那玛峰:好基友,欢乐多
登山滑雪,这可能是我印象里最欢乐的一次。
2012年6月,阿苏、康华、我,三个好基友,结伴攀登四川贡嘎山区的那玛峰并滑雪下山,一路斗嘴开玩笑,不同方式进山出山,阿苏骑马,康华跑步,我则找当地向导借了一辆土摩托,最后生生开着这辆没有前刹车和后视镜的摩托过独木桥,翻山越岭,穿越出了贡嘎山,估计这也是头一辆穿越贡嘎的摩托。
爬到近5000米的雪山脊上,发现有雪豹的足迹,让我们充满好奇,不知道这只雪豹为什么会跑到这么高海拔的陡峭雪脊上?一如海明威对于死在乞力马扎罗山上的豹子的困惑,我们也迷惑不解。
后来回到成都,看到当地媒体报道,说设在贡嘎山区里的红外自动相机拍到了珍贵的雪豹影像,我们想,这可能就是我们遇到的那只特立独行的豹子。
我们不是第一拨登上这座山的人,以前有老外和国内的队伍爬过。滑雪下来我们是第一拨。
但其实登山和滑雪都不算危险,最危险来自于山里的摩托驾驶。
经常开在悬崖小路上,一不留神可能就连人带车掉下去了,后视镜没有无所谓,反正后面也不会有车,糟糕的是没有前刹车(手刹),有时候你需要用脚支撑的时候同时也需要脚刹控制速度,恨不得多生出一条腿,愁死。有一次我骑着带康华冲坡,最后马力不够,侧倾摔倒在路上,我俩倒是及时跳车逃命,摩托车最后也没什么大碍,简直高兴坏了。
此行最高兴的还是三位藏族马夫,因为跟着我们进山,在雪山无人深处采集到大量虫草。这么说吧,我们付的马夫钱不过四五千,他们采的虫草却能卖两三万。估计多年以后再回到贡嘎山下的子梅村,他们仨还能记住我们仨。
我想起前些年和藏族向导林强的贡嘎转山经历,付给他的报酬一天才一百五,但我和同行哥们每天斗地主输给他的赌债动辄三四百,最后一天,几乎掏光了口袋里的现金才得以付清赌债,以致于林强担心地问,“要不要我给你俩借点钱救急?”
最惨的一刻发生在搭车回到有农村储蓄所的磨西镇人间。赶在营业员下班前一刻,我们让外地哥们秒速电汇500元,结果这哥们在北京的ATM机上哆哆嗦嗦汇了5.00元,营业员差点以为遇到两个鱼目混珠的骗子,我们差点衣食无着露宿海螺沟街头。
#滑雪人生# 04 #寻雪西藏#大藏区
图2:我和我的土摩托,从子梅垭口开始,最后草科乡出山,一趟印象深刻的土摩托穿越之旅,登山滑雪顺带。
图8:登顶。
图10:一个难点地形,对土摩托来说,有点难。
图12:我们和马夫。
图13:从山里出来,开启集体读报时刻。忘了什么报纸,人手一页,看完交换,想起大学宿舍集体看体坛周报,就是这般模样。笑死。
图14:登山路线图
图15:折多山垭口,骑行者们在这儿写下“感谢生命”,这也是我的想法。这段旅行,太多欢乐,至今记忆犹新。生命短暂,珍惜美好。
登山滑雪,这可能是我印象里最欢乐的一次。
2012年6月,阿苏、康华、我,三个好基友,结伴攀登四川贡嘎山区的那玛峰并滑雪下山,一路斗嘴开玩笑,不同方式进山出山,阿苏骑马,康华跑步,我则找当地向导借了一辆土摩托,最后生生开着这辆没有前刹车和后视镜的摩托过独木桥,翻山越岭,穿越出了贡嘎山,估计这也是头一辆穿越贡嘎的摩托。
爬到近5000米的雪山脊上,发现有雪豹的足迹,让我们充满好奇,不知道这只雪豹为什么会跑到这么高海拔的陡峭雪脊上?一如海明威对于死在乞力马扎罗山上的豹子的困惑,我们也迷惑不解。
后来回到成都,看到当地媒体报道,说设在贡嘎山区里的红外自动相机拍到了珍贵的雪豹影像,我们想,这可能就是我们遇到的那只特立独行的豹子。
我们不是第一拨登上这座山的人,以前有老外和国内的队伍爬过。滑雪下来我们是第一拨。
但其实登山和滑雪都不算危险,最危险来自于山里的摩托驾驶。
经常开在悬崖小路上,一不留神可能就连人带车掉下去了,后视镜没有无所谓,反正后面也不会有车,糟糕的是没有前刹车(手刹),有时候你需要用脚支撑的时候同时也需要脚刹控制速度,恨不得多生出一条腿,愁死。有一次我骑着带康华冲坡,最后马力不够,侧倾摔倒在路上,我俩倒是及时跳车逃命,摩托车最后也没什么大碍,简直高兴坏了。
此行最高兴的还是三位藏族马夫,因为跟着我们进山,在雪山无人深处采集到大量虫草。这么说吧,我们付的马夫钱不过四五千,他们采的虫草却能卖两三万。估计多年以后再回到贡嘎山下的子梅村,他们仨还能记住我们仨。
我想起前些年和藏族向导林强的贡嘎转山经历,付给他的报酬一天才一百五,但我和同行哥们每天斗地主输给他的赌债动辄三四百,最后一天,几乎掏光了口袋里的现金才得以付清赌债,以致于林强担心地问,“要不要我给你俩借点钱救急?”
最惨的一刻发生在搭车回到有农村储蓄所的磨西镇人间。赶在营业员下班前一刻,我们让外地哥们秒速电汇500元,结果这哥们在北京的ATM机上哆哆嗦嗦汇了5.00元,营业员差点以为遇到两个鱼目混珠的骗子,我们差点衣食无着露宿海螺沟街头。
#滑雪人生# 04 #寻雪西藏#大藏区
图2:我和我的土摩托,从子梅垭口开始,最后草科乡出山,一趟印象深刻的土摩托穿越之旅,登山滑雪顺带。
图8:登顶。
图10:一个难点地形,对土摩托来说,有点难。
图12:我们和马夫。
图13:从山里出来,开启集体读报时刻。忘了什么报纸,人手一页,看完交换,想起大学宿舍集体看体坛周报,就是这般模样。笑死。
图14:登山路线图
图15:折多山垭口,骑行者们在这儿写下“感谢生命”,这也是我的想法。这段旅行,太多欢乐,至今记忆犹新。生命短暂,珍惜美好。
#金光彌勒福袋[超话]#
新年一起發四大願
第一个愿:众生无边誓愿度。
“众生无边誓愿度”,这是菩提心,这一句话告诉我们这是叫你发心,你不能没有这个心,你没有这个心你就没法子学佛。学佛头一个条件就是这个心。这个心要用现代人的话来说,全心全意为人民服务,就是这个意思。佛菩萨是讲全心全意为一切众生服务,利益一切众生。一切众生比人多,十法界里头人只有一道,众生,十法界全部包了,为一切众生服务,这就是众生无边誓愿度的本义,你要有这样的心。弘法度众生就是我们责无旁贷的使命,所谓“弘法为家务、利生是事业”,只要是大乘行者,都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。
你别的不会,可以送人佛经,让人从佛经中得到解脱,这就是“众生无边誓愿度”的精神。你会念佛,可以教别人怎么念佛。就是具足信愿念一句阿弥陀佛,就可带业往生西方净土。所以这一愿不是空愿,不是非等你成了佛才能做到。送人佛经举手之劳,但是功德无量,因为这也是护持佛法的一种做法。另外劝人念佛是一生成佛的法门,所以也是功德无量。但是对于所做功德不贪著,就是《金刚经》上讲的“离相布施”。
第二个愿:烦恼无尽誓愿断。
众生烦恼越来越重,业障越来越重,这个烦恼也是越来越重。烦恼不断,你不开智慧。我们用什么方法来断烦恼?一门深入,长时熏修,就是断烦恼。烦恼断了,心就住三昧了,菩提心就发起来了,因定开慧。慧一开,那就是这一经通了,一切经全通。不能说我们修行几天就没有烦恼,无量劫以来的烦恼太多了。所以我们要咬定这句佛号,要有一个过程,慢慢地,佛号的力量超过了烦恼业力的力量,我们才能得到一点心安,得到一点法喜,最后把烦恼降伏住,这个念念都是这句佛号,这就是念佛的心。也就是八万四千法门都不容易,为什么不容易?它要断烦恼,这就难,我们断不掉。净土念佛法门不要断烦恼,只要伏烦恼,把烦恼伏住,像石头压草,把它压住就行了。断是什么?连根拔掉那叫断,所以断烦恼是很难的。
也就是说,我们起心动念的时候,念头才起,立刻就念阿弥陀佛,把它转变成阿弥陀佛。所以古德常说“不怕念起,只怕觉迟”。第一个念头才起,第二个念阿弥陀佛,他不造业,这叫会念佛,这个念佛就真起了作用。到了八地菩萨位的时候,才是得无生法忍,才真正断尽三界惑业烦恼。我们只有具足信愿念佛带业往生西方净土,做阿惟越致菩萨,等同于八地菩萨的三不退,才能断尽烦恼。即便如此,这一愿也是我们必发的。
第三个愿:法门无量誓愿学。
佛所说的八万四千法门,无量法门,终极的目标都是一样的,就是度生死流,登涅槃岸。所以法门平等,无有高下。虽然平等当中,这是理上平等,事上是因众生根性不一样,有的法门适合你修,有的法门不适合,不是叫你一起都修,不是的。佛是教人学一门,无量法门里头你选一门,一门深入。到什么时候一起修?明心见性,法门无量誓愿学。没有到明心见性,法门无量,你也无从下手。明心见性就通了,障碍没有了。
但是念一句“阿弥陀佛”,就能实现无量法门同时学。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒无量法门。
第四个愿:佛道无上誓愿成。
第四愿是“佛道无上誓愿成”,没有再比佛道高上的。所以每一个人都应该发愿成佛,不应该把自己看得太小,要把自己看得本来自性就有佛性。不过是说本来有佛性,并不是说现在我就是佛。我们本来在最初都是具足佛性,和佛是无二无别;因为不晓得修行,所以就没有佛的三身、四智、五眼、六通那么大的本领。我们这个色身是四大地水火风因缘假合的身体,四大解脱人就会死去,就是“四大皆空”。所以我们趁着这个身体还健康时就要修行,藉假修真,就是解脱成佛。现在这个社会,想要靠自力修行成佛,佛陀说过要三大阿僧祇劫的漫长时间。但是具足信愿念佛,不邪淫,可以带业往生西方极乐世界,一生成佛。
往生西方净土,就做不退转菩萨,等同于八地菩萨。个人修行要第三大阿僧祇劫的时候,才能修到八地菩萨的果位。所以具足信愿念佛,往生后一生就可达到八地菩萨的果位。所以念佛法门普被上中下三根,无论富贵贫贱、男女老幼,行住坐卧都可念佛。
#马上幸运转发愿望成真##遇见美好##好运##治愈不开心##修行#
新年一起發四大願
第一个愿:众生无边誓愿度。
“众生无边誓愿度”,这是菩提心,这一句话告诉我们这是叫你发心,你不能没有这个心,你没有这个心你就没法子学佛。学佛头一个条件就是这个心。这个心要用现代人的话来说,全心全意为人民服务,就是这个意思。佛菩萨是讲全心全意为一切众生服务,利益一切众生。一切众生比人多,十法界里头人只有一道,众生,十法界全部包了,为一切众生服务,这就是众生无边誓愿度的本义,你要有这样的心。弘法度众生就是我们责无旁贷的使命,所谓“弘法为家务、利生是事业”,只要是大乘行者,都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。
你别的不会,可以送人佛经,让人从佛经中得到解脱,这就是“众生无边誓愿度”的精神。你会念佛,可以教别人怎么念佛。就是具足信愿念一句阿弥陀佛,就可带业往生西方净土。所以这一愿不是空愿,不是非等你成了佛才能做到。送人佛经举手之劳,但是功德无量,因为这也是护持佛法的一种做法。另外劝人念佛是一生成佛的法门,所以也是功德无量。但是对于所做功德不贪著,就是《金刚经》上讲的“离相布施”。
第二个愿:烦恼无尽誓愿断。
众生烦恼越来越重,业障越来越重,这个烦恼也是越来越重。烦恼不断,你不开智慧。我们用什么方法来断烦恼?一门深入,长时熏修,就是断烦恼。烦恼断了,心就住三昧了,菩提心就发起来了,因定开慧。慧一开,那就是这一经通了,一切经全通。不能说我们修行几天就没有烦恼,无量劫以来的烦恼太多了。所以我们要咬定这句佛号,要有一个过程,慢慢地,佛号的力量超过了烦恼业力的力量,我们才能得到一点心安,得到一点法喜,最后把烦恼降伏住,这个念念都是这句佛号,这就是念佛的心。也就是八万四千法门都不容易,为什么不容易?它要断烦恼,这就难,我们断不掉。净土念佛法门不要断烦恼,只要伏烦恼,把烦恼伏住,像石头压草,把它压住就行了。断是什么?连根拔掉那叫断,所以断烦恼是很难的。
也就是说,我们起心动念的时候,念头才起,立刻就念阿弥陀佛,把它转变成阿弥陀佛。所以古德常说“不怕念起,只怕觉迟”。第一个念头才起,第二个念阿弥陀佛,他不造业,这叫会念佛,这个念佛就真起了作用。到了八地菩萨位的时候,才是得无生法忍,才真正断尽三界惑业烦恼。我们只有具足信愿念佛带业往生西方净土,做阿惟越致菩萨,等同于八地菩萨的三不退,才能断尽烦恼。即便如此,这一愿也是我们必发的。
第三个愿:法门无量誓愿学。
佛所说的八万四千法门,无量法门,终极的目标都是一样的,就是度生死流,登涅槃岸。所以法门平等,无有高下。虽然平等当中,这是理上平等,事上是因众生根性不一样,有的法门适合你修,有的法门不适合,不是叫你一起都修,不是的。佛是教人学一门,无量法门里头你选一门,一门深入。到什么时候一起修?明心见性,法门无量誓愿学。没有到明心见性,法门无量,你也无从下手。明心见性就通了,障碍没有了。
但是念一句“阿弥陀佛”,就能实现无量法门同时学。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒无量法门。
第四个愿:佛道无上誓愿成。
第四愿是“佛道无上誓愿成”,没有再比佛道高上的。所以每一个人都应该发愿成佛,不应该把自己看得太小,要把自己看得本来自性就有佛性。不过是说本来有佛性,并不是说现在我就是佛。我们本来在最初都是具足佛性,和佛是无二无别;因为不晓得修行,所以就没有佛的三身、四智、五眼、六通那么大的本领。我们这个色身是四大地水火风因缘假合的身体,四大解脱人就会死去,就是“四大皆空”。所以我们趁着这个身体还健康时就要修行,藉假修真,就是解脱成佛。现在这个社会,想要靠自力修行成佛,佛陀说过要三大阿僧祇劫的漫长时间。但是具足信愿念佛,不邪淫,可以带业往生西方极乐世界,一生成佛。
往生西方净土,就做不退转菩萨,等同于八地菩萨。个人修行要第三大阿僧祇劫的时候,才能修到八地菩萨的果位。所以具足信愿念佛,往生后一生就可达到八地菩萨的果位。所以念佛法门普被上中下三根,无论富贵贫贱、男女老幼,行住坐卧都可念佛。
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今天是2022年的最后一天,在这不寻常的一年里,疫情让人们委屈、无奈。封控期间,非常不起眼的蔬菜、水果都要节俭,甚至半个多月,水果的面都见不到,期待盼望,总算是放开了,蔬菜水果有着落了。可N95口罩,退烧药,抗病毒药,很难买到,家里有一盒连花清瘟颗粒过期一年了,所以,我可以说天天跑药店,总算买到了一些药,姑娘放假回家带来了一盒连花清瘟颗粒。在即将翻篇2022年的最后,昨天我感冒了,头有点疼,嗓子充血,晚上吃了一片感康,阿莫西林,连花清瘟颗粒,今天起来头不疼了,但还是感觉身体不舒服。不管咋样,我继续吃药。
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