你要永远记住

是谁养活了所有的人，是劳动者，是动手干活的人，是那些农民，是那些工人，是那些把物品运送到千家万户的人，是那些清理生活余物的人，是那些动手维护健康环境的人，是那些动手的人。他们直接养活了每个人。

除此之外，不管你是准，不管你有多大本事，不管你口号喊得天花乱坠，不管你认为自己多了不起，不管你学问多深，不管你能获取多少利润，不管你多么精明过顶，你都拿不出一样实物直接养活别人。

如若不信，一刀两断，看看谁离开谁活不成。你别以为你能挣钱，有本事你吃钱穿钱，别依靠工人农民。

劳动者才是人们的真正衣食父母，别搞错了。

劳动者应当得到充分尊重。

劳动者得没得到尊重，一个特征就看得出来，如果不动手的人收入高于动手的人，说尊重，只是蒙骗，唱高调，空谈，自作聪明。

#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 56.

城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应：「长者」，（长者不独年高，应具十德：一、姓贵；二、位高；三、大富；四、威猛；五、智深；六、年耆；七、行净；八、礼备；九、上叹；十、下归），一般是指那些在一方本土相对而言比较年老、德高望重、善于帮助大众排解忧难的人。有些家庭吵嘴打架、财产纠纷，他找官府可能没有多大意思，找一个长者说几句话就能调理清楚，大家共同认可这个人，很公正，都信得过。「居士」，在这里是指那些士人有一定的学问、才干、财产，但不为名、不为利，他懂得修身养性。他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶，谈古说今，消耗时光，表示自己的清高，不为世间的名闻利养所污染。这种人最起码来世能得人身，他心里没有情执啊！「饭僧」，是供养僧众。

「伫佛来应」，是表恭敬心。怎么「伫」呢？就是脚后跟离开地，踮着脚，脖子伸得长长的：「怎么还不来啊？」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。「来应」，就是来吃饭，接受供养。

佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主：文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉，跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。「敕」，是指帝王对臣子下达不可抗拒的命令，除了国王和法王，其他人不可以用「敕」。

#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 56.

城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应：「长者」，（长者不独年高，应具十德：一、姓贵；二、位高；三、大富；四、威猛；五、智深；六、年耆；七、行净；八、礼备；九、上叹；十、下归），一般是指那些在一方本土相对而言比较年老、德高望重、善于帮助大众排解忧难的人。有些家庭吵嘴打架、财产纠纷，他找官府可能没有多大意思，找一个长者说几句话就能调理清楚，大家共同认可这个人，很公正，都信得过。「居士」，在这里是指那些士人有一定的学问、才干、财产，但不为名、不为利，他懂得修身养性。他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶，谈古说今，消耗时光，表示自己的清高，不为世间的名闻利养所污染。这种人最起码来世能得人身，他心里没有情执啊！「饭僧」，是供养僧众。

「伫佛来应」，是表恭敬心。怎么「伫」呢？就是脚后跟离开地，踮着脚，脖子伸得长长的：「怎么还不来啊？」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。「来应」，就是来吃饭，接受供养。

佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主：文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉，跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。「敕」，是指帝王对臣子下达不可抗拒的命令，除了国王和法王，其他人不可以用「敕」。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#