陌上桑 

明代 · 李攀龙

日出东南隅，照我西北楼。

罗敷贵家子，足不逾门枢。

性颇喜蚕作，采桑南陌头。

上枝结笼系，下枝挂笼钩。

堕髻何缭绕，颜色以敷愉。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担故绸缪。

少年见罗敷，袒裼出臂膋。

来归相怨怒，且复坐斯须。

使君自南来，驻我五马车。

遣吏前致问，为是谁家姝？

罗敷小家女，秦氏有高楼。

西邻焦仲卿，兰芝对道隅。

罗敷年几何，十五为人妇。

嫁复一年余，力桑以作苦。

孰与使君俱？

使君复为谁？

蚕桑所自娱，小吏无所畏。

李攀龙出生在立夏节气，立夏是万物始交，万物繁茂，万物表现，李攀龙是明代大诗人，后七子之首，复古唐诗，这首诗让你仿佛回到了唐朝，看见了明朝，还让你仿佛听见了明朝的声音，闻到了大唐的气味，

老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

陪❄️逛商场路过一家香水专柜一晃眼觉得好眼熟，一看发现是Diptyque的专柜然后一眼就看到了齐司礼官香檀道，遂购入之
很凑巧地，一出商场就看到钴蓝色天幕上高悬着一湾月亮，于是就想起某次杂志对齐司礼的提问“如果需要用一句诗形容心动时的荷尔蒙反应，你会选哪句？”，齐司礼在回答这个问题的时候用了博尔赫斯的一句诗：
〝月亮不知道她的恬静皎洁，甚至不知道自己是月亮。”
Wonderful tonight