从来没分享过我的生活，今天分享一下忙碌的礼拜天（老婆工作我忻州太原瞎跑），哈哈哈因为我闹腾，老婆还给买了身衣服[思考]，去太原的时候还忘了叫我的大学同学好朋友吃饭还是老婆打电话检点我[喵喵]，另外还有好吃的没拍上，下次带老婆去吃再拍吧。最后附一张我头发稍微长点的时候，期盼我的头发快快长，没有营养的微博就是这么来的[二哈]无聊
渐源仲兴禅师【一日禅】
原文：
潭州渐源仲兴禅师，在道吾为侍者。因过茶与吾，吾提起盏曰：「是邪是正？」师叉手近前，目视吾。吾曰：「邪则总邪，正则总正。师曰：「某甲不恁么道。」吾曰：「汝作么生？」师夺盏子提起曰：「是邪是正？」吾曰：「汝不虚为吾侍者。」师便礼拜。
白话文：
潭州渐源仲兴禅师，在道吾身旁做侍者时， 有一次端茶给道吾，道吾拿起茶盏问：“是邪还是正？”禅师拱手走上前去，眼睛看着道吾。道吾说：“邪的总是邪，正的总是正。”禅师说：“我不这样说。”道吾问：“你怎么说？”禅师夺过茶盏说：“是邪还是正？”道吾说：“你没有白做我的侍者。”禅师就礼拜。
原文：
一日，侍吾往檀越家吊慰，师拊棺曰：「生邪死邪？」吾曰：「生也不道，死也不道。」师曰：「为甚么不道。」吾曰：「不道，不道。」归至中路，师曰：「和尚今日须与某甲道。若不道，打和尚去也。」吾曰：「打即任打，道即不道。」师便打。吾归院曰：「汝宜离此去，恐知事得知，不便。」师乃礼辞，隐于村院。经三年后，忽闻童子念观音经，至「应以比丘身得度者即现比丘身」，忽然大省。遂焚香遥礼曰：「信知先师遗言，终不虚发。自是我不会，却怨先师。先师既没，唯石霜是嫡嗣，必为证明。」乃造石霜，霜见便问：「离道吾后到甚处来？」师曰：「只在村院寄足。」霜曰：「前来打先师因缘会也未？」师起身进前曰：「却请和尚道一转语。」霜曰：「不见道，生也不道，死也不道。」师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜，设斋忏悔。
白话文：
一天禅师随着道吾到一施主家去吊丧，禅师摸着棺材问道：“生呢，还是死呢？”道吾说：“生也不说，死也不说。”禅师问：“为什么不说？”道吾说：“不说，不说。”回来的途中，禅师说：“要打就打，要让我说可不说。”禅师就打了道吾。回到寺院，道吾说：“你应该离开这里，恐怕知事知道了你有所不便。”于是禅师礼拜告辞，隐居在乡村寺院。三年之后，偶然听到小和尚念《观音经》，听到“应该由僧人之身得度脱的就示现为僧人”一句时忽然彻底省悟。于是焚香遥拜说：“如今终于确知先师的遗言并非无的放矢。我自己不领会，却责怒老师。先师去世后，只有石霜师兄是嫡系法嗣，他一定能为我证明。”就去拜访石霜，石霜见到他就问：“以前你打先师的机缘领会了没有？”禅师起身向前几步说：“先请和尚说个转语。”石霜说：“不是说了吗：生也不说，死也不说。”禅师于是叙述了在乡村领悟的机缘，随即又礼拜石霜，设下斋席忏悔过错。
原文：
他日，持锹复到石霜，于法堂上从东过西，从西过东。霜曰：「作么？」师曰：「觅先师灵骨。」霜曰：「洪波浩渺，白浪滔天。觅甚先师灵骨？」师曰：「正好著力。」霜曰：「这里针札不入，著甚么力。」源持锹肩上便出。﹝太原孚上座代云：「先师灵骨犹在。」﹞
白话文：
有一天，禅师拿着锹又到了石霜那里，在法堂上从东走到西，从西走到东。石霜问：“你干什么？”禅师答：“寻找先师的灵骨。”石霜说：“洪波浩渺，白浪滔天，找什么先师灵骨？”禅师答：“正好使力气。”石霜说：“这里针也扎不进，使什么力气。”禅师扛起锹就走。（太原的孚上座拟代说：“先师的灵骨还在。”）
原文：
师后住渐源，一日在纸帐内坐，有僧来拨开帐曰：「不审。」师以目视之。良久曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「七佛已前事，为甚么不会？」僧举以石霜，霜曰：「如人解射，箭不虚发。」
白话文：
禅师后来住在渐源。一天在纱帐中坐着，有个僧人掀开帐子说：“不知。”禅师用眼睛看着他，一会儿才问：“领会了吗？”答：“没有领会。”禅师说：“七佛以前的事，为什么没有领会？”僧人告诉了石霜，石霜说：“就像人射箭，箭不虚发。”
原文：
一日，宝盖和尚来访，师便卷起帘子，在方丈内坐。盖一见乃下却帘，便归客位。师令侍者传语：「长老远来不易，犹隔津在。」盖擒住侍者，与一掌。者曰：「不用打某甲，有堂头和尚在。」盖曰：「为有堂头，老汉所以打你。」者回举似师，师曰：「犹隔津在。」
白话文：
一天，宝盖和尚来访，禅师就卷起帘子，在方丈内坐下。宝 盖一看见马上放下帘子，回到客位上。禅师命令侍者传话：“长老打老远来不容易，还隔着渡口。”宝盖拉住侍者，给了一掌。侍者说：“你不用打你，有堂头和尚。”宝盖说：“正因为有堂头，我才打我。”侍者回去把这话告诉了禅师，禅师说：“还隔着门路。”
文本来源于网络•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
原文：
潭州渐源仲兴禅师，在道吾为侍者。因过茶与吾，吾提起盏曰：「是邪是正？」师叉手近前，目视吾。吾曰：「邪则总邪，正则总正。师曰：「某甲不恁么道。」吾曰：「汝作么生？」师夺盏子提起曰：「是邪是正？」吾曰：「汝不虚为吾侍者。」师便礼拜。
白话文：
潭州渐源仲兴禅师，在道吾身旁做侍者时， 有一次端茶给道吾，道吾拿起茶盏问：“是邪还是正？”禅师拱手走上前去，眼睛看着道吾。道吾说：“邪的总是邪，正的总是正。”禅师说：“我不这样说。”道吾问：“你怎么说？”禅师夺过茶盏说：“是邪还是正？”道吾说：“你没有白做我的侍者。”禅师就礼拜。
原文：
一日，侍吾往檀越家吊慰，师拊棺曰：「生邪死邪？」吾曰：「生也不道，死也不道。」师曰：「为甚么不道。」吾曰：「不道，不道。」归至中路，师曰：「和尚今日须与某甲道。若不道，打和尚去也。」吾曰：「打即任打，道即不道。」师便打。吾归院曰：「汝宜离此去，恐知事得知，不便。」师乃礼辞，隐于村院。经三年后，忽闻童子念观音经，至「应以比丘身得度者即现比丘身」，忽然大省。遂焚香遥礼曰：「信知先师遗言，终不虚发。自是我不会，却怨先师。先师既没，唯石霜是嫡嗣，必为证明。」乃造石霜，霜见便问：「离道吾后到甚处来？」师曰：「只在村院寄足。」霜曰：「前来打先师因缘会也未？」师起身进前曰：「却请和尚道一转语。」霜曰：「不见道，生也不道，死也不道。」师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜，设斋忏悔。
白话文：
一天禅师随着道吾到一施主家去吊丧，禅师摸着棺材问道：“生呢，还是死呢？”道吾说：“生也不说，死也不说。”禅师问：“为什么不说？”道吾说：“不说，不说。”回来的途中，禅师说：“要打就打，要让我说可不说。”禅师就打了道吾。回到寺院，道吾说：“你应该离开这里，恐怕知事知道了你有所不便。”于是禅师礼拜告辞，隐居在乡村寺院。三年之后，偶然听到小和尚念《观音经》，听到“应该由僧人之身得度脱的就示现为僧人”一句时忽然彻底省悟。于是焚香遥拜说：“如今终于确知先师的遗言并非无的放矢。我自己不领会，却责怒老师。先师去世后，只有石霜师兄是嫡系法嗣，他一定能为我证明。”就去拜访石霜，石霜见到他就问：“以前你打先师的机缘领会了没有？”禅师起身向前几步说：“先请和尚说个转语。”石霜说：“不是说了吗：生也不说，死也不说。”禅师于是叙述了在乡村领悟的机缘，随即又礼拜石霜，设下斋席忏悔过错。
原文：
他日，持锹复到石霜，于法堂上从东过西，从西过东。霜曰：「作么？」师曰：「觅先师灵骨。」霜曰：「洪波浩渺，白浪滔天。觅甚先师灵骨？」师曰：「正好著力。」霜曰：「这里针札不入，著甚么力。」源持锹肩上便出。﹝太原孚上座代云：「先师灵骨犹在。」﹞
白话文：
有一天，禅师拿着锹又到了石霜那里，在法堂上从东走到西，从西走到东。石霜问：“你干什么？”禅师答：“寻找先师的灵骨。”石霜说：“洪波浩渺，白浪滔天，找什么先师灵骨？”禅师答：“正好使力气。”石霜说：“这里针也扎不进，使什么力气。”禅师扛起锹就走。（太原的孚上座拟代说：“先师的灵骨还在。”）
原文：
师后住渐源，一日在纸帐内坐，有僧来拨开帐曰：「不审。」师以目视之。良久曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「七佛已前事，为甚么不会？」僧举以石霜，霜曰：「如人解射，箭不虚发。」
白话文：
禅师后来住在渐源。一天在纱帐中坐着，有个僧人掀开帐子说：“不知。”禅师用眼睛看着他，一会儿才问：“领会了吗？”答：“没有领会。”禅师说：“七佛以前的事，为什么没有领会？”僧人告诉了石霜，石霜说：“就像人射箭，箭不虚发。”
原文：
一日，宝盖和尚来访，师便卷起帘子，在方丈内坐。盖一见乃下却帘，便归客位。师令侍者传语：「长老远来不易，犹隔津在。」盖擒住侍者，与一掌。者曰：「不用打某甲，有堂头和尚在。」盖曰：「为有堂头，老汉所以打你。」者回举似师，师曰：「犹隔津在。」
白话文：
一天，宝盖和尚来访，禅师就卷起帘子，在方丈内坐下。宝 盖一看见马上放下帘子，回到客位上。禅师命令侍者传话：“长老打老远来不容易，还隔着渡口。”宝盖拉住侍者，给了一掌。侍者说：“你不用打你，有堂头和尚。”宝盖说：“正因为有堂头，我才打我。”侍者回去把这话告诉了禅师，禅师说：“还隔着门路。”
文本来源于网络•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
#校园#【墨西哥学生退学考北大】#太原分享#墨西哥留学生安君傲，作为学生代表在#北京大学云毕业典礼#发言，身为燕京学堂2018级硕士生，谈起自己来北京留学的故事，他说7年前原本在墨西哥读本科，期间参与了孔子大学的课程让他对中国产生了向往，于是做出了一个疯狂的决定，退学考北大，成功入学后跟着宿舍的韩国留学生学汉语，导致自己的中文有韩国口音，在疫情期间也感受到学校对于学生的关爱，并称北大给了他最广阔最包容的平台。 https://t.cn/A6yzAq7x
✋热门推荐