如果我們要用彈指，也用四次彈指的話，一秒鐘是多少個念頭？一秒鐘有一千二百八十兆，不是二十一萬六千，一千二百八十兆！這就是現在量子科學家講的光子，他們發現了，不容易！我們不能不佩服他，他是用什麼？他是用機械發現的，肉眼看不見的，極其微細的波動；這個現象，實際上就是佛經裡面所講的阿賴耶。一念不覺，從真性裡面就生起一個虛妄的假東西，叫阿賴耶。自性是真心，永恆不變，阿賴耶是妄心，妄心從哪裡來？是波動現象裡面產生的。這個波動在什麼時候？就在當下一念，這個一定要知道，它不是過去、不是未來，就是當下。你一定要曉得，這個當下它不存在，它動立刻就沒有了，比閃電還快。第二個又冒出來，第二個沒有，第三個又冒出來，所以它是連續相，就像我們看電影是連續相。這是說明宇宙的物質現象，不但我們現在六道的物質現象如是，四聖法界亦如是，再給你說極樂世界、華藏世界、諸佛報土還是這個境界，沒有兩樣。所以經上講「凡所有相皆是虛妄」，它沒有說諸佛如來實報莊嚴土例外，它沒有講這個，諸佛如來實報土也是這樣的。
為什麼他的世界那麼好，我們這個世界這麼差？這就講到同時具足相應門。同時具足相應門，應該我們這個世界跟極樂世界也一樣，這才能講得通，為什麼差別那麼大？這個差別從哪裡出來？差別從念頭出來的，就是心理現象，受想行識念頭上有差別，每一個念頭都不一樣。物質是依什麼產生變化？大乘經教上常講，心能生能現這個現象，這個現象的變化是識，心裡頭沒有。心裡頭沒有分別、沒有執著，所以心裡面生的這個現象它沒有變化，產生變化是分別執著，分別執著是我們念念都不一樣。宇宙它是一體的，所以才同時同處具足相應，它是一體，如果不是一體，怎麼可能相應？就像我們這個身體一樣，我們的身體多少細胞組成的，細胞是原子組成的，原子是電子組成的，追到最後都是追到光子，你這個身體有多少？但是這麼多的粒子組成這個身體，每一個粒子跟全身都有關係，同時同處相應。同處是什麼？這一個身體，所以動一根汗毛全身感覺到，這就是同時同處相應。我們明白這個道理，了解這個事實真相，我們有意無意起個念頭，動一髮全身能感覺到，整個宇宙能感到，這個念頭不論你是有意還是無意，你這個念是善還是惡。這個就是《還源觀》上三種周遍，第一個講的「周遍法界」，極其微細的一念周遍法界，為什麼？在自性裡頭沒有時間，沒有空間。沒有時間，沒有先後；沒有空間，沒有距離，所以念頭才動，周遍法界，一個善念周遍法界，一個惡念也周遍法界。不要以為這一念無所謂，不然，我們這裡動一念，整個法界都振動。如果這一念裡頭再加上一點分別執著，那就「出生無盡」，出生無盡是變化，心現識變。中國古人講「牽一髮而動全身」，一根頭髮你牽一下，全身你都會感應到。我們明白這個道理，我們動一個念頭，整個宇宙都感應到。
今天我們要問，極樂世界、華藏世界，為什麼那麼美好？釋迦牟尼佛告訴我們，他們那個世界居住的人民都是善念沒有惡念，給我們介紹極樂世界「皆是諸上善人俱會一處」，所以他的世界那麼好。我們這個世界今天怎麼變成這個樣子？今天是居住在地球上的人念頭不善。念頭不善變成什麼樣子？身心多病，不健康；地球，什麼災難都出來了，不就這個樣子嗎？我們明白這個道理，我們能不能讓自己身心恢復健康？能不能讓地球恢復正常？能，念頭。所以怎麼樣對治？把心態改正過來就行。什麼是正？隨順大自然的規律就是正，違背大自然的規律就是邪，就錯了。諸佛剎土他們的居民心地是清淨的，就跟惠能大師明心見性的時候他說出他那個境界，他說「何期自性，本自清淨」。我們老祖宗告訴我們「人性本善」，《三字經》上頭兩句「人之初，性本善」，那個善不是善惡的善，善惡的善太淺了，那個善字是讚美，那個善字是形容，形容什麼？形容它一絲毫欠缺都沒有，圓滿的，沒有欠缺，那是自性。
自性在什麼時候是那種狀態？沒有執著，沒有分別，沒有起心動念，那叫本善。起心動念，不善！阿賴耶出現，那就不善。所以本善比實報莊嚴土還要高，本善是完全心性的顯露，就是自己真性的顯露。真性裡面沒有物質現象，也沒有精神現象，佛經上形容它一片光明，叫大光明藏，在我們淨土宗稱這個境界叫常寂光。實際上安上一個「土」字，那是凡夫的見解，講四土，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。實際上常寂光就是常寂光，不必要加一個土字，這個我們要懂，加個土字是世尊的方便說。常寂光裡面也沒有身也沒有土，也就是說精神、物質現象都沒有，但是你不能說它無，它能變。所以惠能大師講「何期自性，能生萬法」，它會變，它本身什麼都沒有，它什麼都能變。在不變的時候說「何期自性，本自具足」，常寂光裡頭一切具足，一樣都不缺。只要波動現象一發生的時候，這個宇宙就現前，萬物就現前，我們這個身體就現前。身體裡頭一個是物質現象、一個是精神現象，這兩種現象隨著你的分別執著逐漸變成十法界依正莊嚴，這麼一回事情。我們動一個念頭，不但影響釋迦牟尼佛他老人家的這個十法界，十方一切諸佛剎土裡面的十法界統統受影響，為什麼？一個自性變的。整個宇宙跟自己是一體，所以它才能同時同處相應，如果不是一體，你怎麼能講得通？所以真正是一體，它就能講通。
為什麼他的世界那麼好，我們這個世界這麼差？這就講到同時具足相應門。同時具足相應門，應該我們這個世界跟極樂世界也一樣，這才能講得通，為什麼差別那麼大？這個差別從哪裡出來？差別從念頭出來的，就是心理現象，受想行識念頭上有差別，每一個念頭都不一樣。物質是依什麼產生變化？大乘經教上常講，心能生能現這個現象，這個現象的變化是識，心裡頭沒有。心裡頭沒有分別、沒有執著，所以心裡面生的這個現象它沒有變化，產生變化是分別執著，分別執著是我們念念都不一樣。宇宙它是一體的，所以才同時同處具足相應，它是一體，如果不是一體，怎麼可能相應？就像我們這個身體一樣，我們的身體多少細胞組成的，細胞是原子組成的，原子是電子組成的，追到最後都是追到光子，你這個身體有多少？但是這麼多的粒子組成這個身體，每一個粒子跟全身都有關係，同時同處相應。同處是什麼？這一個身體，所以動一根汗毛全身感覺到，這就是同時同處相應。我們明白這個道理，了解這個事實真相，我們有意無意起個念頭，動一髮全身能感覺到，整個宇宙能感到，這個念頭不論你是有意還是無意，你這個念是善還是惡。這個就是《還源觀》上三種周遍，第一個講的「周遍法界」，極其微細的一念周遍法界，為什麼？在自性裡頭沒有時間，沒有空間。沒有時間，沒有先後；沒有空間，沒有距離，所以念頭才動，周遍法界，一個善念周遍法界，一個惡念也周遍法界。不要以為這一念無所謂，不然，我們這裡動一念，整個法界都振動。如果這一念裡頭再加上一點分別執著，那就「出生無盡」，出生無盡是變化，心現識變。中國古人講「牽一髮而動全身」，一根頭髮你牽一下，全身你都會感應到。我們明白這個道理，我們動一個念頭，整個宇宙都感應到。
今天我們要問，極樂世界、華藏世界，為什麼那麼美好？釋迦牟尼佛告訴我們，他們那個世界居住的人民都是善念沒有惡念，給我們介紹極樂世界「皆是諸上善人俱會一處」，所以他的世界那麼好。我們這個世界今天怎麼變成這個樣子？今天是居住在地球上的人念頭不善。念頭不善變成什麼樣子？身心多病，不健康；地球，什麼災難都出來了，不就這個樣子嗎？我們明白這個道理，我們能不能讓自己身心恢復健康？能不能讓地球恢復正常？能，念頭。所以怎麼樣對治？把心態改正過來就行。什麼是正？隨順大自然的規律就是正，違背大自然的規律就是邪，就錯了。諸佛剎土他們的居民心地是清淨的，就跟惠能大師明心見性的時候他說出他那個境界，他說「何期自性，本自清淨」。我們老祖宗告訴我們「人性本善」，《三字經》上頭兩句「人之初，性本善」，那個善不是善惡的善，善惡的善太淺了，那個善字是讚美，那個善字是形容，形容什麼？形容它一絲毫欠缺都沒有，圓滿的，沒有欠缺，那是自性。
自性在什麼時候是那種狀態？沒有執著，沒有分別，沒有起心動念，那叫本善。起心動念，不善！阿賴耶出現，那就不善。所以本善比實報莊嚴土還要高，本善是完全心性的顯露，就是自己真性的顯露。真性裡面沒有物質現象，也沒有精神現象，佛經上形容它一片光明，叫大光明藏，在我們淨土宗稱這個境界叫常寂光。實際上安上一個「土」字，那是凡夫的見解，講四土，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。實際上常寂光就是常寂光，不必要加一個土字，這個我們要懂，加個土字是世尊的方便說。常寂光裡面也沒有身也沒有土，也就是說精神、物質現象都沒有，但是你不能說它無，它能變。所以惠能大師講「何期自性，能生萬法」，它會變，它本身什麼都沒有，它什麼都能變。在不變的時候說「何期自性，本自具足」，常寂光裡頭一切具足，一樣都不缺。只要波動現象一發生的時候，這個宇宙就現前，萬物就現前，我們這個身體就現前。身體裡頭一個是物質現象、一個是精神現象，這兩種現象隨著你的分別執著逐漸變成十法界依正莊嚴，這麼一回事情。我們動一個念頭，不但影響釋迦牟尼佛他老人家的這個十法界，十方一切諸佛剎土裡面的十法界統統受影響，為什麼？一個自性變的。整個宇宙跟自己是一體，所以它才能同時同處相應，如果不是一體，你怎麼能講得通？所以真正是一體，它就能講通。
莫言曾说：你选择能干的女人，就得接受她的强势；你选择温柔的女人，就得接受她的依赖；你选择漂亮的女人，就得接受她对物质的欲望；你选择会过日子的女人，就得接受她的平庸；你选择拼事业的女人，就得接受她顾不上家；你选择顾家的女人，就得接受她赚不了钱。
是啊，这个世界上，没有完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你要学会放下一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命运的残缺和悲哀，然后心平气和。因为，这就是人生。
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
万事万物，不圆满才是常态，不完美才是现实，正因为此，要因上尽力，果上随缘，求缺惜福。
花一旦全开，马上就要凋谢；月一旦全圆，马上就要缺损。而未全开，未全圆，会有所期待，有所憧憬，才是最美的时刻，所以，不圆满才是最大的圆满！
宫崎骏曾说：“遇见的都是天意，拥有的都是幸运，不完美又何妨，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”
世上每个人都是被上帝咬过的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。
婚姻也是如此，无论男女，若是盯着缺口，你看到的都是裂缝，唯有包容才能嗅见芳香……#情感##亲爱的树洞#
是啊，这个世界上，没有完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你要学会放下一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命运的残缺和悲哀，然后心平气和。因为，这就是人生。
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
万事万物，不圆满才是常态，不完美才是现实，正因为此，要因上尽力，果上随缘，求缺惜福。
花一旦全开，马上就要凋谢；月一旦全圆，马上就要缺损。而未全开，未全圆，会有所期待，有所憧憬，才是最美的时刻，所以，不圆满才是最大的圆满！
宫崎骏曾说：“遇见的都是天意，拥有的都是幸运，不完美又何妨，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”
世上每个人都是被上帝咬过的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。
婚姻也是如此，无论男女，若是盯着缺口，你看到的都是裂缝，唯有包容才能嗅见芳香……#情感##亲爱的树洞#
「一组励志正能量的文案」
1、万事都要全力以赴 包括开心
2、好运藏在努力里
3、乾坤未定 你我皆是黑馬
4、半山腰太挤了 要去山顶看看
5、哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢
6、现在努力，就是去见未来你想见的人
7、满怀希望就会所向披靡
8、愿你以渺小启程以伟大结束
9、努力只能及格 拼命才会优秀
10、生活原本沉闷，但跑起来就有风
11、天赋决定上限，努力决定下限。
12、知足且坚定 温柔且上进
13、你一定要站在自己所热爱的世界里，闪闪发亮
14、我们各自努力，最高处见。
15、要善良，要勇敢，要像星星一样努力发光
16、前路浩浩荡荡 万物皆可期待
17、我要悄悄拔尖 然后惊艳所有人
18、我喜欢的人很优秀，我努力的理由是配得上他
19、凡事皆有可能，永远别说永远。
20、心里藏着小星星，生活才能亮晶晶
21、你一个人的努力可以改变三代人的命运
22、总不能还没努力就向生活妥协吧
23、先努力让自己发光，对的人才能迎着光而来
24、熬过最苦的日子 做最酷的自己
25、未来可期 人生值得
1、万事都要全力以赴 包括开心
2、好运藏在努力里
3、乾坤未定 你我皆是黑馬
4、半山腰太挤了 要去山顶看看
5、哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢
6、现在努力，就是去见未来你想见的人
7、满怀希望就会所向披靡
8、愿你以渺小启程以伟大结束
9、努力只能及格 拼命才会优秀
10、生活原本沉闷，但跑起来就有风
11、天赋决定上限，努力决定下限。
12、知足且坚定 温柔且上进
13、你一定要站在自己所热爱的世界里，闪闪发亮
14、我们各自努力，最高处见。
15、要善良，要勇敢，要像星星一样努力发光
16、前路浩浩荡荡 万物皆可期待
17、我要悄悄拔尖 然后惊艳所有人
18、我喜欢的人很优秀，我努力的理由是配得上他
19、凡事皆有可能，永远别说永远。
20、心里藏着小星星，生活才能亮晶晶
21、你一个人的努力可以改变三代人的命运
22、总不能还没努力就向生活妥协吧
23、先努力让自己发光，对的人才能迎着光而来
24、熬过最苦的日子 做最酷的自己
25、未来可期 人生值得
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