是为系在【太阴】，【太阴】者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄；至七八日，大便鞭者，为【阳明】病也
伤寒，脉浮而缓，照理说，应该是伤寒是脉浮而且紧，现在是缓脉，手脚自温，缓脉是胃的脉，脾胃的脉是缓脉，代表呢，手脚呢，四肢末稍，手脚的温度呢，也是脾，那个胃气在管
手脚自温，这是系在太阴，太阴者，身当发黄，如果病进入太阴，我们还没有介绍，病人会看到发黄，身黄的现象，若小便自利者，不能发黄，这个七八日，大便鞭者，为阳明病，为什么会有这种现象呢？就是有中湿之人。湿，湿很盛的人呢
你一看，这个，发表，一发表下去的时候，这个湿很盛呐，我们没有排湿药在里面，没有加在里面，你就直接发表，结果，表汗透出来了，里面湿还有，还停在身体里面
那如果这个湿，那太阴呢，是主在腹部，主腹，应该是发黄，为什么是发黄，我们身上的汗液呢，从胃到肠子里面，肠胃津液呢，往四散，经过三焦，三焦呢，上中下三焦，三焦是油网，三焦的油网呢，再到皮肤表面，再到皮肤毛孔，汗就排出来，所以汗的源头呢，是从肠胃的津液，经过三焦以后到皮肤毛孔，排出去
那你如果是平常中焦就有湿热的人，湿很盛的人，你湿跟水不一样，湿很粘稠，一般来说，我们去湿的方法我们没有湿的用发汗的方法，一般都是利尿，就是我们前面介绍的，风湿关节炎，我们怎么治，痛风怎么治你们有没有看到痛风的时候，他用发表的药，没有嘛，用桂枝附子汤，甘草附子汤，诸如此类的，不会用麻黄，它没有
所以这个湿在身上的时候，你发汗的时候，湿并没有办法把它发掉，所以我们身上的水份呢，是经过三焦的网跑到皮肤上面去。三焦的网，三焦里面是油，这个油是黄油，你会看到身上是鲜黄的，鲜黄的颜色，因为三焦呢，一直在管你
我们所有内脏之间的往来，脏腑之间的往来，我们的食物吃进去，脾胃的消化系统，我们的能量，三焦是一个传达的一个系统，所以三焦是无所不在，那你如果津液，正常的津液，三焦里面一定要有点油，所以我们水在跑的时候，地上有油跑得很快，地上没有油，跑不动所以三焦会有油网在里面。
上一堂课，跟诸位介绍，人在快要走之前的时候，不单单是汗出，是油跑出来，三焦的油跑出来，一摸，粘嗒嗒的，完了！就知道是差不多了
如果汗发掉的时候，湿还在里面的时候，没有汗了，三焦的油就会跑到皮肤表面上，这个时候，身会发黄，如果小便自利者，不能发黄，什么叫小便自利
小便自利就是说，他小便还很好，汗解，你发汗的时候并没有伤到他的津液，他的津液自己会回头。所以我们常常看，这个发汗，老师，这个人吃的麻黄汤，我不晓得他的汗有发的有没有过，问他，你打电话问他，你小便好不好，“小便不好，不利”，口渴不渴，“喝，那汗出来一直不能止啊”，小便又不利，哇，津液伤到了，他说
那你吃点人参，甘草，生姜大枣，补补津液，如果整个人有气无力地讲不出话来，你可以开茯苓四逆汤我们有很多四逆汤这样子。一般不会到这个阶段的，发个汗就这样子，太差了，身体也太差了，真是病夫
小便自利者不会发黄，因为津液会回头，所以看不到鲜黄的三焦的津液，三焦的油脂。七八日，大便鞭，为阳明，鞭就是硬，大便排出来很硬，你不要把它想成鞭，鞭就是硬的，排出来
我们的病人形容给我听啊？他排出来大便就象棒球一样，“嘭”掉到马桶里还有声音‘扑通’，还有石头撞击的声音一样，然后呢，冲水冲不下去，拿棍子去戳啊
你看硬到这种程度，他在形容的时候，他为什么我的女儿的大便是这样子，我就在心里想大承气汤，他在讲的时候，我就在想这是什么了，我不会想那么恶心，他在跟我讲，给我女儿大承气，他不知道跟我讲给我女儿大承气，我听了就是大承气啊。大便鞭，非常的硬
二0四：【伤寒】转系【阳明】者，其人濈然微汗出也
二百零四条呢，介绍的就是，如果是伤寒，太阳表症转系阳明者，其人濈然汗出也，很多伤寒的人就会转成阳明症，因为伤寒的人是无汗的，那我们用发表的药一下去，有时候发汗的时候发太过，转阳明症，那阳明症的时候，我们怎么知道他有阳明症，就是容易出汗，非常容易出汗，动一下就出汗了，阳明症
为啥阳遁的四局和阴遁的七局不是258，换成了369，因为地球公转时靠近近日点，和远日点时，速度出现了差错，故而天地换了门户，这就是古人隐藏的秘密，所以如果你要更换电池，修改磁场，做置闰之类的工作，一定挑在这个位置
二0三：【伤寒】脉浮而缓，手足自温者，是为系在【太阴】，【太阴】者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄；至七八日，大便鞭者，为【阳明】病也
伤寒，脉浮而缓，照理说，应该是伤寒是脉浮而且紧，现在是缓脉，手脚自温，缓脉是胃的脉，脾胃的脉是缓脉，代表呢，手脚呢，四肢末稍，手脚的温度呢，也是脾，那个胃气在管
手脚自温，这是系在太阴，太阴者，身当发黄，如果病进入太阴，我们还没有介绍，病人会看到发黄，身黄的现象，若小便自利者，不能发黄，这个七八日，大便鞭者，为阳明病，为什么会有这种现象呢？就是有中湿之人。湿，湿很盛的人呢
你一看，这个，发表，一发表下去的时候，这个湿很盛呐，我们没有排湿药在里面，没有加在里面，你就直接发表，结果，表汗透出来了，里面湿还有，还停在身体里面
那如果这个湿，那太阴呢，是主在腹部，主腹，应该是发黄，为什么是发黄，我们身上的汗液呢，从胃到肠子里面，肠胃津液呢，往四散，经过三焦，三焦呢，上中下三焦，三焦是油网，三焦的油网呢，再到皮肤表面，再到皮肤毛孔，汗就排出来，所以汗的源头呢，是从肠胃的津液，经过三焦以后到皮肤毛孔，排出去
那你如果是平常中焦就有湿热的人，湿很盛的人，你湿跟水不一样，湿很粘稠，一般来说，我们去湿的方法我们没有湿的用发汗的方法，一般都是利尿，就是我们前面介绍的，风湿关节炎，我们怎么治，痛风怎么治你们有没有看到痛风的时候，他用发表的药，没有嘛，用桂枝附子汤，甘草附子汤，诸如此类的，不会用麻黄，它没有
所以这个湿在身上的时候，你发汗的时候，湿并没有办法把它发掉，所以我们身上的水份呢，是经过三焦的网跑到皮肤上面去。三焦的网，三焦里面是油，这个油是黄油，你会看到身上是鲜黄的，鲜黄的颜色，因为三焦呢，一直在管你
我们所有内脏之间的往来，脏腑之间的往来，我们的食物吃进去，脾胃的消化系统，我们的能量，三焦是一个传达的一个系统，所以三焦是无所不在，那你如果津液，正常的津液，三焦里面一定要有点油，所以我们水在跑的时候，地上有油跑得很快，地上没有油，跑不动所以三焦会有油网在里面。
上一堂课，跟诸位介绍，人在快要走之前的时候，不单单是汗出，是油跑出来，三焦的油跑出来，一摸，粘嗒嗒的，完了！就知道是差不多了
如果汗发掉的时候，湿还在里面的时候，没有汗了，三焦的油就会跑到皮肤表面上，这个时候，身会发黄，如果小便自利者，不能发黄，什么叫小便自利
小便自利就是说，他小便还很好，汗解，你发汗的时候并没有伤到他的津液，他的津液自己会回头。所以我们常常看，这个发汗，老师，这个人吃的麻黄汤，我不晓得他的汗有发的有没有过，问他，你打电话问他，你小便好不好，“小便不好，不利”，口渴不渴，“喝，那汗出来一直不能止啊”，小便又不利，哇，津液伤到了，他说
那你吃点人参，甘草，生姜大枣，补补津液，如果整个人有气无力地讲不出话来，你可以开茯苓四逆汤我们有很多四逆汤这样子。一般不会到这个阶段的，发个汗就这样子，太差了，身体也太差了，真是病夫
小便自利者不会发黄，因为津液会回头，所以看不到鲜黄的三焦的津液，三焦的油脂。七八日，大便鞭，为阳明，鞭就是硬，大便排出来很硬，你不要把它想成鞭，鞭就是硬的，排出来
我们的病人形容给我听啊？他排出来大便就象棒球一样，“嘭”掉到马桶里还有声音‘扑通’，还有石头撞击的声音一样，然后呢，冲水冲不下去，拿棍子去戳啊
你看硬到这种程度，他在形容的时候，他为什么我的女儿的大便是这样子，我就在心里想大承气汤，他在讲的时候，我就在想这是什么了，我不会想那么恶心，他在跟我讲，给我女儿大承气，他不知道跟我讲给我女儿大承气，我听了就是大承气啊。大便鞭，非常的硬
二0四：【伤寒】转系【阳明】者，其人濈然微汗出也
二百零四条呢，介绍的就是，如果是伤寒，太阳表症转系阳明者，其人濈然汗出也，很多伤寒的人就会转成阳明症，因为伤寒的人是无汗的，那我们用发表的药一下去，有时候发汗的时候发太过，转阳明症，那阳明症的时候，我们怎么知道他有阳明症，就是容易出汗，非常容易出汗，动一下就出汗了，阳明症
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