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虚谷（1824—1896） 枇杷
1894年作
设色纸本 立轴
133.5×66cm
成交价4025000元

题识：光绪二年甲午新春，虚谷。
钤印：虚谷书画（朱）、耿耿其心（白）

虚谷上人画作，静气满纸，恬静雅致，感情溢于笔端，性情展于于纸上；他的“静气”，正是他的画耐看，有生命力的原因之一，这所有的一切都得益于他内心的淡泊充盈以及对笔墨精练和醇厚的不倦追求和探寻。

虚谷上人此作多用“侧锋”，枇杷枝叶的塑造放弃线条的勾勒，直接以彩笔点染，没有了外轮廓墨线的束缚，花果温润柔软、鲜艳饱满的质感就更加形象地凸现出来。枇杷果用淡黄色画出来，再用胭脂色以点染，色彩晕染形成过渡，自然平实、真实平常。几乎看不出用笔的痕迹，表现方法接近西方的水彩画。

虚谷的书法落款也写得独具风骨。其线条用笔，风格峻宕，颇具逸韵，枯处时有分叉，且墨色浓淡相间，使之更富奇古之趣，带有一些疏拙的意绪。《海上墨林》称他“书法亦奇古绝俗”，当是识者之言。

枇杷在中国传统里，有一树黄金之喻，古人称其为佳实。由于枇杷果都是成双成对的，所以也有比喻夫妻和美的说法。画作吉祥满纸，识者应宝之。

岁末已至，敬颂冬绥，凛冬散尽，星河长明。边听时间的朋友，边草草写着回顾总结。想来年轻时更关注形而下的收获，年长些更关注形而上的收获。

关于仪式感。仪式感是为了留下回忆而刻意制造回忆。正如卡点的年终总结，为了坚持仪式感，为赋新词强说愁了几许年，有燃亦有尬、有实亦有夸，但明确的是，仪式感可以消除混沌，或者给你和混沌划定界限的机会；仪式感可以记录收获，有些收获是看得见摸得着的，有些是润己无影无声的；仪式感可以动态修正价值，回看往事时，事事值得，事事也遗憾。

关于无力感。这个年纪会有突如其来的无力感，突然就意识到某些事此生无法实现，自诩擅长的领域规则改变了，努力就能改变的信念感甚至也动摇了。于是强行解惑：别给自己设限，特别是赌气式设限，我就不信我办不成什么什么，尽量与人与己与过去和解，毕竟人生不过片刻的欢愉、片刻的痛苦，剩下的就是似水流年的虚无，别被逝去的爱与痛反复萦绕。

关于安全感。一直以来，安全感是被确定性支撑和支配的。可眼前诸多的不确定性让人不住担忧：担忧能否掌控生活和节奏，担忧未知的困难，恐惧认知以外的不确定。对于新年，人际祝福和个人腹语都是新年新气象，辞旧辞逆伤。可新的一年真的不一定会有新的光景，在对新年有美好愿景的同时，必须要有能够面对更不如意境地的能力。不必总想着如果能回到从前，也不必总悲哀再也回不到从前，万物苍生都在拼尽全力谋生，每个人都不容易，纵使现实冰凉又滚烫，也没有一份苦是白吃的，唯有努力再加把劲。
魔幻和现实就是此一时彼一时，时而分不清。真者真实不虚，如者如常不变。

恭祝新年，平安喜乐，万事胜意。

看罗振宇2023年跨年演讲，说实话，没有想象中的惊艳，只能说罗振宇真能说，听了一半（2小时）真找不出什么金句值得回味，不想看完了。但是“时间的朋友”做了8年了，不论好坏了，一期一会（这个词是2023年演讲中罗振宇也提到的一个词）！

什么是一期一会？其实，“无常”才是一期一会的础石，但不是一期一会表达的意思。

人世间，每一念都是“一期一会”，珍惜也好，不珍惜也好；當下珍惜也好，转瞬的缘分却在很久后才珍惜也好，都是无关紧要的。就像过去的2022年，终于这三年结束，大家都发烧咳嗽、打怪升了级……让我们记住经历的每个瞬间，因为那些都是人生的机缘，并是人生中可能仅有的一次实况面对，不需要有什么喜好厌恶分别表达，只需专注当下，若人生就是应该付出全部的心力，那因漫不经心轻忽了眼前所有，就会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

观自在菩萨，

行深般若波罗蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄，

舍利子，色不异空，

空不异色，

色即是空，空即是色，

受想行识，亦复如是

舍利子是诸法空相，

不生不灭，不垢不净，不增不减，

是故，空中无色，

无受想行识，

无眼耳鼻舌身意，

无色声香味触法，

无眼界，乃至无意识界，

无无明，亦无无明尽，

乃至无老死，亦无老死尽，

无苦集灭道，无智亦无得，

以无所得故，

菩提萨埵，

依般若波罗蜜多故，

心无罣碍，

无罣碍故，无有恐怖，

远离颠倒梦想，究竟涅槃，

三世诸佛依般若波罗蜜多故，

得阿耨多罗三藐三菩提，

故知般若波罗蜜多，

是大神咒，是大明咒，

是无上咒，是无等等咒，

能除一切苦，真实不虚，

故曰般若波罗蜜多咒，即说咒曰，

揭谛揭谛，波罗揭谛，

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃，

揭谛揭谛，波罗揭谛，

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃，

揭谛揭谛，波罗揭谛，

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃，

揭谛揭谛，波罗揭谛，

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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