周雨彤姐姐的后宫还缺人嘛
周雨彤的长相属于耐看型的，而且比较中性，轮廓棱角分明，鼻峰更是为她整体增添了一丝禁欲的冷冽美感，有一种洒脱又不羁的气质。
她的长相很有辨识度，属于盐系女孩。小巧的鹅蛋脸，五官立体但没有过分棱角感，山根和鼻梁线条流畅，鼻梁又高又直，鼻头小而精致，不笑的时候有一种清冷感。
五官又有恰到好处的钝感，窄长的内双眼型，眼角微垂，搭配细柔的平眉，笑起来很干净、很舒服。饱满的卧蚕会觉得笑容直达了眼底，眉宇间流露出的是一种舒服、率性的气质。
剪了短发的周雨彤很酷，搭配一抹饱满的红唇，是那种若即若离的女人味，又会显得很有少年感，真是女孩子看到了都要馋的，有种要把人掰弯的性感。
#周雨彤#
周雨彤的长相属于耐看型的，而且比较中性，轮廓棱角分明，鼻峰更是为她整体增添了一丝禁欲的冷冽美感，有一种洒脱又不羁的气质。
她的长相很有辨识度，属于盐系女孩。小巧的鹅蛋脸，五官立体但没有过分棱角感，山根和鼻梁线条流畅，鼻梁又高又直，鼻头小而精致，不笑的时候有一种清冷感。
五官又有恰到好处的钝感，窄长的内双眼型，眼角微垂，搭配细柔的平眉，笑起来很干净、很舒服。饱满的卧蚕会觉得笑容直达了眼底，眉宇间流露出的是一种舒服、率性的气质。
剪了短发的周雨彤很酷，搭配一抹饱满的红唇，是那种若即若离的女人味，又会显得很有少年感，真是女孩子看到了都要馋的，有种要把人掰弯的性感。
#周雨彤#
不愿逢场作戏的星座，活得真实且洒脱，朋友不多，但质量极高
今天我们就来说一说那些不愿意逢场作戏的星座，真实洒脱，率性而为，有骨气，更有志气。
太阳狮子+月亮水瓶
太阳狮子和月亮水瓶的这个位置，在星盘里会呈现出日月的对冲相位。一般来说日月对冲的人，内心会感觉到很矛盾，自己所做的行为和内心所想的，往往是完全不同的。他们的矛盾就是内心和外表不一致，自己都搞不清自己。
但是太阳狮子的人，是很不喜欢伪装和隐藏的，尤其是不愿意低声下气的去讨好他人。太阳是一个人自我的体现，而太阳落在狮子座的人，往往更注重面子，更看重尊严。所以他们绝不会低头，绝不会失去自尊。
不过如果狮子座搭配一个上升双子或者是上升天秤的话，他们可能不会讨好迎合，但很可能会比较和善，不会让对方当众下不来台。但是搭配月亮水瓶的话，他们的内心对于讨好，谄媚是非常痛恨的。
他们绝对不会牺牲自己的尊严低声下气地去讨好任何人，他们需要成功，但是绝不是以牺牲自己的尊严作为代价。而他们这类人往往朋友不多，但是每一个朋友都是质量过硬的交心朋友，真实洒脱，认真做自己。
太阳金牛+上升摩羯
这个配置的人，让他们去讨好，低三下四绝对不可能。因为他们可能内心真的觉得对方很好，都很难开口。对于他们来说，爱是在心口难开。哪怕自己觉得对方非常好，但是当着对方的面却很难表达出来。
他们并不是社交上有障碍，只是他们觉得有些事要通过时间来检验。所以不愿意通过语言去讨好任何人，而且金牛座是一个相当倔强的星座，搭配上升摩羯这种不屈服，不盲从的配置，一定是骨头非常硬的类型。
他们的朋友可能真的不多，甚至一辈子都没几个。因为他们不会主动地向外去寻找，他们说到底是不够外向的，但是他们的朋友可以很久，甚至可以一辈子。而且只要他们认定了对方，他们真的会设身处地的为对方着想，出谋划策。
这样的人其实很难得，他们可能的确不善言辞，不会讨好，更不会谄媚地迎合领导。他们可能升职很慢，甚至不被领导待见，但是他们内心是骄傲的，是对自己有自信的，是有原则更有坚守的。
#星盘合盘# #好运2023# #十二星座#
今天我们就来说一说那些不愿意逢场作戏的星座，真实洒脱，率性而为，有骨气，更有志气。
太阳狮子+月亮水瓶
太阳狮子和月亮水瓶的这个位置，在星盘里会呈现出日月的对冲相位。一般来说日月对冲的人，内心会感觉到很矛盾，自己所做的行为和内心所想的，往往是完全不同的。他们的矛盾就是内心和外表不一致，自己都搞不清自己。
但是太阳狮子的人，是很不喜欢伪装和隐藏的，尤其是不愿意低声下气的去讨好他人。太阳是一个人自我的体现，而太阳落在狮子座的人，往往更注重面子，更看重尊严。所以他们绝不会低头，绝不会失去自尊。
不过如果狮子座搭配一个上升双子或者是上升天秤的话，他们可能不会讨好迎合，但很可能会比较和善，不会让对方当众下不来台。但是搭配月亮水瓶的话，他们的内心对于讨好，谄媚是非常痛恨的。
他们绝对不会牺牲自己的尊严低声下气地去讨好任何人，他们需要成功，但是绝不是以牺牲自己的尊严作为代价。而他们这类人往往朋友不多，但是每一个朋友都是质量过硬的交心朋友，真实洒脱，认真做自己。
太阳金牛+上升摩羯
这个配置的人，让他们去讨好，低三下四绝对不可能。因为他们可能内心真的觉得对方很好，都很难开口。对于他们来说，爱是在心口难开。哪怕自己觉得对方非常好，但是当着对方的面却很难表达出来。
他们并不是社交上有障碍，只是他们觉得有些事要通过时间来检验。所以不愿意通过语言去讨好任何人，而且金牛座是一个相当倔强的星座，搭配上升摩羯这种不屈服，不盲从的配置，一定是骨头非常硬的类型。
他们的朋友可能真的不多，甚至一辈子都没几个。因为他们不会主动地向外去寻找，他们说到底是不够外向的，但是他们的朋友可以很久，甚至可以一辈子。而且只要他们认定了对方，他们真的会设身处地的为对方着想，出谋划策。
这样的人其实很难得，他们可能的确不善言辞，不会讨好，更不会谄媚地迎合领导。他们可能升职很慢，甚至不被领导待见，但是他们内心是骄傲的，是对自己有自信的，是有原则更有坚守的。
#星盘合盘# #好运2023# #十二星座#
▲
#读书会[超话]# 《品读两个有趣的人》·米丽宏
最近阅读时，遇到两个有趣的人。
他们的一生，让我在不惑之年拧着眉头，再次思考起人生这个严肃的话题。
不管上帝是不是正在暗笑，我都被引领着，兀自深陷进去。
这两个人，一个是北宋的诗僧——道潜
一个是被我们称为“驴友”祖师爷的明朝旅行家——徐霞客
道潜最初与秦观交好，一次聚会中，遇见杭州刺史苏轼。
道潜席上赋诗，挥笔而就，苏轼甚爱之，认为其诗句清绝，与林逋不相上下。
二人遂交往甚笃，唱和往还，结为忘形之交，之后，东坡任徐州，道潜追随到徐州。
东坡改知湖州，他就到湖州，东坡遭“乌台诗案”被贬黄州，他不远千里又赴黄州。
后来东坡再起，知杭州，道潜自然又赴杭州。
东坡自杭调京，却又遭贬至海南岛，道潜二话不说，又要从杭州转海南相访。
东坡觉得自己都可能有去无回，死活不同意他来，作书劝止道潜才作罢。
不久，道潜受牵连，被革除僧籍，受到对僧人来说最重的惩罚。
一番坎坷后，东坡被召回，中途至常州而逝，道潜作悼诗数首。
苏轼移葬汝州小峨眉山，道潜专程去悼念，又作悼诗数首。
这位本是弃绝七情六欲的化外之人，却心如此诚，情如此厚，厚到“一世追随”的境界。
徐霞客呢，他32年间游历了21个省，54年的生命，大半在路上。
他不避风霜雨雪，不惧豺狼虎豹，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命……
后来一次出行时，年事已高，朋友劝他：“路途遥远，凶险难测，何苦以身犯险？”
徐霞客笑道：“我随身带铁锹，死便埋我。”
朋友说：“天地何用，不能席被；风月何用，不能饮食。你游历天下，有何意义？”
徐霞客望向远方，轻轻说：“我喜欢。”
他是真喜欢。
《徐霞客游记》开篇写宁海天台山，“云散日朗，人意山光，俱有喜态”。
情感与山光合而为一，自在自得。
最后一次出行时，徐霞客历经3年跋涉抵达丽江、腾冲一带。
在那里，他双足患重疾，再也走不动了。
云南地方官敬重其勇气，派车马把他送回故乡江苏江阴。
不久，徐霞客长逝。
我细细揣摩二人生平，陷入的是现代人思考的窠臼：他们这一生，都做了些什么？
有什么价值？他们知道自己这么做的意义吗？
譬如，道潜追随友人，游山玩水，腻在一起，虚度光阴；
徐霞客呢，虽有一部游记传世，可在他生前并不为人所知。
也就是说，支撑他们一生游荡的，肯定不是现世功利。
立心，赋予人生意义。
在道潜所奉的佛教看来，世界一切皆虚妄，生命，纵百年煌煌，终难逃寂灭。
而他在虚妄的人生里，不执着于虚妄，像拂去泉水表层的草末般，他拂去虚妄，直抵性情本质。
徐霞客呢，那个年代，男人立身讲的是功名利禄，最不济也要文动天下，他却别开一条僻径，要走独属自己的人生。
他们的人生不是被画定的模板，而是精神性的线条，令人长久回味。
但为什么我们总感觉，这样的一生，有点缺乏意义呢？
也许，问题的症结在我们，从一开始思考人生，意义与价值便成为我们最为纠结的事情。
它们是藤和树般的缠绕，使我们常常混淆主干和茎蔓的关系。
我们衡量价值，又总会依据它们与功名的距离、与财富的距离而判断。
我们是空心人，功利而现实；我们忽视了心灵，没有灵魂。
当然，两位古人不是范本，我们毋庸模仿并将其崇高化。
我陷入深思，是因为他们衬得我们眼里的价值，俗气、浅薄，功利化。
而他们，呈现的是一种更高的精神力量。
穿越时间，率性纯真，成为自己。
我想起一位国学家的论断：什么是最可怕的文化？
就是只讲效率功利、不计其他的工具文化。
什么样的民族没有未来？
就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族。
我的头上，起了一层涔涔细汗。
在这个物质战胜灵魂的年代，几乎所有人都搭上了欲望的列车，却把心遗落在站台。
#读书会[超话]# 《品读两个有趣的人》·米丽宏
最近阅读时，遇到两个有趣的人。
他们的一生，让我在不惑之年拧着眉头，再次思考起人生这个严肃的话题。
不管上帝是不是正在暗笑，我都被引领着，兀自深陷进去。
这两个人，一个是北宋的诗僧——道潜
一个是被我们称为“驴友”祖师爷的明朝旅行家——徐霞客
道潜最初与秦观交好，一次聚会中，遇见杭州刺史苏轼。
道潜席上赋诗，挥笔而就，苏轼甚爱之，认为其诗句清绝，与林逋不相上下。
二人遂交往甚笃，唱和往还，结为忘形之交，之后，东坡任徐州，道潜追随到徐州。
东坡改知湖州，他就到湖州，东坡遭“乌台诗案”被贬黄州，他不远千里又赴黄州。
后来东坡再起，知杭州，道潜自然又赴杭州。
东坡自杭调京，却又遭贬至海南岛，道潜二话不说，又要从杭州转海南相访。
东坡觉得自己都可能有去无回，死活不同意他来，作书劝止道潜才作罢。
不久，道潜受牵连，被革除僧籍，受到对僧人来说最重的惩罚。
一番坎坷后，东坡被召回，中途至常州而逝，道潜作悼诗数首。
苏轼移葬汝州小峨眉山，道潜专程去悼念，又作悼诗数首。
这位本是弃绝七情六欲的化外之人，却心如此诚，情如此厚，厚到“一世追随”的境界。
徐霞客呢，他32年间游历了21个省，54年的生命，大半在路上。
他不避风霜雨雪，不惧豺狼虎豹，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命……
后来一次出行时，年事已高，朋友劝他：“路途遥远，凶险难测，何苦以身犯险？”
徐霞客笑道：“我随身带铁锹，死便埋我。”
朋友说：“天地何用，不能席被；风月何用，不能饮食。你游历天下，有何意义？”
徐霞客望向远方，轻轻说：“我喜欢。”
他是真喜欢。
《徐霞客游记》开篇写宁海天台山，“云散日朗，人意山光，俱有喜态”。
情感与山光合而为一，自在自得。
最后一次出行时，徐霞客历经3年跋涉抵达丽江、腾冲一带。
在那里，他双足患重疾，再也走不动了。
云南地方官敬重其勇气，派车马把他送回故乡江苏江阴。
不久，徐霞客长逝。
我细细揣摩二人生平，陷入的是现代人思考的窠臼：他们这一生，都做了些什么？
有什么价值？他们知道自己这么做的意义吗？
譬如，道潜追随友人，游山玩水，腻在一起，虚度光阴；
徐霞客呢，虽有一部游记传世，可在他生前并不为人所知。
也就是说，支撑他们一生游荡的，肯定不是现世功利。
立心，赋予人生意义。
在道潜所奉的佛教看来，世界一切皆虚妄，生命，纵百年煌煌，终难逃寂灭。
而他在虚妄的人生里，不执着于虚妄，像拂去泉水表层的草末般，他拂去虚妄，直抵性情本质。
徐霞客呢，那个年代，男人立身讲的是功名利禄，最不济也要文动天下，他却别开一条僻径，要走独属自己的人生。
他们的人生不是被画定的模板，而是精神性的线条，令人长久回味。
但为什么我们总感觉，这样的一生，有点缺乏意义呢？
也许，问题的症结在我们，从一开始思考人生，意义与价值便成为我们最为纠结的事情。
它们是藤和树般的缠绕，使我们常常混淆主干和茎蔓的关系。
我们衡量价值，又总会依据它们与功名的距离、与财富的距离而判断。
我们是空心人，功利而现实；我们忽视了心灵，没有灵魂。
当然，两位古人不是范本，我们毋庸模仿并将其崇高化。
我陷入深思，是因为他们衬得我们眼里的价值，俗气、浅薄，功利化。
而他们，呈现的是一种更高的精神力量。
穿越时间，率性纯真，成为自己。
我想起一位国学家的论断：什么是最可怕的文化？
就是只讲效率功利、不计其他的工具文化。
什么样的民族没有未来？
就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族。
我的头上，起了一层涔涔细汗。
在这个物质战胜灵魂的年代，几乎所有人都搭上了欲望的列车，却把心遗落在站台。
✋热门推荐