晚清第一名臣：曾国藩成败机密，值得背诵。
01、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼，唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进，全在受挫受辱时，务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈，必做不得事。君子但尽人事，须不计天命， 因天命全在人事之中。
03、天下事，无所求而成者极少，有所求有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄好汉。
05、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
06、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事，须择志趣远大者。 凡有一长一技者，不可轻视，须交也。谨记。#秋言读书#
01、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼，唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进，全在受挫受辱时，务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈，必做不得事。君子但尽人事，须不计天命， 因天命全在人事之中。
03、天下事，无所求而成者极少，有所求有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄好汉。
05、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
06、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事，须择志趣远大者。 凡有一长一技者，不可轻视，须交也。谨记。#秋言读书#
晚清第一名臣：曾国藩成败机密，值得背诵。
01、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼，唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进，全在受挫受辱时，务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈，必做不得事。君子但尽人事，须不计天命， 因天命全在人事之中。
03、天下事，无所求而成者极少，有所求有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄好汉。
05、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
06、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事，须择志趣远大者。 凡有一长一技者，不可轻视，须交也。谨记。
01、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼，唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进，全在受挫受辱时，务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈，必做不得事。君子但尽人事，须不计天命， 因天命全在人事之中。
03、天下事，无所求而成者极少，有所求有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄好汉。
05、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
06、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事，须择志趣远大者。 凡有一长一技者，不可轻视，须交也。谨记。
懂得因果
知道取捨
不會貪圖別人的便宜
因為他知道
將來一定會因為所佔的小便宜
付出更多更沈重
更為可怕的代價
懂信因果的人
通常願意吃眼前虧
而把好處讓給別人
因為他知道
學會吃虧對自己的將來
會有很大的益處
吃虧不但可以使別人歡喜
更可藉此機會砥礪自己的堅忍
以及宅心仁慈的品德
要知道
吃虧就是佔便宜
眼前所吃的虧
將來必定能得到更大的報償
所以
把因果參透了
才真正曉得
這個世界上沒有隨便佔的便宜
這個世上沒有便宜佔
也沒有什麼虧吃
無論佔了什麼便宜
都是要償債的
正所謂殺人償命
欠債要還錢
因果不虛
世上也就沒有什麼便宜好佔
很多人以為欺負別人
禍害別人
就是自己得到了什麼似的
其實
如果懂得因果報應
真正懂得因果取捨
真的不敢乾這些事的
因為
一切皆有因果報應
你傷害了他人
巧取豪奪他人財物
別人自然念念不忘
那麼
他一定會跟著你
一定要把它討回來
他才能夠滿願
有人說
他能怎樣討法
投胎到你家裡去
做你的兒子
做你的孫子
你奪取他的財產
到最後不但你要全部要還他
如果你害了他的性命
他也一定會害你的命
正所謂
冤冤相報何時了
很多的事
生生世世沒完沒了
這個就是六道的真實狀況
大家不可不知
當你瞭解這個問題
並且不再造作
原來欠下的
才能夠一筆勾消
受人毀謗
受人羞辱
受人陷害
受人打擊
⋯⋯
其實
都是過去生世中造作
種下的惡因
今生又碰到了
他才用這些法子對待你
一報還一報
這筆帳才能了了
造業不如消業
現在忍受這些苦痛
使得很好宿債
一筆勾消
這個多自在啊
涅槃經云
真正明白善因產生善果
惡因產生惡果的人
就不會再做壞事情了
正所謂
善惡之報
如影隨形
自作自受
無人代替
因果不昧
善惡皆有報
因果文有云
孤苦伶仃為何因
前世惡心侵算人
功德無量自在身
講說因果與眾人
顯爵高官是何因
獻金捐錢佈施人
美麗照人人見愛
名卉鮮花供佛人
穿著華麗多溫暖
佈施衣布樂助人
得到了需要的
是福
貪求的過於多
是禍
大富大貴
勿求於外
心肯佈施
即是大富
能持正法
即是大貴
權勢
不可使盡
福報
不可享盡
便宜
不可佔盡
聰明
不可用盡
凡事
吃虧是福
為人
忍讓是徳
行事
正直為本
量有多大
心有多靜
心有多靜
福有多深
不要等奄奄一息
才能領悟無常
不要等到無藥可救
才知道感恩生命
不要等到生命終結
才想斷惡行善
不要等到死亡降臨
才想到要修行
知道取捨
不會貪圖別人的便宜
因為他知道
將來一定會因為所佔的小便宜
付出更多更沈重
更為可怕的代價
懂信因果的人
通常願意吃眼前虧
而把好處讓給別人
因為他知道
學會吃虧對自己的將來
會有很大的益處
吃虧不但可以使別人歡喜
更可藉此機會砥礪自己的堅忍
以及宅心仁慈的品德
要知道
吃虧就是佔便宜
眼前所吃的虧
將來必定能得到更大的報償
所以
把因果參透了
才真正曉得
這個世界上沒有隨便佔的便宜
這個世上沒有便宜佔
也沒有什麼虧吃
無論佔了什麼便宜
都是要償債的
正所謂殺人償命
欠債要還錢
因果不虛
世上也就沒有什麼便宜好佔
很多人以為欺負別人
禍害別人
就是自己得到了什麼似的
其實
如果懂得因果報應
真正懂得因果取捨
真的不敢乾這些事的
因為
一切皆有因果報應
你傷害了他人
巧取豪奪他人財物
別人自然念念不忘
那麼
他一定會跟著你
一定要把它討回來
他才能夠滿願
有人說
他能怎樣討法
投胎到你家裡去
做你的兒子
做你的孫子
你奪取他的財產
到最後不但你要全部要還他
如果你害了他的性命
他也一定會害你的命
正所謂
冤冤相報何時了
很多的事
生生世世沒完沒了
這個就是六道的真實狀況
大家不可不知
當你瞭解這個問題
並且不再造作
原來欠下的
才能夠一筆勾消
受人毀謗
受人羞辱
受人陷害
受人打擊
⋯⋯
其實
都是過去生世中造作
種下的惡因
今生又碰到了
他才用這些法子對待你
一報還一報
這筆帳才能了了
造業不如消業
現在忍受這些苦痛
使得很好宿債
一筆勾消
這個多自在啊
涅槃經云
真正明白善因產生善果
惡因產生惡果的人
就不會再做壞事情了
正所謂
善惡之報
如影隨形
自作自受
無人代替
因果不昧
善惡皆有報
因果文有云
孤苦伶仃為何因
前世惡心侵算人
功德無量自在身
講說因果與眾人
顯爵高官是何因
獻金捐錢佈施人
美麗照人人見愛
名卉鮮花供佛人
穿著華麗多溫暖
佈施衣布樂助人
得到了需要的
是福
貪求的過於多
是禍
大富大貴
勿求於外
心肯佈施
即是大富
能持正法
即是大貴
權勢
不可使盡
福報
不可享盡
便宜
不可佔盡
聰明
不可用盡
凡事
吃虧是福
為人
忍讓是徳
行事
正直為本
量有多大
心有多靜
心有多靜
福有多深
不要等奄奄一息
才能領悟無常
不要等到無藥可救
才知道感恩生命
不要等到生命終結
才想斷惡行善
不要等到死亡降臨
才想到要修行
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