安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
忠恕之外无一贯
【原文】吾道一贯，乃夫子一生本领。亦尧舜禹汤文武周公，历圣以来相传之本领。颜夫子从博文约礼后悟及，所以有喟然之叹。此外得其传者，不过曾子，子贡耳。夫子于一贯之理，头头是道。所以在川上，则曰，逝者如斯。其教及门，则曰，无行不与。正为出户不由道，饮食不知味者，作现前指点耳。门人不得其解，故有何谓之问。曾子亦用现前指点之法以教之，曰，夫子之道，忠恕而已矣。譬之有人问如何是海。其人即取海中勺水示之，曰，此便是海水。若谓勺水之外无海，直是痴人说梦矣。今之学者，动云忠恕之外无一贯，何以异此。
【译白】孔子说：“我平日所讲之道，可以用一个根本的道理来融会贯通。”这句话体现了孔子一生之本领，也是尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣人历代相传之本领。颜夫子（颜回）从“君子博学于文，约之以礼”这句话领悟到老师一贯的道理，所以他才深有感触地叹息说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后（意为老师的学问和人品，越仰望越觉得它崇高，越钻研越觉得它坚实。看其好像在前，忽然又在后面）。”此外得到孔子心传的人，不过曾子和子贡罢了。孔子对于一贯之理，头头是道。所以在河边时，则感叹说：“过去的岁月就像流水一样。”而他教育学生，则说：“我没有隐瞒什么不对你们说的。”其实，“吾道一以贯之”，正是为那些出门不识途径，饮食不知味道之人作现前指点的。可门人偏不能领会其意，所以就问曾子：“老师说的是什么意思？”曾子也用现前指点之法来教人，说：“夫子之道，不过是忠恕而已。”譬如有人问什么是海。其人就取海中一勺水给他看，说：“此便是海水。”若认为除了此一勺水之外没有大海，简直就是痴人说梦了。如今之学者，一开口便说，忠恕之外无一贯之道。这与认勺水为海之人有何区别呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：忠恕之外无一贯
《文昌帝君阴骘文》广义节录
忠恕之外无一贯
【原文】吾道一贯，乃夫子一生本领。亦尧舜禹汤文武周公，历圣以来相传之本领。颜夫子从博文约礼后悟及，所以有喟然之叹。此外得其传者，不过曾子，子贡耳。夫子于一贯之理，头头是道。所以在川上，则曰，逝者如斯。其教及门，则曰，无行不与。正为出户不由道，饮食不知味者，作现前指点耳。门人不得其解，故有何谓之问。曾子亦用现前指点之法以教之，曰，夫子之道，忠恕而已矣。譬之有人问如何是海。其人即取海中勺水示之，曰，此便是海水。若谓勺水之外无海，直是痴人说梦矣。今之学者，动云忠恕之外无一贯，何以异此。
【译白】孔子说：“我平日所讲之道，可以用一个根本的道理来融会贯通。”这句话体现了孔子一生之本领，也是尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣人历代相传之本领。颜夫子（颜回）从“君子博学于文，约之以礼”这句话领悟到老师一贯的道理，所以他才深有感触地叹息说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后（意为老师的学问和人品，越仰望越觉得它崇高，越钻研越觉得它坚实。看其好像在前，忽然又在后面）。”此外得到孔子心传的人，不过曾子和子贡罢了。孔子对于一贯之理，头头是道。所以在河边时，则感叹说：“过去的岁月就像流水一样。”而他教育学生，则说：“我没有隐瞒什么不对你们说的。”其实，“吾道一以贯之”，正是为那些出门不识途径，饮食不知味道之人作现前指点的。可门人偏不能领会其意，所以就问曾子：“老师说的是什么意思？”曾子也用现前指点之法来教人，说：“夫子之道，不过是忠恕而已。”譬如有人问什么是海。其人就取海中一勺水给他看，说：“此便是海水。”若认为除了此一勺水之外没有大海，简直就是痴人说梦了。如今之学者，一开口便说，忠恕之外无一贯之道。这与认勺水为海之人有何区别呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：忠恕之外无一贯
有哪些对你有启发的经典短句？
1.万事藏于心，不表于情。征于色，发于声，而后喻。
2.人生避免不了难处，如果你觉得不难，一定有人替你挡了这些难，而你浑然不知。
3.书之所教皆是上品，责任担当才是人品。好男人渣不起来，好女人也真诚贤惠。
4.世界给你多少，你就把这个多少发挥到极致，这才叫生活，而不是只会抱怨和羡慕。
5.想走的路，不好走，想做人不好做，都说是身不由己。己不由心，身又岂能由己。
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6.男人之荣在于身正品端识真，女人之贵在于藏真怀柔识理。岁月不改其心，红尘不染其性。
7.择一方净土，温一壶好茶，看一山美景。暖一颗人心，享一世安宁，岁月静好。
8.有时候你的错根本弥补不了，这一切的一切都回不去了，这错的起因，就是你的选择。
9.不带怒气出门，不带怨气处世。不带烦恼睡觉，不带急性办事。清醒时做事，心烦时静心。糊涂时沉定，大怒时控制。
10.错把陈醋当成墨，写尽半生皆是酸。错把醋墨两相掺，半生苦涩半生酸。
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11.你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不到的曾经。
12.第一次是试一下柿子软不软，第二次是确认下柿子到底有多软，第三次捏的就很随意了。
13.你之所以过得轻松，无非是有人帮你承担了那份艰难。
14.你之所以觉得一年比一年过得快了，是因为时间对你来说一年比一年重要了。
15.有修养的人让人尊敬，有教养的人让人舒服，而深到骨子的教养，往往体现在日常细节里，是心中的分寸。
#心理学[超话]##治愈系棒棒哒[超话]#
1.万事藏于心，不表于情。征于色，发于声，而后喻。
2.人生避免不了难处，如果你觉得不难，一定有人替你挡了这些难，而你浑然不知。
3.书之所教皆是上品，责任担当才是人品。好男人渣不起来，好女人也真诚贤惠。
4.世界给你多少，你就把这个多少发挥到极致，这才叫生活，而不是只会抱怨和羡慕。
5.想走的路，不好走，想做人不好做，都说是身不由己。己不由心，身又岂能由己。
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6.男人之荣在于身正品端识真，女人之贵在于藏真怀柔识理。岁月不改其心，红尘不染其性。
7.择一方净土，温一壶好茶，看一山美景。暖一颗人心，享一世安宁，岁月静好。
8.有时候你的错根本弥补不了，这一切的一切都回不去了，这错的起因，就是你的选择。
9.不带怒气出门，不带怨气处世。不带烦恼睡觉，不带急性办事。清醒时做事，心烦时静心。糊涂时沉定，大怒时控制。
10.错把陈醋当成墨，写尽半生皆是酸。错把醋墨两相掺，半生苦涩半生酸。
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11.你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不到的曾经。
12.第一次是试一下柿子软不软，第二次是确认下柿子到底有多软，第三次捏的就很随意了。
13.你之所以过得轻松，无非是有人帮你承担了那份艰难。
14.你之所以觉得一年比一年过得快了，是因为时间对你来说一年比一年重要了。
15.有修养的人让人尊敬，有教养的人让人舒服，而深到骨子的教养，往往体现在日常细节里，是心中的分寸。
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1.万事藏于心，不表于情。征于色，发于声，而后喻。
2.人生避免不了难处，如果你觉得不难，一定有人替你挡了这些难，而你浑然不知。
3.书之所教皆是上品，责任担当才是人品。好男人渣不起来，好女人也真诚贤惠。
4.世界给你多少，你就把这个多少发挥到极致，这才叫生活，而不是只会抱怨和羡慕。
5.想走的路，不好走，想做人不好做，都说是身不由己。己不由心，身又岂能由己。
6.男人之荣在于身正品端识真，女人之贵在于藏真怀柔识理。岁月不改其心，红尘不染其性。
7.择一方净土，温一壶好茶，看一山美景。暖一颗人心，享一世安宁，岁月静好。
8.有时候你的错根本弥补不了，这一切的一切都回不去了，这错的起因，就是你的选择。
9.不带怒气出门，不带怨气处世。不带烦恼睡觉，不带急性办事。清醒时做事，心烦时静心。糊涂时沉定，大怒时控制。
10.错把陈醋当成墨，写尽半生皆是酸。错把醋墨两相掺，半生苦涩半生酸。
11.你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不到的曾经。
12.第一次是试一下柿子软不软，第二次是确认下柿子到底有多软，第三次捏的就很随意了。
13.你之所以过得轻松，无非是有人帮你承担了那份艰难。
14.你之所以觉得一年比一年过得快了，是因为时间对你来说一年比一年重要了。
15.有修养的人让人尊敬，有教养的人让人舒服，而深到骨子的教养，往往体现在日常细节里，是心中的分寸。
（来源头条：情话抚心弦）#人生微语#
1.万事藏于心，不表于情。征于色，发于声，而后喻。
2.人生避免不了难处，如果你觉得不难，一定有人替你挡了这些难，而你浑然不知。
3.书之所教皆是上品，责任担当才是人品。好男人渣不起来，好女人也真诚贤惠。
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5.想走的路，不好走，想做人不好做，都说是身不由己。己不由心，身又岂能由己。
6.男人之荣在于身正品端识真，女人之贵在于藏真怀柔识理。岁月不改其心，红尘不染其性。
7.择一方净土，温一壶好茶，看一山美景。暖一颗人心，享一世安宁，岁月静好。
8.有时候你的错根本弥补不了，这一切的一切都回不去了，这错的起因，就是你的选择。
9.不带怒气出门，不带怨气处世。不带烦恼睡觉，不带急性办事。清醒时做事，心烦时静心。糊涂时沉定，大怒时控制。
10.错把陈醋当成墨，写尽半生皆是酸。错把醋墨两相掺，半生苦涩半生酸。
11.你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不到的曾经。
12.第一次是试一下柿子软不软，第二次是确认下柿子到底有多软，第三次捏的就很随意了。
13.你之所以过得轻松，无非是有人帮你承担了那份艰难。
14.你之所以觉得一年比一年过得快了，是因为时间对你来说一年比一年重要了。
15.有修养的人让人尊敬，有教养的人让人舒服，而深到骨子的教养，往往体现在日常细节里，是心中的分寸。
（来源头条：情话抚心弦）#人生微语#
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