很多道观中都有供奉三官大帝,但也有很多人只知道这是道教中地位很高的三位神仙,却不知道他们的职能究竟为何。
其实,祖天师张道陵创教常以“三元手书”教化教民并传播教法,全真冠巾需奏疏文上达三官大帝,丹成更需三官大帝堪实保奏。
《元始天尊说三官宝号经》更有“得道神仙,皆从三官保举,下方生人但持三官宝号,能除厄难,悉皆消灭”。
东汉延康年间,张天师的儿子张衡为度化世人,推出了“三官手书”。
书写三官手书时,便要把自己认为做错的事情都一一列就,祈求神明可以考察功过,赦除罪根,降旨福报。只有忏悔身心意,才能消除万千罪障,这正是书写三官手书的重要意义。
内容是:人之所以要害病,是因为有罪。因此,人生病以后,用三张纸,写上患者的姓名,分别向三官服罪,便可有助于病愈。
道教法事灵验关键有两点:第一是信,第二是忏。古时天师以三官手书帮人治病,就是书写自己以前的罪过,准备三份分别为天地水,第一份放在山上(也可以烧化)第二份埋入土里,第三份放进水里,效果非常灵验!谓之三官手书!
忏悔的力量是非常大的,试问人非圣贤孰能无过?只要我们诚心忏悔,然后多行善事,就可以改变命运了!改命无非积德,好运还是行善。
我们每个人自身必然有很多缺点,日常生活中必然也会做错很多的事情,这些都是必然的,但是我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点。这才是问题的重点,《道德经》就强调:“为道日损,损之又损,以至于无为”。若能人们每日改过,就能逐渐契合大道,以臻无为。
所以,忏罪即是最大的祈福。经文中讲到:“忏者不敢隐于往咎,悔者不再犯于前非,口既忏陈,身能拜跪,心须悔责,改过迁善,即有十天善神同垂保举,三界众真共作护持。”
《三官手书》中要求在上元节(正月十五),将祈愿之事写成文函,再经过焚化,意存上天到天官那里,以求天官赐福。
在中元节(七月十五),将消罪之事写成文函,再经过焚化埋于山上,存想到达地官宫殿处,以赦其一切罪业。
在下元节(十月十五),将释冤之事写成文函,再经过焚化投于水中,以求水官除一切灾难厄劫。
因为,天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福,故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。
道教承袭了这种用文函表达的方法,不论个人所求还是各种大事,都可以通过这种形式来将心愿通会神灵,以求祈愿。
其实,祖天师张道陵创教常以“三元手书”教化教民并传播教法,全真冠巾需奏疏文上达三官大帝,丹成更需三官大帝堪实保奏。
《元始天尊说三官宝号经》更有“得道神仙,皆从三官保举,下方生人但持三官宝号,能除厄难,悉皆消灭”。
东汉延康年间,张天师的儿子张衡为度化世人,推出了“三官手书”。
书写三官手书时,便要把自己认为做错的事情都一一列就,祈求神明可以考察功过,赦除罪根,降旨福报。只有忏悔身心意,才能消除万千罪障,这正是书写三官手书的重要意义。
内容是:人之所以要害病,是因为有罪。因此,人生病以后,用三张纸,写上患者的姓名,分别向三官服罪,便可有助于病愈。
道教法事灵验关键有两点:第一是信,第二是忏。古时天师以三官手书帮人治病,就是书写自己以前的罪过,准备三份分别为天地水,第一份放在山上(也可以烧化)第二份埋入土里,第三份放进水里,效果非常灵验!谓之三官手书!
忏悔的力量是非常大的,试问人非圣贤孰能无过?只要我们诚心忏悔,然后多行善事,就可以改变命运了!改命无非积德,好运还是行善。
我们每个人自身必然有很多缺点,日常生活中必然也会做错很多的事情,这些都是必然的,但是我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点。这才是问题的重点,《道德经》就强调:“为道日损,损之又损,以至于无为”。若能人们每日改过,就能逐渐契合大道,以臻无为。
所以,忏罪即是最大的祈福。经文中讲到:“忏者不敢隐于往咎,悔者不再犯于前非,口既忏陈,身能拜跪,心须悔责,改过迁善,即有十天善神同垂保举,三界众真共作护持。”
《三官手书》中要求在上元节(正月十五),将祈愿之事写成文函,再经过焚化,意存上天到天官那里,以求天官赐福。
在中元节(七月十五),将消罪之事写成文函,再经过焚化埋于山上,存想到达地官宫殿处,以赦其一切罪业。
在下元节(十月十五),将释冤之事写成文函,再经过焚化投于水中,以求水官除一切灾难厄劫。
因为,天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福,故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。
道教承袭了这种用文函表达的方法,不论个人所求还是各种大事,都可以通过这种形式来将心愿通会神灵,以求祈愿。
✨请道长远程做法事,真的能灵验吗?
近几年由于疫情防控的原因,许多宫观在做法会时,都谢绝善信到场,开启远程法事。这就让许多人感到疑惑,甚至心里打鼓,远程作法到底有效吗?怎么听起来那么玄乎、甚至感觉是骗人的呢?
很多信众应该都经历过法事现场,法场中,仙乐飘飘,众人吟唱,高功法师身披绚丽法衣,时而冥思默念,时而掐诀踏罡,在这种氛围之下,我们很容易就能感受到法场上摄人心魄的力量,可如果是参加远程法事,则很难产生共鸣,所以对法事的效验也难免心存疑虑:远程法事还灵吗?
首先要知道,道教法事主要分为两大类,一类是祈福求好运,一类是消灾除厄运,而道长们在法事中主要起到的作用,是上苍和信众间沟通的桥梁,也就是中间人。
在每场法事开始之前,法师都会为善信斋主写一道表文,相当于和神明沟通时所用的信件,上面会写明信众的姓名、农历生辰等信息,以及所求事由。
法事中,高功法师通过步罡踏斗、变坛变水、供养请圣、诵咒诵经等等步骤,与神明建立联系,之后焚香化表,把写有信众心愿的表文送上天庭,架起仙凡之间的桥梁,和神明沟通信众的祈愿,从而实现人们所求。
而法师与常人的一个重要区别,是常处在一种能与鬼神交通的状态。一定要清楚并不是所有道士都能上坛行法,只有在仙界已入职的高功法师才具备有沟通天地的能力,从而可向上天神灵传达下地生灵的意愿。
所以我们就可以得出,信众只要提供相关的信息,法师就可以代为转达给神明,而不受地域距离的限制,即使不亲临现场,也可以获福无量。
看到这里,大家可能还会有一个问题:是不是只要做了法事,愿望就会实现呢?很多人可能会有这种想法,不管我做多少坏事,只要我联系一位法力高强的法师一通作法,那不就依旧可保自身大富大贵了嘛。
常言道“举头三尺有神灵”,更不要说“三十六天界”的神仙了,对于有这种想法的人,你也许可以瞒骗过道长,让道长为你开坛作法,但那点坏心思绝对瞒不过神明的慧眼,又怎么可能会助纣为虐,为虎作伥呢!
不管法事是想远离灾祸还是祈求祥福,自身的努力与善心永远是第一位的,自身能诚心悔过、心怀善念、多行善事比什么都重要。所以,为了我们可以心想事成,生活更加美满幸福,就从今天起做一个一心向善、积极生活、努力奋斗的人吧!
#道教[超话]##道家##道教##闻道行道##修行#
近几年由于疫情防控的原因,许多宫观在做法会时,都谢绝善信到场,开启远程法事。这就让许多人感到疑惑,甚至心里打鼓,远程作法到底有效吗?怎么听起来那么玄乎、甚至感觉是骗人的呢?
很多信众应该都经历过法事现场,法场中,仙乐飘飘,众人吟唱,高功法师身披绚丽法衣,时而冥思默念,时而掐诀踏罡,在这种氛围之下,我们很容易就能感受到法场上摄人心魄的力量,可如果是参加远程法事,则很难产生共鸣,所以对法事的效验也难免心存疑虑:远程法事还灵吗?
首先要知道,道教法事主要分为两大类,一类是祈福求好运,一类是消灾除厄运,而道长们在法事中主要起到的作用,是上苍和信众间沟通的桥梁,也就是中间人。
在每场法事开始之前,法师都会为善信斋主写一道表文,相当于和神明沟通时所用的信件,上面会写明信众的姓名、农历生辰等信息,以及所求事由。
法事中,高功法师通过步罡踏斗、变坛变水、供养请圣、诵咒诵经等等步骤,与神明建立联系,之后焚香化表,把写有信众心愿的表文送上天庭,架起仙凡之间的桥梁,和神明沟通信众的祈愿,从而实现人们所求。
而法师与常人的一个重要区别,是常处在一种能与鬼神交通的状态。一定要清楚并不是所有道士都能上坛行法,只有在仙界已入职的高功法师才具备有沟通天地的能力,从而可向上天神灵传达下地生灵的意愿。
所以我们就可以得出,信众只要提供相关的信息,法师就可以代为转达给神明,而不受地域距离的限制,即使不亲临现场,也可以获福无量。
看到这里,大家可能还会有一个问题:是不是只要做了法事,愿望就会实现呢?很多人可能会有这种想法,不管我做多少坏事,只要我联系一位法力高强的法师一通作法,那不就依旧可保自身大富大贵了嘛。
常言道“举头三尺有神灵”,更不要说“三十六天界”的神仙了,对于有这种想法的人,你也许可以瞒骗过道长,让道长为你开坛作法,但那点坏心思绝对瞒不过神明的慧眼,又怎么可能会助纣为虐,为虎作伥呢!
不管法事是想远离灾祸还是祈求祥福,自身的努力与善心永远是第一位的,自身能诚心悔过、心怀善念、多行善事比什么都重要。所以,为了我们可以心想事成,生活更加美满幸福,就从今天起做一个一心向善、积极生活、努力奋斗的人吧!
#道教[超话]##道家##道教##闻道行道##修行#
民间流传的家宅四大守护
第一位,是土地,也就是民间俗称的土地爷,居于门口三尺的位置。
第二位居于门上,称为秦琼、敬德,一左一右,寓意守护家宅平安,迎福纳祥。
第三位就是厨房的灶王爷,“上天言好事,下界保平安”,祝福老百姓家里五谷丰登,不愁吃穿。
第四位便是我们大家都爱祈求的,也更希望他能永远在家里“居住”的财富守护财神了。
#转运# #招财运# #涨知识#
第一位,是土地,也就是民间俗称的土地爷,居于门口三尺的位置。
第二位居于门上,称为秦琼、敬德,一左一右,寓意守护家宅平安,迎福纳祥。
第三位就是厨房的灶王爷,“上天言好事,下界保平安”,祝福老百姓家里五谷丰登,不愁吃穿。
第四位便是我们大家都爱祈求的,也更希望他能永远在家里“居住”的财富守护财神了。
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