还记得在某一节昏昏欲睡的历史课上，老师说：新航路的开辟发现了世界，文艺复兴运动发现了人。

原来从那个时候开始，我就在一直走在“发现人”的道路上。我悲观地认为人们从一种狂热陷入到另一种狂热，处于狂热状态的人永远不会发现人。

最近跟很久不联系的朋友聊天，就越来越有那种割裂感，总有一种鸡同鸭讲的无力。以我的视角看，他们不能/不愿意/假装不认清自己，也没办法发现自己和其他人。

我：对阿拉伯的男人来说，难道理解不了性别平等、尊重和现代婚姻吗？可不会有人愿意改变的，哪怕他们知道自己的特权是抢了别人的权利，他们也不愿意放弃。你对自由和家庭财产的看法和这个没有区别。

他：很不愿意承认，但我认可你。

我：所以强势方以各种形式打击弱势方的反抗，他们害怕真正的平等，这对一些人意味着得到，对另一些人意味着失去。像那些支持trump的白人一样，他们觉得给少数族群的优待已经很多了，要关注白人工人阶级的利益。这对我来说一样是很可笑的事情，他们在用很牵强的语气阻止真正被剥削人的争取权利的权利。这是很坏的。而且我不认为世界上有任何一个地方可以做到乌托邦，所以很大程度上我觉得形式平等是有效的，政治正确的平等也是正确。首先要让世界看到少数群体。

他：所以你的意思是，你是弱势的一方所以更容易选择抗争自由吗？

我：是的。我的少数身份是双性恋东亚女性。但我是幸运的。我有支持我的家人，在我看来除了家人以外没有被强迫的关系。我致力于平等地和家人对话，承受那些自由给我来带的好处和风险。他们很爱我，控制欲不像大多数东亚家长那么强，尊重并鼓励我。我只需要对自己负责，所以我要做让自己快乐而且不后悔的事情，捍卫我的权利属于这一类事情。

然后他开始向我阐述他的家庭环境，不恰当地说给我的感觉是：一个家族是共用一个心脏的畸形人。但我事实上可以理解中国文化下的这种家庭形态，我很怜悯。他把自己活成了“wicked problem”，随后我意识到许多人都是这样的。一辈子都在自相矛盾，或痛苦或胡涂地走完一生。

他很羡慕我清晰地知道自己想要什么。
我在犹豫要不要赴约共进午餐。

我看着他努力向自己父母的反方向进发，然后南辕北辙、殊途同归，我只想惭愧地闭上我的嘴，然后做让东亚人羡慕的东亚人。

最后，最近读《看不见的女性》，扉页写着“继续做一个难缠的人”，甚得我心。也是我对“东北女人”的同义理解。就是要记住、要爱也滚烫、恨也滚烫、要不轻易原谅伤害、要睚眦必报、要上下求索、要愤怒要抗争、要不满要倾诉，要做一个不被男人夸有美德的女人，要做一个难缠的女人。 https://t.cn/R2WxsRa

大家眼睛瞎了 我都讲得那么明显了 我明明是对那个马可和那个澜有好感 怎么会扯上这个司马懿啊啊啊啊啊啊啊啊啊你们真的 我恋爱脑的时候你们非要说我自作多情 说人家马可要k我头根本不是想救我 我说我们都是好朋友你说我喜欢人家啊啊啊啊啊啊 你们抖人真的好爱跟我唱反调！别把我逼疯了求求了啊啊啊啊啊啊啊啊

但是，烦恼说断除就能断除吗?没有那么容易。尤其是嗔恨心， 大乘最反对的嗔恨心，一定要用菩提心来调伏。当内心生起了慈悲心、 菩提心，才能调伏嗔恨心为主的三毒烦恼。如果在菩提心方面没有下功夫，没有打坐观修，各方面都没有修好，再怎么不想犯戒，也保护不了。当嗔恨心从内心蹦出来时，没有一点办法。

很多时候我们不想跟父母发脾气，但是没有办法。本来想高高兴兴回家过年，回去后父母说这个、说那个，自己没有控制住，心里生起了烦恼，事后又特别后悔。“我的父母年龄那么大了，我不应该发火的。”然后一直哭......世间人都是这样的，虽然不想烦恼、不想痛苦，但就是没有办法。

烦恼像病一样，每个人都不希望自己犯病，如果病的因缘没有断除，再怎么不想生病，也还是会生病。如果想永远不犯病，一定要通过吃药把病治好，从此以后这个病就不会再犯了。同样的，我们不想再犯这些烦恼，就一定要用上菩提心，菩提心是治疗嗔恨心的药，这 个药每天都要吃，嗔恨心是烦恼中最严重的。对众生来讲，没有比烦恼更严重的过失了。所以，没有比菩提心更殊胜的修法了，我们一定要努力修好菩提心。
一一《菩提道次第摄颂》讲记