新月蓝海系列《续命小福娘》全2册,作者:清川。伏廷大胜还朝,却因中了敌军的毒整日神智不清,某日醒来发现被一个姑娘救下,说要拿他试药好献给贵人,本以为她贪图富贵,原来她想拿解药换取天山雪莲救母亲,对他这个皮肤淤紫、脸上长疮的脏乞丐也态度温柔、细心照顾,他痊愈后回自己的骠骑将军府守株待兔,等她上门献药,果然小姑娘没认出自己,让他忍不住想戏弄,要娇小玲珑的她仿古人踩过沉香屑不留下脚印,谁知她从此走入自己的心,他再也见不得她委屈,处处留心──命神医帮她娘治病、送她铺子卖药茶还得顾及她的自尊说是租借、千金难买的药茶方子随她看、断绝她继父拿她换前程的心思,他清楚自己非她不娶,可相府公子竟抢先一步上门提亲……#好书推荐##小说##小说推荐##古言##新书上市##甜宠文#
1.【书中一日1735】2022.4.3
《蒋勋说红楼梦-1》
①“步步留心,时时在意”,写出一个十二岁小女孩内心的那种谨慎,也可以看出她是一个特别有心思的女孩子。她很怕自己做得不好,一方面是讲她孤女依亲的心理,一方面也讲出她的性格。她不肯随便讲话,不乱做一件事情,因为怕被人家取笑。
②《红楼梦》这本书很有趣,人们可以从它里面抽出不同的史料来。有些人从这里找出戏曲资料,有人找到建筑资料,有人找到音乐资料,有人找到医药资料。现在还有人把《红楼梦》里所有吃的点心和菜做出来,叫作“红楼宴”。
③作者把十七、十八世纪整个中国贵族生活的细节做了最精彩的描述。这里还有一个部分很精彩,就是服装。王熙凤出场时,全身金光灿烂,作者对她头上戴的、身上穿的东西全都做了最精细的描述。
④垂花门,是古代进到内院去的门,上面常常有雕花,用一些花砖做装饰的,叫垂花门。进了门以后,中庭的部分常常是不走的,是往两边走。中间这个轴线常常摆花盘,有时候摆一个大的石头屏风。你可以看到黛玉走进垂花门以后,两边是抄手游廊,当中是穿堂。穿堂也可以叫作庭院,那穿堂里放了一个紫檀架子大理石的大插屏,就是一个带有山水纹路的大理石,摆在穿堂中间。因为有点遮盖,你不能看到后面,要从两边的抄手游廊绕过去。
2.【每日一典】朱紫(1675)
语出《论语•阳货》:"恶紫之夺朱也。"何晏集解:"朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"朱紫"比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书•陈元传》:"夫明者独见,不惑于朱紫。"又,唐代官员服制,三品以上紫,五品以上朱。因以指品位高的官职。《新唐书•郑餘庆传》:"每朝会,朱紫满廷,而少衣绿者。"绿衣,唐代六品以下服色。《名贤集》:"满堂朱紫贵,都是读书人。
《蒋勋说红楼梦-1》
①“步步留心,时时在意”,写出一个十二岁小女孩内心的那种谨慎,也可以看出她是一个特别有心思的女孩子。她很怕自己做得不好,一方面是讲她孤女依亲的心理,一方面也讲出她的性格。她不肯随便讲话,不乱做一件事情,因为怕被人家取笑。
②《红楼梦》这本书很有趣,人们可以从它里面抽出不同的史料来。有些人从这里找出戏曲资料,有人找到建筑资料,有人找到音乐资料,有人找到医药资料。现在还有人把《红楼梦》里所有吃的点心和菜做出来,叫作“红楼宴”。
③作者把十七、十八世纪整个中国贵族生活的细节做了最精彩的描述。这里还有一个部分很精彩,就是服装。王熙凤出场时,全身金光灿烂,作者对她头上戴的、身上穿的东西全都做了最精细的描述。
④垂花门,是古代进到内院去的门,上面常常有雕花,用一些花砖做装饰的,叫垂花门。进了门以后,中庭的部分常常是不走的,是往两边走。中间这个轴线常常摆花盘,有时候摆一个大的石头屏风。你可以看到黛玉走进垂花门以后,两边是抄手游廊,当中是穿堂。穿堂也可以叫作庭院,那穿堂里放了一个紫檀架子大理石的大插屏,就是一个带有山水纹路的大理石,摆在穿堂中间。因为有点遮盖,你不能看到后面,要从两边的抄手游廊绕过去。
2.【每日一典】朱紫(1675)
语出《论语•阳货》:"恶紫之夺朱也。"何晏集解:"朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"朱紫"比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书•陈元传》:"夫明者独见,不惑于朱紫。"又,唐代官员服制,三品以上紫,五品以上朱。因以指品位高的官职。《新唐书•郑餘庆传》:"每朝会,朱紫满廷,而少衣绿者。"绿衣,唐代六品以下服色。《名贤集》:"满堂朱紫贵,都是读书人。
舆论
众人的言论。“舆”指众人、民众,“论”即议论、看法或意见。历来开明的执政者在决策形成之前都注重广泛采集众人包括普通民众的意见,并希望决策符合下情,以最大限度地保障决策的合理性和可行性。至近代,“舆论”与public opinion对译,成为有政治学、伦理学、社会心理学等多学科基础的概念,一般指代表社会大众或与国民意见一致的言论。古代“舆论”一词属于民本范畴,现代“舆论”一词属于民主范畴,两者本质相异,又可转换相通。
帝雅好儒士,留心贡举。有时微行人间,采听舆论,以观选士之得失。(《旧唐书·宣宗纪》)
唐宣宗素来赏识儒士,留意科举的情况。他有时微服到民间访察,听取民众的议论,以便了解人才选拔是否得当。
爰询廷臣,博采舆论,佥谓拯弊必合更张。(《元史·食货志五·钞法》)
(我)于是与朝中大臣商议,广泛听取众人的意见,他们都认为拯救弊端,必当改革。
虽庙堂处分,未必尽协舆论;而缙绅公议,颇足维持世风。(《明史·马经纶传》)
即便是朝廷的决定,也不一定都与大众的意见一致;而士大夫的共同看法,则足以维持社会风气。
众人的言论。“舆”指众人、民众,“论”即议论、看法或意见。历来开明的执政者在决策形成之前都注重广泛采集众人包括普通民众的意见,并希望决策符合下情,以最大限度地保障决策的合理性和可行性。至近代,“舆论”与public opinion对译,成为有政治学、伦理学、社会心理学等多学科基础的概念,一般指代表社会大众或与国民意见一致的言论。古代“舆论”一词属于民本范畴,现代“舆论”一词属于民主范畴,两者本质相异,又可转换相通。
帝雅好儒士,留心贡举。有时微行人间,采听舆论,以观选士之得失。(《旧唐书·宣宗纪》)
唐宣宗素来赏识儒士,留意科举的情况。他有时微服到民间访察,听取民众的议论,以便了解人才选拔是否得当。
爰询廷臣,博采舆论,佥谓拯弊必合更张。(《元史·食货志五·钞法》)
(我)于是与朝中大臣商议,广泛听取众人的意见,他们都认为拯救弊端,必当改革。
虽庙堂处分,未必尽协舆论;而缙绅公议,颇足维持世风。(《明史·马经纶传》)
即便是朝廷的决定,也不一定都与大众的意见一致;而士大夫的共同看法,则足以维持社会风气。
✋热门推荐