在十月的最后一天，来到一座在北京城市中心的江南园林。就在紧邻故宫的南池子大街旁，有一座非常精致的院子— 南池子美术馆。
#北京的秋##北京十年新变化#
跨入此间大门，宛如一步来到江南。秋意渐浓，在苏式庭院赏北方秋景的感受亦很独特。湖石、假山、流水、湖面，庭院中️一池碧水波光潋滟，一步一景，如在画中游。
#城市巡游记#
这里会不定期举办展览，致力于推动中国文化、艺术、建筑与世界的对话交流，展示中国当代美术馆的国际视角、理念。 https://t.cn/A6ViYl94
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跨入此间大门，宛如一步来到江南。秋意渐浓，在苏式庭院赏北方秋景的感受亦很独特。湖石、假山、流水、湖面，庭院中️一池碧水波光潋滟，一步一景，如在画中游。
#城市巡游记#
这里会不定期举办展览，致力于推动中国文化、艺术、建筑与世界的对话交流，展示中国当代美术馆的国际视角、理念。 https://t.cn/A6ViYl94
这几天，我在看［韩］韩江的书籍《白》，那些让我惊讶，让我恐惧，让我不明的文字，似乎就在赤裸裸的告诉我，写下的就是生活的隐秘（晦）。不过，有一点，我写在书上的注语：感觉看不懂，感觉是思想（生活）的隐秘（晦）处，虽晦，但能读出光明之所在。
生活是怎么样的？
必有（渴望）爱情，有书籍诗歌，有父母的爱和兄弟的关慰。其他的，我不知道。或许，理想也应该算一个。
《白》书：
（1）在弥漫着血腥味的沉默中，两个身体之间隔着雪白的襁褓。［母性（爱）的沉默，这样描写母爱，首次见。］
（2）原来孩子的脸蛋是那么干净，想到这儿我感到胸口发闷，就像被铁块压住了一样。［细细品］
（3）那天，我第一次想起那个人。
那个与这座城市拥有相似命运的人；一度死去或被摧毁过的人；在被熏黑的残骸之上，坚持不懈地复原自己的人；因此至今仍是崭新的人；如同某些残缺的柱子或古老的墙壁连接着新的部分，进而形成奇怪纹路的人。［我，现在的我，给了我光明和力量。（此段，我用红色笔打上了五角星）］
（4）活下去，一定要活下去。朝向无法解读的爱与痛苦的声音；朝向朦胧的白光与有体温的方向。或许在黑暗中，我也像她（她，一个婴儿，在出生后两小时死去了）那样睁眼凝望着。［朝向无法解读的爱与痛苦的声音。很是喜欢这句。］
（5）
现在，我会把白色的东西给你。
即使它会变脏，
我也只想给你白色的东西。
我再也不会问自己，
是否可以把这人生交付于你了。
［这诗，我的爱情。］
韩江，白，白中的文字。我的爱情。又让我，想起了那久远的沈从文的文字，那个时候，我还不知道爱情是何谓，一片痴情。现如今，才知道，那个时候读下的文字，是最真最温暖最宁静的美好。
《白》书中有一小段语：“当一片片雪花悄然无声地、不掺杂任何喜与悲地从天而降，当数以万计的雪花在顷刻间把街道染成白色时，人们将转过头去，收回视线。”
雪花、白，我认为是极纯净、纯粹、纯美的，纯粹的雪花，纯净的白，而人们只在此间，只在此纯净停留片刻，就转回少有雪花，少有白的人世间了。
人是否就是如此，只守得住片刻的雪花，片刻的白。就像罗翔老师说过的，人总是喜欢自我毁灭，毁灭已经宁静平和的爱与生活。白，雪花，宁静的爱，总是悄然无声的。当转过头去，收回视线后，忘记了白，忘记了雪花，忘记了宁静的爱，则暴风雨般翻江倒海了。 https://t.cn/R2WxjYe
生活是怎么样的？
必有（渴望）爱情，有书籍诗歌，有父母的爱和兄弟的关慰。其他的，我不知道。或许，理想也应该算一个。
《白》书：
（1）在弥漫着血腥味的沉默中，两个身体之间隔着雪白的襁褓。［母性（爱）的沉默，这样描写母爱，首次见。］
（2）原来孩子的脸蛋是那么干净，想到这儿我感到胸口发闷，就像被铁块压住了一样。［细细品］
（3）那天，我第一次想起那个人。
那个与这座城市拥有相似命运的人；一度死去或被摧毁过的人；在被熏黑的残骸之上，坚持不懈地复原自己的人；因此至今仍是崭新的人；如同某些残缺的柱子或古老的墙壁连接着新的部分，进而形成奇怪纹路的人。［我，现在的我，给了我光明和力量。（此段，我用红色笔打上了五角星）］
（4）活下去，一定要活下去。朝向无法解读的爱与痛苦的声音；朝向朦胧的白光与有体温的方向。或许在黑暗中，我也像她（她，一个婴儿，在出生后两小时死去了）那样睁眼凝望着。［朝向无法解读的爱与痛苦的声音。很是喜欢这句。］
（5）
现在，我会把白色的东西给你。
即使它会变脏，
我也只想给你白色的东西。
我再也不会问自己，
是否可以把这人生交付于你了。
［这诗，我的爱情。］
韩江，白，白中的文字。我的爱情。又让我，想起了那久远的沈从文的文字，那个时候，我还不知道爱情是何谓，一片痴情。现如今，才知道，那个时候读下的文字，是最真最温暖最宁静的美好。
《白》书中有一小段语：“当一片片雪花悄然无声地、不掺杂任何喜与悲地从天而降，当数以万计的雪花在顷刻间把街道染成白色时，人们将转过头去，收回视线。”
雪花、白，我认为是极纯净、纯粹、纯美的，纯粹的雪花，纯净的白，而人们只在此间，只在此纯净停留片刻，就转回少有雪花，少有白的人世间了。
人是否就是如此，只守得住片刻的雪花，片刻的白。就像罗翔老师说过的，人总是喜欢自我毁灭，毁灭已经宁静平和的爱与生活。白，雪花，宁静的爱，总是悄然无声的。当转过头去，收回视线后，忘记了白，忘记了雪花，忘记了宁静的爱，则暴风雨般翻江倒海了。 https://t.cn/R2WxjYe
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
施水福报
下附征事二则
施水福报(出自《百缘经》）
【原文】舍卫城中，有一长者，财宝无量。妇生一子，端正殊妙，不饮母乳，齿间自然有八功德水，以用资养。年长出家，名耶奢密多，成阿罗汉。比丘问其宿缘，佛言，迦叶佛时，有一长者，出家入道，不能精勤，又复重病。医教之食酥，夜间药发热渴，求水不得，趋至河滨，河水复竭，备经艰苦。明旦语师，师言，汝遭此苦，状似饿鬼，汝今可取我瓶中水去。比丘如命而往，瓶中水亦竭。心大忧惧，自谓必堕饿鬼。因见迦叶佛，至心忏悔。佛言，汝今可于众僧之中，行好净水，可得脱此饿鬼之身。闻已欢喜，便于僧中常给净水，经二万年，即便命终（迦叶佛时，此间人寿二万岁）。故在所生处，齿间常有清净八功德水。今复遇我，出家得道。[按]饿鬼道中，积劫不闻水浆之名。非无水也，身虽生于河滨，而其不闻者如故也。不遇迦叶如来，安能转祸为福耶。
【译白】舍卫城中有一长者，家中财宝无量。其妻生一子，容貌端正无比，不须饮母亲的乳汁，口齿间自然有八功德水（八功德水者，一澄净、二清凉、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除患、八增益），用以滋养身体。长大后随佛出家，名耶奢密多，证得阿罗汉。有比丘问其前因，佛说：“过去迦叶佛时，有一长者，出家修道，但不能精勤，又患重病。医生教他吃酥，夜间药性发作，热渴难忍，求水不得，走至河边，河水也干涸了，备经艰苦。第二天早晨，他去请教师父，师父说：‘你遭受此苦，形状很像饿鬼，你现在可取我瓶中水去。’比丘如命而往，可是瓶中水也干了。他心中充满忧愁恐惧，料想自己必堕饿鬼道了。于是前往拜见迦叶佛，向佛至心忏悔业障。佛说：“你从今以后，可于众僧之中，供给他们好净水，就能脱此饿鬼报。”比丘听后，心中欢喜。便于僧中，常行送净水，经二万年，直至命终为止（迦叶佛时，此世界人寿二万岁）。此后他无论生在何处，口齿间常有清净八功德水。今又遇到我，出家得道。”[按]饿鬼道众生，累劫听不到水浆之名。并不是没有水，即使身处河边，也同样听不到水的声音。耶奢密多比丘若不是遇见迦叶如来，怎能转祸为福呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：施水福报
《文昌帝君阴骘文》广义节录
施水福报
下附征事二则
施水福报(出自《百缘经》）
【原文】舍卫城中，有一长者，财宝无量。妇生一子，端正殊妙，不饮母乳，齿间自然有八功德水，以用资养。年长出家，名耶奢密多，成阿罗汉。比丘问其宿缘，佛言，迦叶佛时，有一长者，出家入道，不能精勤，又复重病。医教之食酥，夜间药发热渴，求水不得，趋至河滨，河水复竭，备经艰苦。明旦语师，师言，汝遭此苦，状似饿鬼，汝今可取我瓶中水去。比丘如命而往，瓶中水亦竭。心大忧惧，自谓必堕饿鬼。因见迦叶佛，至心忏悔。佛言，汝今可于众僧之中，行好净水，可得脱此饿鬼之身。闻已欢喜，便于僧中常给净水，经二万年，即便命终（迦叶佛时，此间人寿二万岁）。故在所生处，齿间常有清净八功德水。今复遇我，出家得道。[按]饿鬼道中，积劫不闻水浆之名。非无水也，身虽生于河滨，而其不闻者如故也。不遇迦叶如来，安能转祸为福耶。
【译白】舍卫城中有一长者，家中财宝无量。其妻生一子，容貌端正无比，不须饮母亲的乳汁，口齿间自然有八功德水（八功德水者，一澄净、二清凉、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除患、八增益），用以滋养身体。长大后随佛出家，名耶奢密多，证得阿罗汉。有比丘问其前因，佛说：“过去迦叶佛时，有一长者，出家修道，但不能精勤，又患重病。医生教他吃酥，夜间药性发作，热渴难忍，求水不得，走至河边，河水也干涸了，备经艰苦。第二天早晨，他去请教师父，师父说：‘你遭受此苦，形状很像饿鬼，你现在可取我瓶中水去。’比丘如命而往，可是瓶中水也干了。他心中充满忧愁恐惧，料想自己必堕饿鬼道了。于是前往拜见迦叶佛，向佛至心忏悔业障。佛说：“你从今以后，可于众僧之中，供给他们好净水，就能脱此饿鬼报。”比丘听后，心中欢喜。便于僧中，常行送净水，经二万年，直至命终为止（迦叶佛时，此世界人寿二万岁）。此后他无论生在何处，口齿间常有清净八功德水。今又遇到我，出家得道。”[按]饿鬼道众生，累劫听不到水浆之名。并不是没有水，即使身处河边，也同样听不到水的声音。耶奢密多比丘若不是遇见迦叶如来，怎能转祸为福呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：施水福报
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