你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
张志顺道长：我来告诉你，什么才是“真正的打坐”，这可是重阳祖师传下来的“真诀”！
很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。
实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：”凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。”
他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。
由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到“神不离身，神思不动”，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。
总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言，如果在家打坐，坐椅子是最好的打坐方式，当然，自由盘也不错。 https://t.cn/z8YERWw
很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。
实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：”凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。”
他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。
由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到“神不离身，神思不动”，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。
总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言，如果在家打坐，坐椅子是最好的打坐方式，当然，自由盘也不错。 https://t.cn/z8YERWw
水龙吟·一叶扁舟
文/詹淡
后坤逆旅光阴客①，能几番黄尘②外？碧波万顷，兰舟③一叶，何其惬快！送目游怀，水天空阔，了无障碍。且前行回棹④，只遵风意，萌禅悦、听欸乃⑤。
唱晚⑥不知倦惫，尚流连、金鳞朱霭⑦。幽涯鱼梵⑧，随声召唤，诸缘⑨未艾。堪叹平生，有同船过，迹踪⑩安在？看惊寒浦雁⑪，徘徊又去，远山如黛。
2020.12.25
【注释】
①“后坤”句：谓人生短暂。唐·李白《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”后坤：后土，大地。
②黄尘：黄色的尘土。比喻俗世，尘世。明·高启《江上晚眺图》：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。”
③兰舟：木兰舟。亦用为小舟的美称。
④回棹：驾船返回。
⑤欸乃：摇桨或摇橹的声音。唐·柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”
⑥唱晚： 指渔船上的渔夫唱着歌回来的傍晚时分。唐·王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”
⑦金鳞：金色的鱼鳞。比喻闪烁于水面的细碎日光。 朱霭：红色云气。
⑧鱼梵：谓敲木鱼和诵经念佛之声。
⑨诸缘：佛教语。指色香等百般世相。此种种世相﹐皆为我心识攀缘之所﹐故称诸缘。
⑩迹踪：行动所留的痕迹。 唐·李世民 《题龟峰山》：“游山宰相书名字，采药仙人留迹踪。”
⑪浦雁：水边的雁。 明末清初·顾炎武《 旅中》：“浦雁先秋到，关鸡候旦鸣。”
文/詹淡
后坤逆旅光阴客①，能几番黄尘②外？碧波万顷，兰舟③一叶，何其惬快！送目游怀，水天空阔，了无障碍。且前行回棹④，只遵风意，萌禅悦、听欸乃⑤。
唱晚⑥不知倦惫，尚流连、金鳞朱霭⑦。幽涯鱼梵⑧，随声召唤，诸缘⑨未艾。堪叹平生，有同船过，迹踪⑩安在？看惊寒浦雁⑪，徘徊又去，远山如黛。
2020.12.25
【注释】
①“后坤”句：谓人生短暂。唐·李白《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”后坤：后土，大地。
②黄尘：黄色的尘土。比喻俗世，尘世。明·高启《江上晚眺图》：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。”
③兰舟：木兰舟。亦用为小舟的美称。
④回棹：驾船返回。
⑤欸乃：摇桨或摇橹的声音。唐·柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”
⑥唱晚： 指渔船上的渔夫唱着歌回来的傍晚时分。唐·王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”
⑦金鳞：金色的鱼鳞。比喻闪烁于水面的细碎日光。 朱霭：红色云气。
⑧鱼梵：谓敲木鱼和诵经念佛之声。
⑨诸缘：佛教语。指色香等百般世相。此种种世相﹐皆为我心识攀缘之所﹐故称诸缘。
⑩迹踪：行动所留的痕迹。 唐·李世民 《题龟峰山》：“游山宰相书名字，采药仙人留迹踪。”
⑪浦雁：水边的雁。 明末清初·顾炎武《 旅中》：“浦雁先秋到，关鸡候旦鸣。”
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