我们经常去做不该做的事，说不该说的话，为什么？

释净界 法师

在整部《楞严经》的理论篇当中，佛陀主要是告诉我们两个重点，菩萨：第一个，我们云何应住？就讲到这个安住的问题；第二个，是云何降伏其心？就是你平常是用什么来调伏你的妄想心。那么在整个学佛的过程当中，在你还没有开始修学之前，第一件事你一定要把自己安住下来。为什么我们学佛要安住呢？我们看印光大师也好，善导大师也好，他诃责我们是：生死罪障凡夫。当然我们对这句话，什么叫生死罪障凡夫，我们刚开始也不懂，就这样读过去。但是等到你开始发心受戒，你站在十方诸佛面前，许下你的心愿：从今开始我某某某，我要誓断一切恶；誓修一切善；誓度一切众生。你许下你生命的目标，你希望能够很正确地走向大乘的光明之道，这个时候你就发觉，我们果然是生死罪障凡夫。为什么呢？虽然我们受了戒，但是我们这个明了的心，跟外境接触的时候，不该做的事还是做了，不该讲的话还是照讲。当然，我们刚开始的对治就是忏悔嘛，还有什么方法？但是这样子不断地做、忏悔、做、又忏悔，你永远没办法去彻底解决这个问题的所在。《楞严经》它就是很真实地去面对─我们的障碍从什么地方来？为什么我们经常会去做不该做的事？为什么我们会去说不该说的话？这问题出在哪里？当然本经的意思，就是因为你安住妄想--一切业障海，皆由妄想生。当我们的心跟外境接触的时候，我们的心有所住，住在那个心中的影像；我们的心跟外境接触的时候，色尘有色尘的影像，音声有音声的影像，我们就住在这个影像上，然后就开始打妄想，然后就开始启动我们无量无边的生死的业力。你看，圣人为什么他跟外境接触的时候，他不会启动他无始的生死业力？佛陀在大乘经典说：阿罗汉证得无生，但是他无量无边的生死业力并没有结束，为什么他不会启动生死的业力呢？因为他的心跟境接触的时候，他“无住”，所以这个业力不能得果报。所以很多事情都是本来无一物，我们自己去惹尘埃啊！我们的心跟外境接触的时候--仁者心动，然后就住在外境、就打很多妄想、就开始变成一个生死罪障凡夫，就是这样出现的。

现在我们第一个重点：就是把心带回家！你不要在外面攀缘，你要能够向一念的清净心安住，以一念清净心的角度、以不生灭心的角度来行布施、来持戒、忍辱，你所造的善业就不是轮回的安乐，而是一个出世间的功德，而是一个净土的庄严。所以当我们心态改变的时候，我们来生的生命也就改变了。你本来来生是做一个大国王的，诶，转成净土的庄严。因为什么？因为你生命的因缘改变了嘛。我们由于过去的因缘创造了今生，我们也就认命了，事到如今后悔无益。但是我们不希望来生继续如此，所以我们今生必须做一些改变。你今生的心态改变，你来生就能够改变。

南无阿弥陀佛

#任嘉伦[超话]#
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捕捉到一只奶酷奶酷的你啊
@任嘉伦Allen
微风轻轻起  我好喜欢你
@任嘉伦Allen
我不用分清东南西北 只需要走向有你的方向
@任嘉伦Allen
我不贪心 只有一个小小心愿 生命中永远有你
@任嘉伦Allen
初见的时候  没想过后来会这么喜欢你
@任嘉伦Allen
即使是后脑勺也是惊人的美貌
@任嘉伦Allen
还好还可以想你 不然拿什么对抗生活的琐碎和无趣
@任嘉伦Allen
无论什么时候 都要记得你身后还有jrmm
@任嘉伦Allen
我想你 一定很忙 所以你只要看前三个字就好了
@任嘉伦Allen
生活可以是甜的 也可以是苦的 但却不能没有你 枯燥平平
@任嘉伦Allen

#孤独的野兽# 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
真的好爱这部剧！何初逢一个天才的开锁师，但也恰怡是他最热爱的开锁，将他推向了万劫不复的深渊。有些人受到伤害，会用更加残酷的方式对待这个世界；而有些人受到创伤，却是希望其他人可以生活幸福并且远离苦难的。何初逢毫无疑问就是第二种人，可能他的表达不多，但他仍然在尽力的去感知这个世界。
直到隋意出现在他的生活中。他怎么可能不爱上隋意呢？因为他的生命中有了隋意，他不再是钢筋城市里孤独的野兽，他开始能感知到更多情绪，他终于成为了完整的自己。他怎么可能不爱上隋意呢？那是他灵魂的碎片啊！
就像隋意走进何初逢一样，在隋意发现自己的生活被监控的时候，在她最灰暗最无助的时候，是何初逢帮助了她走进了她。双向救赎的爱永远会令我动容……