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[沙尘暴]南怀瑾老师《維摩詰的花雨滿天》节选：
“維摩詰言：有疾菩薩應作是念，今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法，誰受病者？---[太阳]《维摩诘经》[月亮]”

這一段就是教你要觀想什麼，參什麼，這是學佛的人，在病苦中最需要的東西。

把這個身體空掉，觀身無常，觀空。病就病嘛！病你的嘛！病就是魔，那個魔到結果是什麼？橫豎是死嘛！你這樣觀，反而好得快。如果你憂心忡忡，這個那個的，你就病得越來越重，中了魔的詭計了。

肉體上的病還沒什麼嚴重，最嚴重是心理的病。比如感冒了頭痛，你心裡覺得好像越來越痛，那就真不得了啦！瞭解了這個心理，就解脫了，知道都是一念來的，這一念是虛的，是自己欺騙自己，是“無有實法”的，都不真實的。你那個能知道自己痛的，是不會痛的，不要被騙了。你將來生了病，就用這個辦法對治，你懂了就解脫了。

我把這個能知之性脫開身體，它就拿你一點辦法沒有，一下子腦子就清爽起來了，它魔不到你了。生老病死都是魔啊！都是從妄想顛倒諸煩惱生，都無有實法，這裡頭是空的，沒有痛苦，沒有難過。

佛言:若有四种无嗔，众生須臾得生净土。尊者问佛，何名四种无嗔？佛言，尊者，
面上无嗔是供养，
口内无嗔是妙香，
心内无嗔是净土，
意内无嗔是道场 。

依佛法来说，「瞋」是根本烦恼之一，又作瞋怒、瞋恚等，指仇视、怨恨和损害。

瞋的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足的追求与占有的心理欲望。而瞋却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为这样对违逆自己心愿的人、事、物，而生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是很大的损害及障碍──瞋可以说是修行的大敌。

瞋心对修行而言是固然是很大的障碍，若是对他人或社会而言，其危害就更大了。在一切人际关系之中，小至家庭不和、社会上人与人之间的冲突；大至团体与与团体之间、种族与种族之间，乃至国与国之间的争斗，造成诸多恶业的因缘，归根结底都与瞋有着密不可分的关系。

我们学佛的人都知道：「瞋是欲中火，能烧功德林」，也就是说，由瞋心而引起的热恼情绪如同火一样，可以把我们积德行善而来的功德之林悉数烧尽，完全销毁。所谓「一念瞋心起，百万障门开」。

　《华严经》说：「一切恶中，无过是瞋，起一瞋心，则受百千障碍法门。」《法苑珠林》亦云：「瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，恶口之府藏，祸患之刀斧。」由是可知，瞋是修学佛道上最大的障害。因此，经论中常常告诫我们，如《佛遗教经》说：「瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世、后世，人不喜见。当知瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。」《大智度论》亦载：「当观瞋恚，其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。瞋恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。」

所以，《正法念处经．观天品》说，瞋怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，应当要以忍灭瞋──当我们身处逆境、遭遇恶人、被人误解或利益受到侵损之时，就要心平气和地冷静处理，这样我们才不致失去智慧，从而找到问题的根源所在，针对根源再去解决问题，这样才能化解自己和对方的瞋心。

据《地持论》载，身苦多瞋恚，死后当堕于三恶道。纵然生于人中，亦会得到二种果报：
一、常为一切求其长短：因前世瞋恼别人，不能含容，故感今生被人伺求长短，而动辄得咎。
二、常为众人之所恼害：因前世瞋恼别人，令不安稳，故感今生亦为他人恼害。

还有，一般人认为火灾、水灾、风灾是一种天灾地变，却不知道天灾地变是由每个人内在的贪心、瞋心、痴心所招感来的。觉悟了这个道理，各人自然会慢慢地将自己内在的贪心、瞋心、痴心息灭，这个世界的戾气、怨气自然就会消除，灾难自然就会减少，风雨自然就会调顺，娑婆世界就会成为人间净土。

[智谕法师开示]修清净法身 莫修业报身

出家人有三件事，诵经、念佛、作僧众事。

成名露脸的事情，让别人去；荣华富贵的事情，让别人去；苦的事情，我们来担当。谨谨慎慎把一生度了，不造恶业，不犯过错；兢兢业业，把一生度了，不希图荣华富贵，不希图名闻利养。

大家生病了，随缘看病。要知道，为了修道，才看病。不可为自己的身体，消耗一切福报。愚痴人给五阴身妆扮，给他好东西吃，好衣服穿，擦胭脂抹粉，好好地享受。你没想到，迟早要受他大害，临命终时被刀杀、被火烧、被水淹，没有好受的，迟早为身体受苦报，为什么还维护他呢？维护冤家仇对，太划不来了。

大家千万记住，随缘看病，不要太执着；为修道而看病，不为他造恶业。身中享受的，口中享受的，不为他造恶业。怎么不造恶业呢？没有贪嗔痴。诵经、念佛、作僧众事，不起贪嗔痴，皆是功德。

告诉大家，身体从何而来？由烦恼和业，因贪嗔痴来。烦恼简单说，就是贪嗔痴。所以，因贪嗔痴，才受身。你要是能把身舍掉，你是法身。所以，大家努力修自己的法身，莫修自己业报五受阴身。

大家知道，造杀盗淫，为五阴身；造恶口妄语绮语两舌，为五阴身；造贪嗔痴，为五阴身。因此身，才受苦。正因造十恶业，才生死不断，最后那一天，一定要受大苦报。所以，佛说身是冤贼。

我们过去造恶业，都是由于色身而造，所以今天知道了以后，赶紧反悔改过。世间如幻如化，假的，无常的，一切靠不住， 怎能执着呢？

要对人生有深刻了解，莫生贪着，充实人生。怎么充实法呢？当孝父母，则孝父母；当敬长上，则敬长上……莫生贪着。贪着心一起，则没有忠孝仁爱信义和平。

充实人生，不外忠孝仁爱信义和平，不外乎不生贪着。不生贪着，才看破世间，一切如幻如化、无常……

出外换衣服、化妆……是假的，回家就恢复本来面目。要体会到：唯有本来面目，才真正靠得住。https://t.cn/A6KBcM65
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