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人们往往在深夜潜入内心深海，又在天明前开始想念陆地灯火。希望在每个深陷绝望的时刻，别忘记生活周遭的小小提示，那些稀松平常的人事物，都有可能变成信仰陪你走一辈子。这些都是指引我们的北极光。别忘了，在严峻的环境中，极光绽放得如此绚丽。

人们总是容易用一种自虐的方式制造出一种痴情的假象来使得自己站在感情的道德制高点上，获得一种畸形的满足感和安全感。其实无论是雪夜去对方家楼下站会儿或者是冒着大雨给她送一杯奶茶什么的，自己回想起来往往觉得如乔峰大战聚贤庄、关羽千里走单骑一样壮怀激烈，而对于对方来说，一杯奶茶就是一杯奶茶，无法承载起你想要在上面寄托的山崩地裂的情怀。少年的时候，总是迫不及待地将自己的满腔爱意表达出来，而结果往往是陷入表演之中而不自知。所以两个人的记忆才会出现偏差，那些你觉得刻骨铭心的过去，对方往往没有同样的感觉，甚至茫然不知。成长的标志就是懂得克制自己。克制自己的情绪，克制自己的表演欲，甚至克制自己的喜欢。少年时候，喜欢一个人恨不能把她变成自己身体的一部分，她刚说冷，我这边心里已经结冰了，她说难过，我立马如丧考妣，比她还难过，唯恐无法将自己的爱意表达出来。而事实上，谁也无法承担起另一个人的价值寄托，只有做一个独立、有价值的人，才能真正学会去爱另一个人。也千万不要尝试改变另一个人，这注定是徒劳的。做自己就好，爱情的真谛在于相互的吸引、志趣相投的同行，而不是追逐和依附以及自我感动。

死人快过日”，因此一旬十日缩短为七日，“头七”后又以6日为1旬，做“七七”49日实为43日。但上寿者往往到49日才做“尾七”。有些地方在“头七”后，男人以6日为1旬，而女人仍以7日为1旬。做七时，禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。宁化等地有“撞七”禁忌，即做“四七”那天，若逢初七、十七、廿七这3日为不吉，孝眷须寄居他人家中，名“走七”。通常做法是提前一天或者退后一天！

灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。每隔七天祭拜亡魂一次。民间以七日为单位形成丧期的一个阶段，共四十九日，由亡者过世之日起算，第七日为头七，第十四日为二七，此后依序为三七、四七、五七、六七、七七。

七七通常称为满七或圆七，以七日为阶段的丧期至此结束。逢奇数之七为大七、偶数为小七，在大七日由亲人代亡亲举行祭拜阎王仪式，或请僧、道诵经礼忏，尤其是在头七与满七，仪式较为隆重。大七的做七仪式中，头七由儿子举办；三七则由出嫁女儿办，称为“女儿七”；五七由出嫁的孙女办，称为“孙女儿七”；满七仍由儿子办，以示功德圆满。

佛法说，人死后有一段中阴身，一般是七七四十九天，之后才转其它道，这此期间，为亡者做佛事或念佛经，是对亡者有最大的利益，可以令亡者超升善道。 佛教的《地藏经》说：“阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作功德。救拔苦难。生时又无善因当据本业所感地狱。自然先渡此海。”刚死不久的人，如没有亲属帮他做佛事做功德，他自己生前也没有什么行善积德，就不免堕地狱。

“若能更为身死之后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐。现在眷属利益无量。”亲属如果在七七四十九天内，为亡者做佛事做功德，亡者可以超生善道。“是命终人未得受生。在七七日内念念之间望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱。千劫万劫永受众苦。” 如果撞7就抓紧时间，到寺院做普佛，最好合家在四十九天内天天念佛经地藏经，什么撞七都自然化解了。