【平安无事牌】和田碧玉老坑料,清爽淡雅,极为完美!大象无形,素面无工。玉质温润,结构紧致,上手滑润,内敛温润,玉牌轮廓规整,形如镜面,精致典雅,其玉面不琢一物一字,取“平安无事,如意顺心”之意。深得大众喜爱,被广为流传。所以精品玉料,大多被制作为无事牌,被收藏者争相拥有
【规格】56*27*8mm,32g
【规格】56*27*8mm,32g
任何一个人要超凡入圣,修身养性,读圣贤书,读经典书籍,《道德经》《庄子》《周易》《王阳明》等,任何别的书籍选择性的看一下就行了,这些书籍都是施公子很多年前反复读的书。
当一个人的意识层面到了很高的境界,绝大部分书籍都入不了眼,一眼就可以区分书籍质量的高低。
以一棵大树为例,根向下延伸与土壤的契合,让树干茁壮成长,之后才是树叶、枝干的成长。
以上列举的都是哲学书籍相当于一棵树的根与树干,这是一个人成长的最重要的部分,是一个人人生全局观、世界观、格局、眼界、思维模式、洞察力、觉知力的建立。
散文,灵性书籍,诗经,音乐,电影等,相当于树叶、枝干,给生命增加丰富度。
一个人意识层面越高,对万物的理解越通透,一眼就能区分大道与术的区别,一眼就能区分真理与鸡汤的区别,一眼就能区分卓越与平庸的区别,一目了然,一切非常简单。
大音希声,大象无形
大智若愚,大巧若拙
~~~施公子
2022/11/12
当一个人的意识层面到了很高的境界,绝大部分书籍都入不了眼,一眼就可以区分书籍质量的高低。
以一棵大树为例,根向下延伸与土壤的契合,让树干茁壮成长,之后才是树叶、枝干的成长。
以上列举的都是哲学书籍相当于一棵树的根与树干,这是一个人成长的最重要的部分,是一个人人生全局观、世界观、格局、眼界、思维模式、洞察力、觉知力的建立。
散文,灵性书籍,诗经,音乐,电影等,相当于树叶、枝干,给生命增加丰富度。
一个人意识层面越高,对万物的理解越通透,一眼就能区分大道与术的区别,一眼就能区分真理与鸡汤的区别,一眼就能区分卓越与平庸的区别,一目了然,一切非常简单。
大音希声,大象无形
大智若愚,大巧若拙
~~~施公子
2022/11/12
#新笑傲江湖手游[超话]##道德经[超话]##道德经#
《道德经》第四十一章
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之──不笑,不足以为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣 ,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形──道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
【易解】
上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,大加嘲笑──觉得除非作为笑料,简直不值一提!所以,成语有说:使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧;使人顺利进取的道似乎让人消极后退,使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷;大道之德使人觉得空无着落(难以用确定的价值标准作把握),一片纯白的境围使人觉得像是有污渍;普润之德使人觉得有欠缺,使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰;被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成,普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅;无不涵纳的整体存在无须急于求成,洪大的乐音缺少可让人辩别的和声,整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道,才最善于借力给万物而成就万物!
《道德经》第四十一章
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之──不笑,不足以为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣 ,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形──道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
【易解】
上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,大加嘲笑──觉得除非作为笑料,简直不值一提!所以,成语有说:使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧;使人顺利进取的道似乎让人消极后退,使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷;大道之德使人觉得空无着落(难以用确定的价值标准作把握),一片纯白的境围使人觉得像是有污渍;普润之德使人觉得有欠缺,使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰;被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成,普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅;无不涵纳的整体存在无须急于求成,洪大的乐音缺少可让人辩别的和声,整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道,才最善于借力给万物而成就万物!
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