《理论 实践》
文/山谷百合
很多事物的发展存在虚实相生
这是唯物主义与唯心主义的区别
运动会是绝对的 静止会是相对的
很多问题 还是有认知的差异性
社会主义还必然是光明的道路

有前进性 有曲折性 有上升性
这其中还论证了螺旋式与波浪式
关于百年奋斗 经过了摸索的阶段
从今往后 还能创造伟大复兴之由
很明显 没什么错误的政治观论调

当下 打造现代化强国的时代之势
这样下去 还能屹立世界民族之林
也许 量变与质变还会同时转化
世界观决定哲学之中的方法论
它们之间还有着共生共存的联系

当然 实践是检验真理的唯一标准
好像量的积累完成了质的飞跃
空谈误国 实干兴邦 科技振奋
这个时代价值取向于正确的观念
不受局限就要深远的看待事物
如此而来 还要进行求证得到结论

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画家童谆辉以中国水墨表现高原雪山题材的作品，成为中国美术界的一道独特风景。一幅幅饱含激情的作品表现在画面上，雪山苍茫厚重，冰雪晶莹壮观，雪山草地绵延，峻岭苍松相依，云烟雾气舒卷，画面浑然天成。尤其是他近十年以来的创作，更是大气磅礴，收放自如，诠释了中国山水画大开大合、笔墨恣肆挥洒的内在精神。被誉为当代国画“金山、银山”的开拓者。
童谆辉的高原雪山绘画作品根植于中国山水画的传统与传承，在国画艺术领域里有一种“不画而画”的手法，那就是留白的艺术，这种画法在雪景山水画里体现得更为传神。在雪景山水画领域里有一位技艺高超的画家，他就是殿堂艺术家童谆辉。童谆辉的雪景山水画是对传统书画的一个重大突破，是国画黑白艺术的升华。他的图像意识很浓烈，一幅幅高原雪山图景气势恢宏地呈现在你面前，不管茫茫雾霭掩映下的青峰，还是丽日辉映下的“银岭”，抑或霞光衬映下的“金山”，无一不是一曲曲祖国壮美山河的激昂颂歌，这种绘画艺术的扎实造型能力，构成了童谆辉高原雪山绘画的显著标志，其独特的“留白”和“衬白”染雪法，完美再现了大自然的鬼斧神工。一处处奇妙的峭壁险壑、一座座雄壮的雪山峰峦，在其笔下尽显风采。
雪的白盈与山的厚重，正好是虚实相生，有无相成的自然阐解。中国画里的留白手法，尽可以说透“道可道，非常道”的内涵，不着半点笔墨，却可以虚生万万千千。