不必和因果争吵，它从来就不会说谎
原创 善生修行故事
各位同修肯定都相信因果，所谓种善因，得善果;种恶因，得恶果。就像种庄稼一样，种下什么种子，获得什么果实。我们在世间的一辈子，会造下很多善业或者恶业，它们也会一直跟随我们，也就是“万般带不去，唯有业随身。”因果是一直围绕我们的，摆脱不了。
但是大家会发现，很多造恶业多的人，比如屠夫等做杀生行业的人，日子却过得很好。相反，有些一生行善，没有做过什么坏事的人，或者念佛吃素的人却老是遭遇不幸。这个时候，很多人就会觉得念佛行善没有用，甚至会嘲笑、讥讽这些信佛行善的人。就连一些刚刚接触佛法的同修也会因此动摇了信心。
按照正常的情况来说，行善会得善果，作恶会遭受恶果，可为什么有些时候结果相反呢？那是不是因果不公平，上天不公平？完全不是，因果是不会说谎的，也不会出错。为什么还会出现这种情况，因为不是那些所谓的坏人不会遭受恶果，而是时候未到罢了。就像我们民间说的:“不时不报，是时候未到。”有人说，这个人一辈子都在作恶，为什么还能安享晚年，那是因为恶果还不成熟，这一世不报，那就是下一世报。
一般来说恶果成熟有以下四种情况:
1.很快显现的果，即今生报应。比如年轻的时候造业，中老年时得报，有时甚至更快，当下就可以看到果报。这是什么原因呢？某些特殊因缘可以使果迅速出现，这个很快成熟的业，来自于它的对境和动机，《百业经》中就汇集了很多这样的公案。比如说，僧众和普通人是两个完全不同的对境，如果偷僧众的东西或毁谤僧众的情形很严重的话，就有可能在当下或今生见到报应；如果对境是一般人，果报肯定是有，但不一定马上或在这一生显现。这种差别是由对境不同而产生的。另外是动机的差异，如果杀生的念头非常强烈或蓄谋已久，以这样的动机去杀生，它的报应就会很快成熟，若杀生动机不那么强烈，则虽然有果，但不会很快显现;
2.下一世一定会成熟的果，比如造五无间罪之类的大恶业，在下一世一定会受报;
3.虽然肯定有果报，但成熟期不定，或许自己的子孙后代受报，或许三四代以后才报，或许更长时间;
4.也许有果报，也许没有果报。从因果不虚的角度来看，这是什么原因呢？这是因为，如果这个因的能力很微弱，当它遇到强大的对治力时，它的果就不一定发生。就比如一个人做了一件坏事，然后他又做了一件好事，恶业就会被抵消。前面三种称为定业，第四种叫做不定业。
因此，我们不能抱有侥幸心理，要相信那些作恶但是日子还蛮不错的人，如果他不作恶，他所得会比现在更多;而那些善良但是经常遭遇不幸的人，我们也不能去嘲讽，有没有想过，如果他不行善念佛，他所遭受的果报会比现在要重很多很多。
因果是不会说谎的，我们不管现在生活过的怎么样，也不要对佛法失去信心，只要我们坚持用心去念佛，去行善，就一定会有善报的。而那些作恶的人，我们也要尽我们的力去劝说他们，让他们趁着恶果未熟，赶紧悬崖勒马。
原创 善生修行故事
各位同修肯定都相信因果，所谓种善因，得善果;种恶因，得恶果。就像种庄稼一样，种下什么种子，获得什么果实。我们在世间的一辈子，会造下很多善业或者恶业，它们也会一直跟随我们，也就是“万般带不去，唯有业随身。”因果是一直围绕我们的，摆脱不了。
但是大家会发现，很多造恶业多的人，比如屠夫等做杀生行业的人，日子却过得很好。相反，有些一生行善，没有做过什么坏事的人，或者念佛吃素的人却老是遭遇不幸。这个时候，很多人就会觉得念佛行善没有用，甚至会嘲笑、讥讽这些信佛行善的人。就连一些刚刚接触佛法的同修也会因此动摇了信心。
按照正常的情况来说，行善会得善果，作恶会遭受恶果，可为什么有些时候结果相反呢？那是不是因果不公平，上天不公平？完全不是，因果是不会说谎的，也不会出错。为什么还会出现这种情况，因为不是那些所谓的坏人不会遭受恶果，而是时候未到罢了。就像我们民间说的:“不时不报，是时候未到。”有人说，这个人一辈子都在作恶，为什么还能安享晚年，那是因为恶果还不成熟，这一世不报，那就是下一世报。
一般来说恶果成熟有以下四种情况:
1.很快显现的果，即今生报应。比如年轻的时候造业，中老年时得报，有时甚至更快，当下就可以看到果报。这是什么原因呢？某些特殊因缘可以使果迅速出现，这个很快成熟的业，来自于它的对境和动机，《百业经》中就汇集了很多这样的公案。比如说，僧众和普通人是两个完全不同的对境，如果偷僧众的东西或毁谤僧众的情形很严重的话，就有可能在当下或今生见到报应；如果对境是一般人，果报肯定是有，但不一定马上或在这一生显现。这种差别是由对境不同而产生的。另外是动机的差异，如果杀生的念头非常强烈或蓄谋已久，以这样的动机去杀生，它的报应就会很快成熟，若杀生动机不那么强烈，则虽然有果，但不会很快显现;
2.下一世一定会成熟的果，比如造五无间罪之类的大恶业，在下一世一定会受报;
3.虽然肯定有果报，但成熟期不定，或许自己的子孙后代受报，或许三四代以后才报，或许更长时间;
4.也许有果报，也许没有果报。从因果不虚的角度来看，这是什么原因呢？这是因为，如果这个因的能力很微弱，当它遇到强大的对治力时，它的果就不一定发生。就比如一个人做了一件坏事，然后他又做了一件好事，恶业就会被抵消。前面三种称为定业，第四种叫做不定业。
因此，我们不能抱有侥幸心理，要相信那些作恶但是日子还蛮不错的人，如果他不作恶，他所得会比现在更多;而那些善良但是经常遭遇不幸的人，我们也不能去嘲讽，有没有想过，如果他不行善念佛，他所遭受的果报会比现在要重很多很多。
因果是不会说谎的，我们不管现在生活过的怎么样，也不要对佛法失去信心，只要我们坚持用心去念佛，去行善，就一定会有善报的。而那些作恶的人，我们也要尽我们的力去劝说他们，让他们趁着恶果未熟，赶紧悬崖勒马。
不作恶，不快活，说着这些话的人，也不是生来就是一个坏人的呀，渴望被爱，渴望友谊，渴望被认可。每个人心里都有一朵温暖的小花~
只要有机会，它就会在某一时刻开放~
——【坏蛋联盟】
今天吃到了超级无敌想吃的肉，真的是没有嗅觉也一定要认证的美味٩(*´◒`*)۶
只要有机会，它就会在某一时刻开放~
——【坏蛋联盟】
今天吃到了超级无敌想吃的肉，真的是没有嗅觉也一定要认证的美味٩(*´◒`*)۶
去广州前还是去见了下爷爷，再次直面一个困扰了我十几年的课题：如何对待一个对我很好的“坏人“
爷爷退休前是个小校长，退休后来探望的学生也络绎不绝，为此我小时候特别尊敬他。他和我说，移民可以，但一定要移到比这更好的地方去，过上更好的生活，那才值得。他和我说，不要放弃读博，就算需要一边工作一边读也要读下去。他和我说，多去看看世界，每多呆一个地方，就会多一份见识，他全力支持。
然而这样的爷爷，曾经强烈地诅咒过我的出生。在我妈妈刚怀孕时（当时还能知道胎儿性别），他多次威逼利诱她堕胎。到月份大了没法堕了，他和奶奶就天天摆脸色，直到我出世。当然，这些都是从我妈嘴里听说的，我自己从来没有感受到过他的恶意，也许是出于奇怪的血缘纽带，我出生后他便自然地对我好了。也是这样的爷爷，在奶奶中风瘫痪在椅子上不能动弹时，和家里前后三个保姆都有不正当关系；在我妈病重时，不仅不管不顾，还落井下石。这样的爷爷，培养出了三个迥异却相同地“坏”的孩子：一个嫁到香港的势利眼姑姑，一个刻薄却溺爱独子 给儿子在广州买车买房打工结果儿子干了四个月就辞职 的慈母姑姑，一个我爸，另一个“对我不错的坏人”。
我已经两年多没有主动找过爷爷，只他逢年过节和生日给我发微信和红包，我除了说谢谢加句吉祥话，就无话可说了。今晚吃饭时他提起今年做了两次手术，现在只能吃流食，而且一只眼睛已经相当于看不见了，我却从未知晓。心里升起的强烈愧疚感与从奶奶和我妈视角看到他的厌恶感打架，他对我好，却对旁人作恶，我要如何视而不见？
爷爷退休前是个小校长，退休后来探望的学生也络绎不绝，为此我小时候特别尊敬他。他和我说，移民可以，但一定要移到比这更好的地方去，过上更好的生活，那才值得。他和我说，不要放弃读博，就算需要一边工作一边读也要读下去。他和我说，多去看看世界，每多呆一个地方，就会多一份见识，他全力支持。
然而这样的爷爷，曾经强烈地诅咒过我的出生。在我妈妈刚怀孕时（当时还能知道胎儿性别），他多次威逼利诱她堕胎。到月份大了没法堕了，他和奶奶就天天摆脸色，直到我出世。当然，这些都是从我妈嘴里听说的，我自己从来没有感受到过他的恶意，也许是出于奇怪的血缘纽带，我出生后他便自然地对我好了。也是这样的爷爷，在奶奶中风瘫痪在椅子上不能动弹时，和家里前后三个保姆都有不正当关系；在我妈病重时，不仅不管不顾，还落井下石。这样的爷爷，培养出了三个迥异却相同地“坏”的孩子：一个嫁到香港的势利眼姑姑，一个刻薄却溺爱独子 给儿子在广州买车买房打工结果儿子干了四个月就辞职 的慈母姑姑，一个我爸，另一个“对我不错的坏人”。
我已经两年多没有主动找过爷爷，只他逢年过节和生日给我发微信和红包，我除了说谢谢加句吉祥话，就无话可说了。今晚吃饭时他提起今年做了两次手术，现在只能吃流食，而且一只眼睛已经相当于看不见了，我却从未知晓。心里升起的强烈愧疚感与从奶奶和我妈视角看到他的厌恶感打架，他对我好，却对旁人作恶，我要如何视而不见？
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