《黄帝内经》第209课:望色重泽
同志们好上一节课我们讨论了诊疗疾病应该注意的几个问题。我们首先给大家谈到诊病要静。环境静，患者心平气和，要求医生也要静，当然陪诊的等候就诊的都要静，一个是环境一个是人，人当中以患者为本。工为标 病为本，一定要注意这个问题，诊疗过程中如何获得患者的临证资料，叫四诊合参，偏一废一均不可，大家一定要注意一个问题，中医学是一个实践科学，不玄不虚不假空，很多人把中医搞成很神，我们一定要反对把中医搞很玄化 神化，搞妙，他是一个实实在在接地气的医学，比如把手伸出来脉一搭就知道什么病这就叫做故弄玄虚，没有任何一个医生有这个本事，孙思邈在世也不会，你读一读孙思邈的书就知道了，仲景先生在世也不会，伤寒杂病论每一个条文里面首先讲的是症状最后才摸脉，大家必须搞清楚，望闻问切缺一 偏一 废一都不可，我们今天谈第二节，
一：夫精明五色者 气之华也
我们诊疗过程中经常讲望闻问切，望为四诊之首，望先望什么。除了望神，就是望色，直接可以望到的就是面色，人的面色重什么，内经当中强调望色要重泽，泽就是光泽，内经讲，夫精明五色者 气之华也，精明在这个地方指的是眼睛，我前面谈到过，当两个人相遇首先是眼睛对眼睛，所以一个词叫心有灵犀，两眼对望，因为眼睛是心灵的窗户，他里面传递出来的是心神。所以在这个地方告诉我们，眼睛里面有没有神，面色青赤黄白黑，面色如何，一年有五季，季季面色不相同，我们人的面色会随着自然界的变化而变化，只不过变化少，但是他略微在变化，比如说春天面色就有点发青，夏天发红，长夏季节发点黄，秋天发点白。冬天就发点黑，所以我们叫青赤黄白黑，眼睛里面传递的神还是面部的色，他反应的是气，人活一口气，他反应我们这个人你的气如何，气是充足的还是不足的，你把他理解成气，也可以理解维持人体生命活动的精微物质，气血津液精，既然这里谈到五色就是青赤黄白黑，当遇到患者说这个人脸像关公一样红，那个像曹操一样白，五个颜色都好，但是要好到什么程度，
1⃣️赤欲如白裹朱，不欲如赭
这个人的脸红色的，像白裹朱，这个白通“帛”白色的丝绸裹着红色的朱砂。比如说那个小姑娘长得特别漂亮，脸蛋红扑扑的，用白色丝绸裹上朱砂，那叫白里透红，而红里面还泛着光，放到今天望面色，我们汉族人是黄种人，把这句话放到今天说我们汉族人的面色就是红黄隐隐，这个隐隐就是透出来的，说明是有根的，说明他的精气充足，否则这个红就是漂浮在外面，漂浮在外面我们叫黛阳证，这是一种危重病症，叫回光返照，
还有不正常的红色叫赭，也是一位中药叫黛赭石，黛赭石有2+的铁离子或者3+的铁离子，所有看到的就是暗红色，如果你没有看到过黛赭石，很简单比如有些人流鼻血滴到地上，当下是鲜红色，过一段时间变成暗红色，那种颜色就叫赭色，那是不正常的颜色，比如把人脸色叫成猪腰子脸就是典型的赭石色，
2⃣️白欲如鹅羽 不欲如盐
比如这个人脸长的白，曹操就长的蛮白的，我们叫白脸奸贼，那么曹操的脸正常不，正常的白是，白欲如鹅羽 不欲如盐，就是正常的颜色，比如那个小孩子皮肤白的让人心疼，白嫩的像鹅的羽毛一样，鹅的羽毛和上面讲的白色丝绸，里面都含有蛋白质，尤其是胶原蛋白，所以他们是有光泽的，鹅的羽毛非常亮。这是正常的颜色，不正常的颜色像盐一样，是过去吃的粗盐，没有提纯，里面有氯化钠，化镁，有了镁离子，盐的颜色就会发青发暗，所以白的发青没有光泽，所以曹操的脸白一定不像羽毛，一定像那一种盐一样，也就是白而无光，
3⃣️青欲如苍壁色 不欲如蓝
苍壁色是一种青色的玉石，那个青色的玉石看起来晶莹剔亮，透色非常强，光泽度好像玉一样，我们现在叫翡翠，不正常的青色像蓝，蓝是一种植物，我们过去人们把这个植物连同他的杆子割下来，回去捣碎，放到水里煮开，把自己家织布机织的棉布放里面染色，染出来的颜色是蓝色，他只是一种蓝没有光泽，
4⃣️黄欲如罗裹雄黄 不欲如黄土
如果这个人脸色黄不害怕，就看你黄的什么颜色，你如果黄的和我手上粉笔颜色一样，那就害怕了，你如果黄的像黄土高原上的土一样那也不正常，但是这个人黄的如罗裹雄黄，雄黄一位中药，罗就是丝绸，我们经常讲绫罗绸缎，上面讲白色丝绸，这个地方的罗也是白色的丝绸，白色的丝绸裹着雄黄，他同样是白里透着黄，他是有光泽的，所以还是强调的光泽，
5⃣️黑欲如重漆色 不欲如地苍
说这个人脸很黑，像张飞一样，黑欲如重漆色 不欲如地苍，张飞黑的像碳，为什么不说张飞黑的像煤，说这个人黑的像煤球一样，肯定不好，黑的像碳，碳和煤不一样，碳块状 里面焦油含量高，所以碳是亮晶晶的，在太阳下面跟宝石一样，闪闪发光，叫黑宝石，这个地方的重漆色，这个地方的漆，不是现在的乳胶漆，这个地方的漆，是老百姓从树上割下来的，流下来的，刷到木头上木头就变黑，重漆色两重意思，重复刷好几遍，二一个漆的浓度稠，所以过去木工都知道，刷的多颜色越亮，自然界有种树叫漆树，这种植物广泛的分布在秦岭山脉当中，秦岭山中无闲草，每一根草它都是宝，秦岭山当中有很多漆树，而漆树容易引起皮肤过敏，不要稀罕的乱碰，不正常的颜色叫地苍色，地苍色是黑的无光颜色，就是黑土，上面有黄土，这个地方解释成黑土一样，是顺理成章的，比如这个人皮肤黑的像东北黑土，
二：五色精微（衰败）象见矣 其寿不久矣
正常的颜色我们用白色的丝绸 罗 羽毛 玉石 重漆都是光泽度非常好，让人看见很漂亮的东西，而不正常的是没有光泽的，所以我们说在望色的时候，一定要注意不论这个人面色如何，首先看他的色泽光泽，所以在后面有五色精微象见矣，其寿不久矣，那也就是说如果见到其寿不久矣，也就是说这个人疾病比较重，要么到了寿终之时，见到什么颜色，也就是见到不欲如赭 不欲如盐等等颜色，他叫做精微象，请注意这个地方的精微可不是我们前面讲的细小，所以我们前面讲的精微物质，就是细小的 微小的，这个地方的微是衰败的意思，精微就是精衰了，就是构成人体和维持人体生命活动的精微物质不足了，他一定有表现，这种不足的表现就叫做精微象，而这种精微象一旦出现，说明寿不久矣，说明病比较重，这是在脉要精微论第十七篇当中告诉我们的，一定要望色的时候重他的色泽，
三：夫精明者 所以视万物 别黑白 审长短
望色望的是五色，还有一个精明呢，精明就是眼睛，看眼睛的光泽度，有的人眼睛是亮的，眼睛很亮，有的人眼睛是浑浊的，谁有神谁没神看清楚，还有人眼睛会转动很灵活，甚至他的眼睛会说话，当我们遇到这个人眼睛会说话，毫无疑问这个人很聪明，但是我们有时候也说，那个人眼睛大 不灵活 转动也少，陕西人叫瓷，说明没有神，五脏之精气皆上注于目，所以眼睛是做什么的，脉要精微论里面这样讲，夫精明者 所以视万物，别黑白 审长短 这是眼睛正常功能，人长的眼睛是朴拙信息的，视万物看东西的，別黑白辨别物体的色泽，审长短看这个物体的形状的，指物体形态形状，
四：以长为短 以白为黑 如是则精衰矣
如果以长为短 以白为黑 如是则精衰矣，也就是眼睛是别黑白 ，如果说眼睛出问题，他就观察不出这个物体的形状了，所以把他叫做以长为短，我们老百姓经常讲，那个人你不要理他，他不知长短，是谁出问题，是精明出问题，眼睛是别黑白分辩事物色彩，如果这个人以白为黑，用今天话说似乎有点色盲，其实不是的，他不是色盲，是他机体发生病变分不清色彩，就是我们老百姓讲的颠倒黑白，所以我们有一些骂人的话 指责人的话，会说那个人不知长短 颠倒黑白，这两句话告诉我们意思就是这个人眼睛出问题，眼睛出问题说明脏腑的精气衰竭，因为五脏之精气皆上注于目，说明脏腑精气衰败了，中国人一定是有文化的人，说别人不好，都要说出个理论依据来，你以为说这个人不知黑白长短，他是有经典出处的，黄帝内经里面说，眼睛是做什么，现在你眼睛干不了这些，那说明你五脏精气都衰竭了，我就不和你玩
五：总结
好了同志们这节课给大家强调了，首先望诊的时候先观察眼睛，眼睛里面传的是神，我们看他的眼睛，从患者的眼睛里面，判读研读出很多内容来，脏腑精气如何，精神状态如何，神志如何，从对方眼睛当中完全可以看出来，因为眼睛是心灵的窗户，
其二看五色，看人面色，面色如何，无论你是青赤黄白黑，一定要有光泽，不光泽了叫做精微象，那就是精气衰败 精微亏虚之象，这都是不正常的，好了同志们就讲到这里。
同志们好上一节课我们讨论了诊疗疾病应该注意的几个问题。我们首先给大家谈到诊病要静。环境静，患者心平气和，要求医生也要静，当然陪诊的等候就诊的都要静，一个是环境一个是人，人当中以患者为本。工为标 病为本，一定要注意这个问题，诊疗过程中如何获得患者的临证资料，叫四诊合参，偏一废一均不可，大家一定要注意一个问题，中医学是一个实践科学，不玄不虚不假空，很多人把中医搞成很神，我们一定要反对把中医搞很玄化 神化，搞妙，他是一个实实在在接地气的医学，比如把手伸出来脉一搭就知道什么病这就叫做故弄玄虚，没有任何一个医生有这个本事，孙思邈在世也不会，你读一读孙思邈的书就知道了，仲景先生在世也不会，伤寒杂病论每一个条文里面首先讲的是症状最后才摸脉，大家必须搞清楚，望闻问切缺一 偏一 废一都不可，我们今天谈第二节，
一：夫精明五色者 气之华也
我们诊疗过程中经常讲望闻问切，望为四诊之首，望先望什么。除了望神，就是望色，直接可以望到的就是面色，人的面色重什么，内经当中强调望色要重泽，泽就是光泽，内经讲，夫精明五色者 气之华也，精明在这个地方指的是眼睛，我前面谈到过，当两个人相遇首先是眼睛对眼睛，所以一个词叫心有灵犀，两眼对望，因为眼睛是心灵的窗户，他里面传递出来的是心神。所以在这个地方告诉我们，眼睛里面有没有神，面色青赤黄白黑，面色如何，一年有五季，季季面色不相同，我们人的面色会随着自然界的变化而变化，只不过变化少，但是他略微在变化，比如说春天面色就有点发青，夏天发红，长夏季节发点黄，秋天发点白。冬天就发点黑，所以我们叫青赤黄白黑，眼睛里面传递的神还是面部的色，他反应的是气，人活一口气，他反应我们这个人你的气如何，气是充足的还是不足的，你把他理解成气，也可以理解维持人体生命活动的精微物质，气血津液精，既然这里谈到五色就是青赤黄白黑，当遇到患者说这个人脸像关公一样红，那个像曹操一样白，五个颜色都好，但是要好到什么程度，
1⃣️赤欲如白裹朱，不欲如赭
这个人的脸红色的，像白裹朱，这个白通“帛”白色的丝绸裹着红色的朱砂。比如说那个小姑娘长得特别漂亮，脸蛋红扑扑的，用白色丝绸裹上朱砂，那叫白里透红，而红里面还泛着光，放到今天望面色，我们汉族人是黄种人，把这句话放到今天说我们汉族人的面色就是红黄隐隐，这个隐隐就是透出来的，说明是有根的，说明他的精气充足，否则这个红就是漂浮在外面，漂浮在外面我们叫黛阳证，这是一种危重病症，叫回光返照，
还有不正常的红色叫赭，也是一位中药叫黛赭石，黛赭石有2+的铁离子或者3+的铁离子，所有看到的就是暗红色，如果你没有看到过黛赭石，很简单比如有些人流鼻血滴到地上，当下是鲜红色，过一段时间变成暗红色，那种颜色就叫赭色，那是不正常的颜色，比如把人脸色叫成猪腰子脸就是典型的赭石色，
2⃣️白欲如鹅羽 不欲如盐
比如这个人脸长的白，曹操就长的蛮白的，我们叫白脸奸贼，那么曹操的脸正常不，正常的白是，白欲如鹅羽 不欲如盐，就是正常的颜色，比如那个小孩子皮肤白的让人心疼，白嫩的像鹅的羽毛一样，鹅的羽毛和上面讲的白色丝绸，里面都含有蛋白质，尤其是胶原蛋白，所以他们是有光泽的，鹅的羽毛非常亮。这是正常的颜色，不正常的颜色像盐一样，是过去吃的粗盐，没有提纯，里面有氯化钠，化镁，有了镁离子，盐的颜色就会发青发暗，所以白的发青没有光泽，所以曹操的脸白一定不像羽毛，一定像那一种盐一样，也就是白而无光，
3⃣️青欲如苍壁色 不欲如蓝
苍壁色是一种青色的玉石，那个青色的玉石看起来晶莹剔亮，透色非常强，光泽度好像玉一样，我们现在叫翡翠，不正常的青色像蓝，蓝是一种植物，我们过去人们把这个植物连同他的杆子割下来，回去捣碎，放到水里煮开，把自己家织布机织的棉布放里面染色，染出来的颜色是蓝色，他只是一种蓝没有光泽，
4⃣️黄欲如罗裹雄黄 不欲如黄土
如果这个人脸色黄不害怕，就看你黄的什么颜色，你如果黄的和我手上粉笔颜色一样，那就害怕了，你如果黄的像黄土高原上的土一样那也不正常，但是这个人黄的如罗裹雄黄，雄黄一位中药，罗就是丝绸，我们经常讲绫罗绸缎，上面讲白色丝绸，这个地方的罗也是白色的丝绸，白色的丝绸裹着雄黄，他同样是白里透着黄，他是有光泽的，所以还是强调的光泽，
5⃣️黑欲如重漆色 不欲如地苍
说这个人脸很黑，像张飞一样，黑欲如重漆色 不欲如地苍，张飞黑的像碳，为什么不说张飞黑的像煤，说这个人黑的像煤球一样，肯定不好，黑的像碳，碳和煤不一样，碳块状 里面焦油含量高，所以碳是亮晶晶的，在太阳下面跟宝石一样，闪闪发光，叫黑宝石，这个地方的重漆色，这个地方的漆，不是现在的乳胶漆，这个地方的漆，是老百姓从树上割下来的，流下来的，刷到木头上木头就变黑，重漆色两重意思，重复刷好几遍，二一个漆的浓度稠，所以过去木工都知道，刷的多颜色越亮，自然界有种树叫漆树，这种植物广泛的分布在秦岭山脉当中，秦岭山中无闲草，每一根草它都是宝，秦岭山当中有很多漆树，而漆树容易引起皮肤过敏，不要稀罕的乱碰，不正常的颜色叫地苍色，地苍色是黑的无光颜色，就是黑土，上面有黄土，这个地方解释成黑土一样，是顺理成章的，比如这个人皮肤黑的像东北黑土，
二：五色精微（衰败）象见矣 其寿不久矣
正常的颜色我们用白色的丝绸 罗 羽毛 玉石 重漆都是光泽度非常好，让人看见很漂亮的东西，而不正常的是没有光泽的，所以我们说在望色的时候，一定要注意不论这个人面色如何，首先看他的色泽光泽，所以在后面有五色精微象见矣，其寿不久矣，那也就是说如果见到其寿不久矣，也就是说这个人疾病比较重，要么到了寿终之时，见到什么颜色，也就是见到不欲如赭 不欲如盐等等颜色，他叫做精微象，请注意这个地方的精微可不是我们前面讲的细小，所以我们前面讲的精微物质，就是细小的 微小的，这个地方的微是衰败的意思，精微就是精衰了，就是构成人体和维持人体生命活动的精微物质不足了，他一定有表现，这种不足的表现就叫做精微象，而这种精微象一旦出现，说明寿不久矣，说明病比较重，这是在脉要精微论第十七篇当中告诉我们的，一定要望色的时候重他的色泽，
三：夫精明者 所以视万物 别黑白 审长短
望色望的是五色，还有一个精明呢，精明就是眼睛，看眼睛的光泽度，有的人眼睛是亮的，眼睛很亮，有的人眼睛是浑浊的，谁有神谁没神看清楚，还有人眼睛会转动很灵活，甚至他的眼睛会说话，当我们遇到这个人眼睛会说话，毫无疑问这个人很聪明，但是我们有时候也说，那个人眼睛大 不灵活 转动也少，陕西人叫瓷，说明没有神，五脏之精气皆上注于目，所以眼睛是做什么的，脉要精微论里面这样讲，夫精明者 所以视万物，别黑白 审长短 这是眼睛正常功能，人长的眼睛是朴拙信息的，视万物看东西的，別黑白辨别物体的色泽，审长短看这个物体的形状的，指物体形态形状，
四：以长为短 以白为黑 如是则精衰矣
如果以长为短 以白为黑 如是则精衰矣，也就是眼睛是别黑白 ，如果说眼睛出问题，他就观察不出这个物体的形状了，所以把他叫做以长为短，我们老百姓经常讲，那个人你不要理他，他不知长短，是谁出问题，是精明出问题，眼睛是别黑白分辩事物色彩，如果这个人以白为黑，用今天话说似乎有点色盲，其实不是的，他不是色盲，是他机体发生病变分不清色彩，就是我们老百姓讲的颠倒黑白，所以我们有一些骂人的话 指责人的话，会说那个人不知长短 颠倒黑白，这两句话告诉我们意思就是这个人眼睛出问题，眼睛出问题说明脏腑的精气衰竭，因为五脏之精气皆上注于目，说明脏腑精气衰败了，中国人一定是有文化的人，说别人不好，都要说出个理论依据来，你以为说这个人不知黑白长短，他是有经典出处的，黄帝内经里面说，眼睛是做什么，现在你眼睛干不了这些，那说明你五脏精气都衰竭了，我就不和你玩
五：总结
好了同志们这节课给大家强调了，首先望诊的时候先观察眼睛，眼睛里面传的是神，我们看他的眼睛，从患者的眼睛里面，判读研读出很多内容来，脏腑精气如何，精神状态如何，神志如何，从对方眼睛当中完全可以看出来，因为眼睛是心灵的窗户，
其二看五色，看人面色，面色如何，无论你是青赤黄白黑，一定要有光泽，不光泽了叫做精微象，那就是精气衰败 精微亏虚之象，这都是不正常的，好了同志们就讲到这里。
到底如何存在？
曾经的我也买了很多心灵鸡汤的书籍，然而并没有什么卵用，事到如今，才明白我一直在试图抓取，像很多噤若寒蝉的人一样妄自尊大，拧巴，扭曲，自我催眠，多少人活在自己的剧情里，定义里，评判里，今天突然充血，高潮了，明天突然低落，颓丧了，一切都在被自己拿捏，是自己在导演自己的生命底色，这种拿捏，是我们千方百计想要获得的，所以很多想掌控自己命运的人，用剧情拿捏获得意淫满足，人人都是这么的癫狂，却不愿自拔。我们真的太爱外在的美好了，因为我们天然的有恐惧，外在的粉饰让我们变得“安全”起来，仿佛人人期待的房产，越多越好，越大越好，尤其要比别人的大，好！我们就是在不遗余力地追求这玩意儿，甚至停下追求就是没有追求的躺平者，仿佛必须追求点儿什么，人们常说“忙起来”“搞钱使我快乐”，其实都是自我麻痹，人们离不开这味止痛剂，人人都在困兽犹斗，人人都在外面捞取安全感，认同，高光，仿佛这样人生才是“值得”，人人心中有杆秤，随时在评估别人，丈量自己，而且人人都想“往高处走”，因为那里符合所有人的价值观，那里是成功的全部内涵，结交“高级的人脉”，摒弃“垃剂人”，是的，人人都渴望被爱，但人人都如此“现实”又功利，我们说的比唱的好听，我们永远占领道德制高点，把一切粉饰起来，把一切掩盖起来，把一切都交给认同，只有符合所有庸人的价值，才是“值得”的价值，我们要征服他人，用“实力”为自己讨回一席之地，这就是真正的“活着”，要不然你和咸鱼有什么区别？哈哈哈哈哈哈哈哈，不认同这个价值观，你就是咸鱼，loser！这本身有错吗？人们追求幸福美好本身有错吗？没错的。只要不蠢，谁不想“更好”？是啊，原来这份动力来自于人性啊，很多人修道，不也是为了升华么，要不然那么诚心正意做什么？人人都把每个行为标好了价钱，甚至连静心入定都是有目的的，没办法，这就是人们聪明的小脑瓜。要不然，我费力做那个干什么？要不然，我浑身的火该泄向何处？这就是人，有股邪火无处发泄，而邪火本身又来自于更多的折腾。哈哈哈哈，看到了吗，人们其实都在自己折腾自己，自己给自己上价值，然后在价值里燃烧生命！有问题吗？原来这就是生命的日常轮回啊，能跳脱出去吗！今天，你又找到了什么“价值”呢？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
原来真正地活着就是接纳自己的一切啊，一切的呈现本身就是生命本身的样子啊，我们还要追逐什么。。。。
我们还要追逐什么，逃避什么，挑剔什么，攀缘什么，我们常问我从哪里来要到哪里去，问这个干嘛？为什么总是要去恐惧，要去抓取，要去掌控呢。。。
曾经的我也买了很多心灵鸡汤的书籍，然而并没有什么卵用，事到如今，才明白我一直在试图抓取，像很多噤若寒蝉的人一样妄自尊大，拧巴，扭曲，自我催眠，多少人活在自己的剧情里，定义里，评判里，今天突然充血，高潮了，明天突然低落，颓丧了，一切都在被自己拿捏，是自己在导演自己的生命底色，这种拿捏，是我们千方百计想要获得的，所以很多想掌控自己命运的人，用剧情拿捏获得意淫满足，人人都是这么的癫狂，却不愿自拔。我们真的太爱外在的美好了，因为我们天然的有恐惧，外在的粉饰让我们变得“安全”起来，仿佛人人期待的房产，越多越好，越大越好，尤其要比别人的大，好！我们就是在不遗余力地追求这玩意儿，甚至停下追求就是没有追求的躺平者，仿佛必须追求点儿什么，人们常说“忙起来”“搞钱使我快乐”，其实都是自我麻痹，人们离不开这味止痛剂，人人都在困兽犹斗，人人都在外面捞取安全感，认同，高光，仿佛这样人生才是“值得”，人人心中有杆秤，随时在评估别人，丈量自己，而且人人都想“往高处走”，因为那里符合所有人的价值观，那里是成功的全部内涵，结交“高级的人脉”，摒弃“垃剂人”，是的，人人都渴望被爱，但人人都如此“现实”又功利，我们说的比唱的好听，我们永远占领道德制高点，把一切粉饰起来，把一切掩盖起来，把一切都交给认同，只有符合所有庸人的价值，才是“值得”的价值，我们要征服他人，用“实力”为自己讨回一席之地，这就是真正的“活着”，要不然你和咸鱼有什么区别？哈哈哈哈哈哈哈哈，不认同这个价值观，你就是咸鱼，loser！这本身有错吗？人们追求幸福美好本身有错吗？没错的。只要不蠢，谁不想“更好”？是啊，原来这份动力来自于人性啊，很多人修道，不也是为了升华么，要不然那么诚心正意做什么？人人都把每个行为标好了价钱，甚至连静心入定都是有目的的，没办法，这就是人们聪明的小脑瓜。要不然，我费力做那个干什么？要不然，我浑身的火该泄向何处？这就是人，有股邪火无处发泄，而邪火本身又来自于更多的折腾。哈哈哈哈，看到了吗，人们其实都在自己折腾自己，自己给自己上价值，然后在价值里燃烧生命！有问题吗？原来这就是生命的日常轮回啊，能跳脱出去吗！今天，你又找到了什么“价值”呢？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
原来真正地活着就是接纳自己的一切啊，一切的呈现本身就是生命本身的样子啊，我们还要追逐什么。。。。
我们还要追逐什么，逃避什么，挑剔什么，攀缘什么，我们常问我从哪里来要到哪里去，问这个干嘛？为什么总是要去恐惧，要去抓取，要去掌控呢。。。
#男子病房推搡咒骂痴呆母亲#
其实这个也不算是最惨的了，很多农村条件一般的，当老人失去劳动能力以后得病了，基本上都不会住院，而是拉回去自生自灭。
也不怪一些老人，年龄越大，对钱就越看重， 而且性格也会变的古怪，总觉得别人都是要害他（她），想要他（她）的遗产。
实在是人老了以后，真的是特别无助，手上就剩那么点东西，交给子女了，一但子女不管他（她）了，他（她）又不想年轻的时候一样可以自己照顾自己，那真的就完了。
这种事情，医生见的应该是最多的，很多老人来医院看病的时候，医生给的治疗方案，一般都是要把老人病治好的方案，但是大部分老人最后都选择了最省钱的方案。
其实这个也不算是最惨的了，很多农村条件一般的，当老人失去劳动能力以后得病了，基本上都不会住院，而是拉回去自生自灭。
也不怪一些老人，年龄越大，对钱就越看重， 而且性格也会变的古怪，总觉得别人都是要害他（她），想要他（她）的遗产。
实在是人老了以后，真的是特别无助，手上就剩那么点东西，交给子女了，一但子女不管他（她）了，他（她）又不想年轻的时候一样可以自己照顾自己，那真的就完了。
这种事情，医生见的应该是最多的，很多老人来医院看病的时候，医生给的治疗方案，一般都是要把老人病治好的方案，但是大部分老人最后都选择了最省钱的方案。
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