#霹雳布袋戏[超话]#
段惊秋的心路历程，从这两集开始正式叙述。不说人话、唯我、做事风格不可预料……段导到底是因为什么做出这些事，揭开过去便能觑见一隅。
美玉所言璞玉功，段导曾经镇守一路的往事，再到如今的行事，段惊秋所求从始至终便只有一项——真。在过去，这种真的表现是一心一意为灵族，投入武学，他的武学天赋也确实没有让人失望，玩闹之余创造璞玉功，练成回风卷雪，一腔热血，这种真是带有天赋与纯良色彩的。难免美玉会和段惊秋结交为挚友，甚至段导言你永远不会辜负我。y1s1过去的段惊秋真的好乖啊，和美玉一看就很像。
少年入世一帆风顺，既是机遇也是险关。段惊秋天赋过人自豪骄傲练就回风卷雪，他自己都说回风卷雪过于残忍故而灵族无人修炼 ，段惊秋选择修炼到底是出于自我意识还是他人诱导对其性格的展露又是另外一面了。其中，圣老原来做过这些事，让人倒是意料之外、情理之中了。在这一转折期，段惊秋的真体现在信吾所信，行吾所言。他坚定的信赖着自己所认定对的内容，尽管部分内容是圣老所言，但他接纳便将其付诸实践。虽是别人所说，终究是自己所接纳，这些选择也是段惊秋之所以为段惊秋的原因。回风卷雪的起点也就开始。后续，杀孽过重，远放西极，到底是圣老真的担心还是后怕，没想到段惊秋在自己引导下能做出这些事呢？前期圣老所做所言仿佛只是段惊秋一人的过错，是真如此相信还是推卸恐惧。不管如何，其中弯弯绕绕，段惊秋有许多的时间去思考去揣摩。
说到这里，圣泽的意义该出现了。段惊秋会恨圣泽吗？一夕天之骄子陨落流放西极，回风卷雪之伤终身伴随，只能仰望着另一人的身影，段惊秋恨吗？可能有怨，但不至于恨，因为从后期来看段惊秋也不恨圣老，如果有恨有怨他的行为目的会很好看出，但通篇不可预料，不可估计，反倒可见在西极的曾经围绕在段身旁的是浓浓困惑，所行及所言，为什么反落到此般境地。于是龙场悟道的思考场景出现了，直到元灵登场，意味着圣泽死了，曾经不杀一人镇守一路的古灵翘楚被穷奇灭族……我在这部剧一开始发过贴，圣泽不杀一人反被灭族，何等唏嘘。对段惊秋而言也是如此，甚至圣泽的死振聋发聩，善有何用，恶有何用，正有何用，邪有何用，在灵族眼里圣泽是善是正，而他段惊秋是恶是邪不容原谅因而被远放西极。但这其中的善恶正邪到底又有多少水分。大善及大恶，苦境种族分立，各组利益立场皆有不同，为一族之善害另一族之利，是善否?为一境之善而害另一境之利，是善否?善恶正邪在辩驳之中又诞生小善大善，小恶大恶，小恶为小善让步，小善为大善让步，大善有理由灭绝大恶。而善恶标准呢？其实放诸生活，这也是个很有意思的哲学话题。
回归正题，段导最后所求，便是人性之真，真可以是坏的，也可以是好的，可以是好中带坏的，也可以是坏中见好的，段惊秋不在意。[doge]
段惊秋的心路历程，从这两集开始正式叙述。不说人话、唯我、做事风格不可预料……段导到底是因为什么做出这些事，揭开过去便能觑见一隅。
美玉所言璞玉功，段导曾经镇守一路的往事，再到如今的行事，段惊秋所求从始至终便只有一项——真。在过去，这种真的表现是一心一意为灵族，投入武学，他的武学天赋也确实没有让人失望，玩闹之余创造璞玉功，练成回风卷雪，一腔热血，这种真是带有天赋与纯良色彩的。难免美玉会和段惊秋结交为挚友，甚至段导言你永远不会辜负我。y1s1过去的段惊秋真的好乖啊，和美玉一看就很像。
少年入世一帆风顺，既是机遇也是险关。段惊秋天赋过人自豪骄傲练就回风卷雪，他自己都说回风卷雪过于残忍故而灵族无人修炼 ，段惊秋选择修炼到底是出于自我意识还是他人诱导对其性格的展露又是另外一面了。其中，圣老原来做过这些事，让人倒是意料之外、情理之中了。在这一转折期，段惊秋的真体现在信吾所信，行吾所言。他坚定的信赖着自己所认定对的内容，尽管部分内容是圣老所言，但他接纳便将其付诸实践。虽是别人所说，终究是自己所接纳，这些选择也是段惊秋之所以为段惊秋的原因。回风卷雪的起点也就开始。后续，杀孽过重，远放西极，到底是圣老真的担心还是后怕，没想到段惊秋在自己引导下能做出这些事呢？前期圣老所做所言仿佛只是段惊秋一人的过错，是真如此相信还是推卸恐惧。不管如何，其中弯弯绕绕，段惊秋有许多的时间去思考去揣摩。
说到这里，圣泽的意义该出现了。段惊秋会恨圣泽吗？一夕天之骄子陨落流放西极，回风卷雪之伤终身伴随，只能仰望着另一人的身影，段惊秋恨吗？可能有怨，但不至于恨，因为从后期来看段惊秋也不恨圣老，如果有恨有怨他的行为目的会很好看出，但通篇不可预料，不可估计，反倒可见在西极的曾经围绕在段身旁的是浓浓困惑，所行及所言，为什么反落到此般境地。于是龙场悟道的思考场景出现了，直到元灵登场，意味着圣泽死了，曾经不杀一人镇守一路的古灵翘楚被穷奇灭族……我在这部剧一开始发过贴，圣泽不杀一人反被灭族，何等唏嘘。对段惊秋而言也是如此，甚至圣泽的死振聋发聩，善有何用，恶有何用，正有何用，邪有何用，在灵族眼里圣泽是善是正，而他段惊秋是恶是邪不容原谅因而被远放西极。但这其中的善恶正邪到底又有多少水分。大善及大恶，苦境种族分立，各组利益立场皆有不同，为一族之善害另一族之利，是善否?为一境之善而害另一境之利，是善否?善恶正邪在辩驳之中又诞生小善大善，小恶大恶，小恶为小善让步，小善为大善让步，大善有理由灭绝大恶。而善恶标准呢？其实放诸生活，这也是个很有意思的哲学话题。
回归正题，段导最后所求，便是人性之真，真可以是坏的，也可以是好的，可以是好中带坏的，也可以是坏中见好的，段惊秋不在意。[doge]
十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎?对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也
看着朋友发的西宁的第一场雪，心中有种莫名的伤感。人心何处是归途？山水数程，飘零半生。再美的风景，交际过后她依然是她。旅人依旧在路上，其实留不下任何痕迹。我自己常劝他人说我们能活两百岁吗？要释怀～其实自己和各种欲望纠缠着……你那里下雪了吗？面对孤独谁会不怕。
看着朋友发的西宁的第一场雪，心中有种莫名的伤感。人心何处是归途？山水数程，飘零半生。再美的风景，交际过后她依然是她。旅人依旧在路上，其实留不下任何痕迹。我自己常劝他人说我们能活两百岁吗？要释怀～其实自己和各种欲望纠缠着……你那里下雪了吗？面对孤独谁会不怕。
【……我从小对绘画的痴迷，是受了五个人的影响：做纸扎的祖父，爱好书法的父亲，串校给学生在钢笔上刻属相的民间艺人郭丑，再就是我的伯父，还有一位是我父亲的同学，他在国民党的部队里当过军医，后来回到故乡。他画的一手好山水，先生叫江全义，字平桥，他和我隔河而居。
在后来的数十年里，我当过工人、民办教师、县文化馆美术创作员、报社美编，直到年过不惑时才调到大学教美术。但无论做什么，无论遇到什么样的困难与挫折，我从未放松过手里这杆毛笔。假如从儿时涂鸦算起，我的笔墨生涯已经有五十多年了，期间的磨砺与甘苦，诸多滋味，唯我自知。
在这半个世纪里，我为爱好画、为名利画、为梦想画，几经探索、几番思变、反反复复、寻寻觅觅、废画三千。日复一日，年复一年，方才对石涛的“一画也，无极也，天地之道也”渐渐地有了些感受和体悟。直到满头堆雪时，才意识到，画是应该为自己画的，明白了画画的终极追求应该是关照自我，完善人格，从而使人生得以圆满的学问和过程。
历代的高流胜侣，他们明了此中的妙处，活得明白，活得淡定。他们襟怀超迈，埋光葆真，他们的心“如珠在渊”☀，他们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，寄兴所致，“五日画一石，十日画一水，能事不受相促迫”。无论画山、画水、画白云，都是为自己而画。这是一种养颐，一种超然。是一种对天地的解读，生命的自白。这种绘画没有造作，绝去尘俗，是一种外师造化、内修诸己的人生修炼。这种绘画，与名利毫不相关！他们把这种绘画看得比自己的生命还要珍贵，但他们却毫不吝惜地常把它做为“秀才人情”，送给自己生命中的知己或德高望重的师长。倪云林、黄公望、赵孟頫、沈石田皆留下过这种流传千古的画坛佳话，令后人心生敬仰。】
by 李学明
在后来的数十年里，我当过工人、民办教师、县文化馆美术创作员、报社美编，直到年过不惑时才调到大学教美术。但无论做什么，无论遇到什么样的困难与挫折，我从未放松过手里这杆毛笔。假如从儿时涂鸦算起，我的笔墨生涯已经有五十多年了，期间的磨砺与甘苦，诸多滋味，唯我自知。
在这半个世纪里，我为爱好画、为名利画、为梦想画，几经探索、几番思变、反反复复、寻寻觅觅、废画三千。日复一日，年复一年，方才对石涛的“一画也，无极也，天地之道也”渐渐地有了些感受和体悟。直到满头堆雪时，才意识到，画是应该为自己画的，明白了画画的终极追求应该是关照自我，完善人格，从而使人生得以圆满的学问和过程。
历代的高流胜侣，他们明了此中的妙处，活得明白，活得淡定。他们襟怀超迈，埋光葆真，他们的心“如珠在渊”☀，他们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，寄兴所致，“五日画一石，十日画一水，能事不受相促迫”。无论画山、画水、画白云，都是为自己而画。这是一种养颐，一种超然。是一种对天地的解读，生命的自白。这种绘画没有造作，绝去尘俗，是一种外师造化、内修诸己的人生修炼。这种绘画，与名利毫不相关！他们把这种绘画看得比自己的生命还要珍贵，但他们却毫不吝惜地常把它做为“秀才人情”，送给自己生命中的知己或德高望重的师长。倪云林、黄公望、赵孟頫、沈石田皆留下过这种流传千古的画坛佳话，令后人心生敬仰。】
by 李学明
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