风水知识 | 阳宅‘八绝路’对住宅的影响不可轻视，
古人云：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”。阳宅由内、外可分为外观形势，内察形势，外观理气及内察理气。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路巷、水口、碓磨、井塘、畜栏、桥梁、社坛庙宇佛塔等对宅的影响，外观理气主要是宅的座向，分金，九星飞布组合能否同周围建筑物配合。内部形势主要是：行門、厅堂、楼梯、厨灶、天井、卧室、房床、厕所、仓库等所处的方位是否符合五行生尅制化理论；理气方面主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的道路，街道交叉口，桥梁对住宅的影响。
现代交通飞速发展，道路纵横交错，四通八达。在风水学上，作为虚水论的道路，逐步取代于真水的江河湖泊，对住宅的风水产生很大的影响。因此，道路对住宅风水的影响不能等閒视之。道路上车流往来，人流涌动，跟河流一样，有著一致的风水特徵，因此，风水学把道路视为虚水与真水的江河湖泊一样，会直接对住宅的风水产生好与坏的影响。
一、弯曲路
道路如同河流一样，弯曲更能藏风聚气。建在弯曲道路内侧的住宅为吉地，道路呈圆形，半圆形或弧形围著房屋或大厦。风水学也称之为腰带水或〝顺弓水〞。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋，大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功，财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。
但是，建在弯曲道路外侧的住宅则为凶地，道路呈圆形，半圆形或弧形而背向楼宇，像一张射箭用的弓搭箭射向自己，风水学称之为〝反弓水〞。反弓水属无情之水，以凶论。反弓水逸洩房屋的地气，使居者财运每况愈下，事业阻滞，财帛退耗，难以积聚。
二、之字路
风水学以水管财论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财，即迂迴曲折的流水或道路，如S字又名之字形的道路正属水形的水。古云：〝九曲入明堂，当朝宰相。〞可见，房屋或大厦向著之字形的道路，大利事业和财运，居者容易事业成功，财源广进，非富则贵。
三、迴旋路
四水归堂是风水峦头法很有气势的名词，住宅若能取得四水归堂的风水格局，为绝吉之论。堂指房屋，大厦前面的明堂，如房屋，大厦的前方是一个马路的迴旋处，形成一个圆形，不但宽敞，而且有多条马路交汇此处，这便是众水归堂的格局。如果迴旋处的马路出入口有三个，叫三水归堂马路出入口有四个，叫四水归堂。虽然这种四水归堂格局，并非真正的河流溪涧所形成，但马路也以水论，且明堂宽阔非一般格局可比，加之众水迴旋有情，因此也叫漩堂水。既为绝吉论，居者财旺事业兴也就理所当然了。
四、高速路
如果房屋，店铺正面对著高速公路或时速较高的公路，且道路又直又长，便属于水流湍急的无情水。车辆飞速而过，造成气流飞散，地气极难收聚。故这种临近且面对高速直路的格局属急水难收之败财局，财气难于积聚，财来财去，极易耗散。
五、高架路
现代都市高架路纵横交错，高架桥经过住宅近旁，犹如长剑拦腰比划，高架桥上车速快而气流急，不断衝击住区气场、磁场，急水难收，高架桥两旁决没有藏风聚气之所，属洩财之地。桥面的车流越大，道路越宽，则对住宅的影响力越大。
高架桥并非笔直的道路，拐弯位圆弧外缘形如反弓，风水学称之为镰刀煞，镰刀割腰对在100米内看见高架桥拐弯位背著阳台或窗户的住宅危害最大，而且距离高架桥越近危害愈大，主口舌，官非，健康受损和破财。如果住宅在高架桥拐弯位之圆弧内缘，看似玉带环腰为吉利。事实上，无论是外弧，内弧，只要高架桥与楼宇邻近，不利的影响就存在，只是两者所受的危害轻重程度不同而矣。
六、直冲路
直冲著住宅的道路，风水术语叫枪煞，经云：一条直路是一条枪。喜迴旋，忌直衝是传统风水学的原则之一，宅前见一直路相冲，从视角上看，车辆，行人都笔直地朝著自家的大门而来，会造成心理恐慌和不安，加之更有危险驾驶车辆冲进住宅之忧。因此，大路正冲大门于居者的安全，健康和财运都不利，主宅内家人工作事业不稳定，健康日渐衰退，易犯血光之灾等。直路冲屋后为冲背煞，主暗箭伤人，小人缠绕，贵人不力，更易损财伤丁。
七、剪刀路
剪刀路由二三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似的；也有两条高架桥交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，风水学统称之为剪刀煞。位于剪刀口上的住宅其煞难当，好像被剪刀不停地夹击，对居住其中者身心皆有害。犯之主破财，损丁，意外受伤。所以不适宜居住。
八、绝头路
绝头路又称掘头路或死胡同，就是指一街走到尽头，再没有其他车路或者行人路的出路。住宅位于绝头路尤其是路尾或巷尾，都是属于凶屋，是属于没有退路的绝路。居住在绝路裡，水流，车流，人流都不通，当然屋运难于亨通，容易导致居者事业不顺，财运阻滞重重。此外，位于绝头路的住宅若遇到天灾人祸，居者绝路逃生倍加艰难。可见，居住于绝头路，既不利于事业财运，又不利于安全，居住宜慎。
风水学中，路和桥被称为假水，河流湖海为真水，但不管是真水还是假水都不能忽视它，它对于一个房屋的利害关系甚大。一个房屋宜见柔和有情之路和光明秀气之路，有情路是指道路多呈S形或略见微弯者，如缠于屋前为玉带缠腰局。如为反弓形，主气流向外，宅气被带走之凶象。秀气之路是指道路清静，空气清新，明亮舒适。如果有停车处主有聚气，为吉象。但如果道路笔直，就是气流太急，如果直对家门主大凶。如屋在半坡，门口对着斜路则是破财败运的屋，有车通过即被激活为凶，因为车上坡时加速声浪，发出呻吟之声，喷出污浊之气。人居此屋不病灾也是多出心术不正之徙。
古人云：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”。阳宅由内、外可分为外观形势，内察形势，外观理气及内察理气。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路巷、水口、碓磨、井塘、畜栏、桥梁、社坛庙宇佛塔等对宅的影响，外观理气主要是宅的座向，分金，九星飞布组合能否同周围建筑物配合。内部形势主要是：行門、厅堂、楼梯、厨灶、天井、卧室、房床、厕所、仓库等所处的方位是否符合五行生尅制化理论；理气方面主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的道路，街道交叉口，桥梁对住宅的影响。
现代交通飞速发展，道路纵横交错，四通八达。在风水学上，作为虚水论的道路，逐步取代于真水的江河湖泊，对住宅的风水产生很大的影响。因此，道路对住宅风水的影响不能等閒视之。道路上车流往来，人流涌动，跟河流一样，有著一致的风水特徵，因此，风水学把道路视为虚水与真水的江河湖泊一样，会直接对住宅的风水产生好与坏的影响。
一、弯曲路
道路如同河流一样，弯曲更能藏风聚气。建在弯曲道路内侧的住宅为吉地，道路呈圆形，半圆形或弧形围著房屋或大厦。风水学也称之为腰带水或〝顺弓水〞。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋，大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功，财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。
但是，建在弯曲道路外侧的住宅则为凶地，道路呈圆形，半圆形或弧形而背向楼宇，像一张射箭用的弓搭箭射向自己，风水学称之为〝反弓水〞。反弓水属无情之水，以凶论。反弓水逸洩房屋的地气，使居者财运每况愈下，事业阻滞，财帛退耗，难以积聚。
二、之字路
风水学以水管财论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财，即迂迴曲折的流水或道路，如S字又名之字形的道路正属水形的水。古云：〝九曲入明堂，当朝宰相。〞可见，房屋或大厦向著之字形的道路，大利事业和财运，居者容易事业成功，财源广进，非富则贵。
三、迴旋路
四水归堂是风水峦头法很有气势的名词，住宅若能取得四水归堂的风水格局，为绝吉之论。堂指房屋，大厦前面的明堂，如房屋，大厦的前方是一个马路的迴旋处，形成一个圆形，不但宽敞，而且有多条马路交汇此处，这便是众水归堂的格局。如果迴旋处的马路出入口有三个，叫三水归堂马路出入口有四个，叫四水归堂。虽然这种四水归堂格局，并非真正的河流溪涧所形成，但马路也以水论，且明堂宽阔非一般格局可比，加之众水迴旋有情，因此也叫漩堂水。既为绝吉论，居者财旺事业兴也就理所当然了。
四、高速路
如果房屋，店铺正面对著高速公路或时速较高的公路，且道路又直又长，便属于水流湍急的无情水。车辆飞速而过，造成气流飞散，地气极难收聚。故这种临近且面对高速直路的格局属急水难收之败财局，财气难于积聚，财来财去，极易耗散。
五、高架路
现代都市高架路纵横交错，高架桥经过住宅近旁，犹如长剑拦腰比划，高架桥上车速快而气流急，不断衝击住区气场、磁场，急水难收，高架桥两旁决没有藏风聚气之所，属洩财之地。桥面的车流越大，道路越宽，则对住宅的影响力越大。
高架桥并非笔直的道路，拐弯位圆弧外缘形如反弓，风水学称之为镰刀煞，镰刀割腰对在100米内看见高架桥拐弯位背著阳台或窗户的住宅危害最大，而且距离高架桥越近危害愈大，主口舌，官非，健康受损和破财。如果住宅在高架桥拐弯位之圆弧内缘，看似玉带环腰为吉利。事实上，无论是外弧，内弧，只要高架桥与楼宇邻近，不利的影响就存在，只是两者所受的危害轻重程度不同而矣。
六、直冲路
直冲著住宅的道路，风水术语叫枪煞，经云：一条直路是一条枪。喜迴旋，忌直衝是传统风水学的原则之一，宅前见一直路相冲，从视角上看，车辆，行人都笔直地朝著自家的大门而来，会造成心理恐慌和不安，加之更有危险驾驶车辆冲进住宅之忧。因此，大路正冲大门于居者的安全，健康和财运都不利，主宅内家人工作事业不稳定，健康日渐衰退，易犯血光之灾等。直路冲屋后为冲背煞，主暗箭伤人，小人缠绕，贵人不力，更易损财伤丁。
七、剪刀路
剪刀路由二三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似的；也有两条高架桥交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，风水学统称之为剪刀煞。位于剪刀口上的住宅其煞难当，好像被剪刀不停地夹击，对居住其中者身心皆有害。犯之主破财，损丁，意外受伤。所以不适宜居住。
八、绝头路
绝头路又称掘头路或死胡同，就是指一街走到尽头，再没有其他车路或者行人路的出路。住宅位于绝头路尤其是路尾或巷尾，都是属于凶屋，是属于没有退路的绝路。居住在绝路裡，水流，车流，人流都不通，当然屋运难于亨通，容易导致居者事业不顺，财运阻滞重重。此外，位于绝头路的住宅若遇到天灾人祸，居者绝路逃生倍加艰难。可见，居住于绝头路，既不利于事业财运，又不利于安全，居住宜慎。
风水学中，路和桥被称为假水，河流湖海为真水，但不管是真水还是假水都不能忽视它，它对于一个房屋的利害关系甚大。一个房屋宜见柔和有情之路和光明秀气之路，有情路是指道路多呈S形或略见微弯者，如缠于屋前为玉带缠腰局。如为反弓形，主气流向外，宅气被带走之凶象。秀气之路是指道路清静，空气清新，明亮舒适。如果有停车处主有聚气，为吉象。但如果道路笔直，就是气流太急，如果直对家门主大凶。如屋在半坡，门口对着斜路则是破财败运的屋，有车通过即被激活为凶，因为车上坡时加速声浪，发出呻吟之声，喷出污浊之气。人居此屋不病灾也是多出心术不正之徙。
#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
损人不利己的恶愿
《印度佛教史》中记载，以前摩揭陀国有两个婆罗门，他们性情凶暴并且不守婆罗门教规。有一次，这两个人因偷窃而被国王处罚。他们很生气，便供养阿罗汉斋饭并发恶愿：以此善根愿我们转为夜叉，将来毁坏国王和摩揭陀国人。后来他们因瘟疫而死，死后果然投生为夜叉。他们在摩揭陀国散布瘟疫，导致很多人畜死亡。当地的星相师观察后，知道是两个夜叉在作怪，便让摩揭陀国人请商那和修尊者调伏了他们。
《百业经》中也有一则发恶愿而变成夜叉的公案。以前胜光王的一个大臣因犯罪而被投入监狱，他在临死前发愿：愿我来世成为夜叉，报复舍卫国的人。他死后真的变成了一个无恶不作的夜叉，最后佛陀以神变调伏了它。其实这个夜叉前世也曾是祸害众生的恶龙，当时也是因地的佛陀调伏了它。
此外，莲花生大士、静命堪布和赤松德赞国王前世建造夏绒卡绣佛塔时，有一头运土的公黄牛发了恶愿，后来它投生为朗达玛国王。当时三位尊者各自发了弘扬佛法的大愿，由于忘记了替那头牛回向，于是它以嗔心发下恶愿：将来你们弘扬佛法时，我一定要毁坏佛法。后来它转生为朗达玛国王，除了个别密宗法脉以外，藏地的佛法基本上都被他摧毁了，藏传佛教前弘期也因此而结束。
印度有一位叫德巴的施主，他的哥哥是一位阿罗汉，名叫近部。近部在家时曾与弟弟的妻子作过邪淫，弟弟一直怀恨在心，加之其他女人从中挑拨，于是他给一个猎人五百两黄金，请猎人杀死近部。猎人看到近部身心寂静，知道是具功德者，所以不敢杀害他，反而放箭射死了德巴。德巴临死时想：这一定是近部干的，愿我将来能杀死他。因为发了恶愿，他死后转生为近部房门下的一条毒蛇，近部开门时把它夹死了。它又在门框上转为毒蛇，不久又丧命了。之后又在凳子下转生为毒蛇，结果又被凳腿压死了。最后它在天棚上转生为毒蛇，落到正在坐禅的近部身上，他的身体当即裂成百瓣而圆寂。
即便是圣者阿罗汉，也因他人的恶愿而被害，可见发恶愿的后果多么可怕。因此，今后我们自己不要发恶愿，也要劝别人不发恶愿。总之，每个人都应该尽量发善愿，否则，如果在发恶愿中死去，对自他都不会有任何利益。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解097
损人不利己的恶愿
《印度佛教史》中记载，以前摩揭陀国有两个婆罗门，他们性情凶暴并且不守婆罗门教规。有一次，这两个人因偷窃而被国王处罚。他们很生气，便供养阿罗汉斋饭并发恶愿：以此善根愿我们转为夜叉，将来毁坏国王和摩揭陀国人。后来他们因瘟疫而死，死后果然投生为夜叉。他们在摩揭陀国散布瘟疫，导致很多人畜死亡。当地的星相师观察后，知道是两个夜叉在作怪，便让摩揭陀国人请商那和修尊者调伏了他们。
《百业经》中也有一则发恶愿而变成夜叉的公案。以前胜光王的一个大臣因犯罪而被投入监狱，他在临死前发愿：愿我来世成为夜叉，报复舍卫国的人。他死后真的变成了一个无恶不作的夜叉，最后佛陀以神变调伏了它。其实这个夜叉前世也曾是祸害众生的恶龙，当时也是因地的佛陀调伏了它。
此外，莲花生大士、静命堪布和赤松德赞国王前世建造夏绒卡绣佛塔时，有一头运土的公黄牛发了恶愿，后来它投生为朗达玛国王。当时三位尊者各自发了弘扬佛法的大愿，由于忘记了替那头牛回向，于是它以嗔心发下恶愿：将来你们弘扬佛法时，我一定要毁坏佛法。后来它转生为朗达玛国王，除了个别密宗法脉以外，藏地的佛法基本上都被他摧毁了，藏传佛教前弘期也因此而结束。
印度有一位叫德巴的施主，他的哥哥是一位阿罗汉，名叫近部。近部在家时曾与弟弟的妻子作过邪淫，弟弟一直怀恨在心，加之其他女人从中挑拨，于是他给一个猎人五百两黄金，请猎人杀死近部。猎人看到近部身心寂静，知道是具功德者，所以不敢杀害他，反而放箭射死了德巴。德巴临死时想：这一定是近部干的，愿我将来能杀死他。因为发了恶愿，他死后转生为近部房门下的一条毒蛇，近部开门时把它夹死了。它又在门框上转为毒蛇，不久又丧命了。之后又在凳子下转生为毒蛇，结果又被凳腿压死了。最后它在天棚上转生为毒蛇，落到正在坐禅的近部身上，他的身体当即裂成百瓣而圆寂。
即便是圣者阿罗汉，也因他人的恶愿而被害，可见发恶愿的后果多么可怕。因此，今后我们自己不要发恶愿，也要劝别人不发恶愿。总之，每个人都应该尽量发善愿，否则，如果在发恶愿中死去，对自他都不会有任何利益。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解097
石榴云/新疆日报记者 姚刚 “伊犁有‘塞外江南’之称，滑雪度假，品味民俗，感受历史文化，这条线串起了伊犁经典景色与文化。”12月26日，伊犁中意国际旅行社有限公司经理摆俊平告诉记者。 近日，自治区文化和旅游厅推出12条冰雪旅游线路，伊宁市—那拉提滑雪旅游度假地—喀赞其民俗文化旅游区—六星街历史文化街区线路入选。 便捷的交通让塞外江南与游客近在咫尺。游伊犁，都是以伊宁市为起点，这里也是愉快旅程的终点。 喀赞其民俗旅游区位于伊宁市东南方向，面积约22.9平方公里，核心区12.8平方公里，是伊宁市依托浓郁的民俗资源和喀赞其多民族长期聚集的历史文化背景，打造出以体验民俗风情和传统文化为主题的原生态大型人文景区。 走在喀赞其民俗旅游区，除了可以听见马达的轰鸣声和汽车的喇叭声外，还可以听见清脆的铃铛声，这声音来自伊犁一种古老的交通工具，伊犁人亲切地称它为“六根棍”。这种交通工具是一种四轮马车，其车身短窄而轻便，主要用于载人，一般可以坐7人左右，很实用。由于它的车厢是由6根圆木棍并排架起，因此得名“六根棍”。“游客对马车的喜爱远远超过了其他代步工具。所以，来伊宁市旅游，马车是一项很吸引眼球的旅游项目。”摆俊平说。 除了传统交通工具，富有特色的民居也是喀赞其民俗旅游区的一大特色，各街巷分布着欧式建筑、中西风格结合的建筑、富有地方特色的民居以及百年历史的传统民居等，各式建筑在这里完美融合，保持了较为完整的传统风貌与格局，有“民居博物馆”之称。 看美景，怎么能少了美食呢？馕、烤包子、凉皮、凉粉、抓饭、拉条子、烤肉、卡瓦斯……重点介绍一下手工制作的冰激凌，因为用料纯，无香精等添加剂，是游客必尝的美食。 看完人文景色，下一站就是看大自然的美景了。离伊宁市200多公里的那拉提景区，皑皑白雪让高山草原显现出不一样的景色，雪林云杉成为雪原最好的标注，游客穿上雪板顺着山坡顺势而下，仿佛身处童话世界。12月16日，新源县那拉提国际滑雪场开门迎客。“5A景区+滑雪场”让冬闲的景区变成冬忙。 最后一站六星街，以其独特的六角形街巷而闻名，其格局与中国传统的城市规划理念有很大不同。街区平面呈圆形，有6条主干道从中心向外辐射，把街区分成6个扇形地区，中心为学校、商铺等公共建筑，外围为居住区，形成一个独具特色的居住模式。 “现在的街区名并不叫六星街，而是由黎光街、工人街、赛依拉木街3条街从中心点分散出去成为6条主街道。” 摆俊平说，在每一条主街道又分成若干小街道，如黎光街一巷、二巷，直到七巷。各式庭院和民居，沿着放射性的街道在环形扩散模式下依次挺立，井然有序。 六星街历史文化街区有欧式风格的尖顶小阁楼，有半弓形窗棂，也有铁皮尖顶木屋门廊，还有木雕、石雕浮板及各式铁艺门廊等。这里似乎是城市中的一处展览中心，展示着各类浓缩的特色街景建筑及民俗文化生活。 深挖历史文化故事，通过实地走访增强游客的代入感，让旅行真正起到开阔眼界的作用。摆俊平说，公布的这条线路是成熟线路截取的一部分，“希望有更多的游客选择深度游，深入领会‘塞外江南’的神韵。”
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