中国人的善和西方人的善
本质上看，西方文明里面承认人是有人格的存在的，而中国文化里像禅宗的本来无一物，何处惹尘埃;宋明理学里面的致良知，从根本上不承认个体的人格，个人是什么都没有的。
所以我们从小就接受儒家文化的仁，孝悌，忠义，道德，集体主义，为国争光等，用这些来填充个体。而西方文化认为个体有独立人格存在，经过理性思考后个体会选择立己也利他的行为。例如在西方神话史诗里面，神是有七情六欲的，他们也会犯错，但经过理性思考最后会“改邪归正”，像阿喀琉斯一样，意识到抽象的爱并引申到爱周围具体的人。
二者都导向善，但后者更把人看做人。在前者的文化渲染下长大，总会在夜深人静下突然冒出想法：我这一切为了什么呢？
这也是张朝阳为什么说，他出生在中国这种文化下明白自己想做什么已经太晚了的原因吧。

鄙人偶像王阳明的心学思想有三大命题，即“心即理”、“知行合一”和“致良知”。就是他最烦虚伪的人，心即理，意即良知天赋、人性本善，无心外之理、心外之物、心外之事。但如果对此的认识只限于良知天赋，想当然以为自己是天生的圣人，便容易认情为性、恣意妄为。知行合一，意即人的道德实践应是天理良知的自然展现，任何不符合天理良知的行为皆因私欲而起，人应当时时克除私欲。知行合一，是对歪解“心即理”的后学的紧箍咒，读来朗朗上口，但容易被当成口号空喊。基于这样的担忧，王阳明晚年着重提倡“致良知”。王阳明曾说：“致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义。致良知三字，真圣门正法眼藏。吾平生讲学，只是致良知三字。”可知，致良知既是阳明心学思想最重要的组成部分，也是阳明心学思想的逻辑终点。

“致良知”三字，看似简单，但初学者要真正全面理解“致良知”的内涵，尤其是“致”字，却并不容易。当今时局，我本不爱在公共场域理论这些，可现如今“知识分子”“专家”是真的因为学术不行？知识不够？还是因为没有“致良知”被阿堵物，名利懵了心？“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平。”果然圣人难得，当今岂有可有如此振聋发聩？

知识分子们的话我还听过一句，那就是“苦一苦百姓，这恶名我来担”。真是实力演示什么叫“说的比唱的好听”。只求一句“致良知，心即理#王阳明是怎么悟出知行合一的# ”#王阳明心学#

做人要有诚信！再穷不要借钱玩消失，再难不要说话不算数，坦坦荡荡做人，明明白白做事！
信任只有一次，一旦失去，不会再有。真心只有一颗，一旦伤透，难以修复。
信任是一种关系，可是信任却是极大的价值，当然也可以说它是一种资产，被人信任是一种幸福，身边有一个值得信任的人也是幸福！
信任一个人很难，需要很长的时间；骗人的话一句顶十句，伤人的事一次当百次，别让信你的人心寒。

别把信任，当成伤害的工具；要把信任，做为感情的基础。
信任，是什么？
信任就是：我敢把心交给你，不怕你伤害。我敢把钱借给你，不怕你耍赖。我敢在你身上赌，不怕你欺骗。
好朋友不怕当面吵架，就怕背地里说坏话。好感情不怕距离遥远，就怕做事有欺瞒。
你若诚信，谁都想把你靠近；你若诚恳，谁都愿和你交心。

人活着，不管别人信不信任你，做一个值得信任的人最重要！
信任的意义就是在一起能快乐信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。
一辈子能有几个人真心对你，真心对你，是因为你值得交付；人心就一颗，诚信只一次，请加倍珍惜，别无视抛弃！
信任一个人，等于交出一颗心！
#致良知四合院##信任一个人，等于交出一颗心！
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