【一天一句《楞严经》136】（第一卷）应当直心酬我所问：直心是道场。修行人不要学会拐弯抹角，躲躲闪闪讲话。但是要注意用智慧，好话好讲。有些人跟凶神恶煞一样，出言就是恶语相加，还说是直心；这个不是直心，那是痴心。我也不说那是坏心，讲话还要考虑人家的接受能力。「酬我所问」，「酬」，在这里是应对、对答的意思。我怎么样问，你就怎么样答，而且讲老实话——讲老实话不等于讲蠢话，讲有智慧的话不等于讲些阿谀奉承之语。
十方如来同一道故，出离生死，皆以直心：不仅讲十方如来直心成佛，而且讲为什么要直心。打个比方：在过去到山上砍树，没有马路，甚至连土路都没有，要把木头送下山，是不是砍掉枝枝杈杈，然后利用高处的坡度往下一滑就很轻松地下去了？如果你不把枝枝杈杈砍掉，从山上能不能滑下来？砍柴如此，修行更是这样。你那个心理歪歪曲曲的，怎么能出离生死？明白真心本来面目以后，你不要再三心二意，对于一切的万法再不要搞人我是非。有智慧的人是随喜功德，见贤而思齐。怎么见贤思齐？人家长，我短，我想办法一定要变得长，还要超过他，这没有错，但不能通过人我是非去诽谤。
心言直故：言为心声，同修之间、师徒之间直话直讲，这样可以相互成就，便于双方做出判断。如是乃至终始地位：「始」，是表凡夫修行因地，「终」，是表成就究竟如来极果地位。中间永无诸委曲相：「诸委曲相」，是在成佛的路上打闲岔，包括菩提退转，包括落入六道轮回，包括这中间走火入魔，等等等等。果真明心见性，你这一切的障碍都不复存在。

杜蕾斯避孕套 [鲜花]冈本避孕套 冈本001[鲜花]杰士邦避孕套 [鲜花][鲜花]第六感 大象 赤尾 名流 有些人想要它去发生，有些人希望它能发生，其他人则努力使它去发生。真正的爱，不是一件小事，那是得经得起不爱，经得起离开，经得起等待。付出，那并不是索求回报的筹码。甘愿，也只是喜欢一个人的前提。既然无法预知未来，那就快乐的过好每一天，前行的路上喻舟和你同路。[圣诞老人][可爱][鼓掌]

下面是以偈颂的方式宣说，这个比较好懂，在字面做个简单的解释。

若人于净国。持戒满一劫。 此土须臾间。行慈及大悲为最胜。

如果有人在清净的国土中，持戒满一个劫，这个功德非常大，自然不必说。但是有些人能在娑婆世界的五浊恶世，在短暂的须臾之间，短短的一瞬间，行持慈悲心最胜，就是超过在清净国土修行的功德。

身语及意业。悉皆获清净。若人与此土。起身口意罪。应堕三恶道。现世受得除。

如果有人在这个五浊恶世的刹土中，生起了身口意的罪业，身体造杀盗淫，口说妄语，离间语等，这样的罪业一定会堕入三恶道当中。如果你在现世受了慈悲心，刚才所说的罪都得以消除，全部遣除。

菩萨生此土。不应怀忧怖。 设有恶道罪。头痛则得除。

如果有些菩萨在娑婆世界中，不应该特别恐怖和担忧：我度不了众生怎么办呢？现在考试不及格怎么办呢？背书没办法，发心也不成功，负责人不满意，早上吃的不好，晚上睡得不好……有些菩萨每天都有一大堆的担忧，这个不行，那个不行怎么办呢？

这里说你不用担忧，为什么呢？如果你有了堕入恶道的罪业，南瞻部洲是业地，如果造一些善业，在很快的当中就可以消除，比如念观音心咒，闻思修行等，如果来世要堕恶道的罪业，在今生中的头疼，或者胃疼，把来世的很多恶道的罪业都已经消除了，就像《金刚经》所讲的，后世的罪业，在即生中依靠简单的头痛、胃痛或者简单的一个病痛可以遣除，在即生中重报轻受。如果你们头痛、胃痛等，不用吃头痛药，如果吃了头痛药来世会不会堕恶趣也不知道，因为马上不痛了好了。（笑）开玩笑。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解