慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

“爱是不会困住任何人的，我走不出来，可能是因为我想困住爱。”
“爱上一个人，就像是在侍奉一位随时可能信仰崩塌的神明。”
“没有人可以感同身受，没有人可以完全窥探别人内心的想法，你能做的是消化掉多余的繁冗的情绪。”
“怎么会不难过呢，我们度过了很好的一段时光，遗憾的是还没有好好收场道别，一想起来以后生活里慢慢的没有了你们，现在的我还是会止不住的难过。”

：孤光自照，肝胆皆冰雪

全世界都在分享自己的2022，暗嘲自己的这一年寡淡无味，可想了想，又不甘心，真的什么都没有吗？
2022年初在满心疲倦中送走了小高考，迎来了举世瞩目的冬奥会，四月在兵荒马乱中退居线上一月有余，八月正式成为高三人，开始渡这漫无边际的苦海，看了两部电影，《情书》和《暗恋橘生患难》，也看完几本书《时评中国》《白夜行》《沉默的大多数》《血疫》《挪威的森林》，参加的比赛大大小小，拿到的奖其实都也无足轻重。高三是是由一张张试卷堆砌而成的，是眼眶下终年不散的乌色，是因为压力心情大起大落，是被数学一遍遍折磨，反复质疑自己的无能，是自以为的优势科目在高考面前变得不值一提……
今年，真的哭过很多次鼻子，日记本里密密麻麻的都是焦虑和痛苦，原谅我写不出高明的词句，来修饰这一年的伤痛，那都留在原地吧，下一段路注定会更难走，我不能总背着太重的烦恼，我还要继续走下去。
一直都不喜欢许愿，虚无缥缈的神明，哪有时间顾及我们这些凡人的想法，还是靠自己吧。
2023，明天总还是让我期待[抱一抱]