生日快乐祝福
沧海桑田轮回苦，
乘愿度化降人间。
慈悲温笑装心田，
菩提大爱身示贤。
智慧佛师谦卑怀，
一生无私奉献爱。
功德圆满事业顺，
笑爱世间明心亮。
上乘高德八百年，
无私忘我心不怠。
只愿解除轮回苦，
六道再无受难众。
功德无量寿福增，
称心如意事事顺。
生日快乐祝父爱，
法体安康吉祥安。
福禄财寿全倍增，
度化众生业冲天。
感恩爸啦一切爱，生日快乐一切顺。❤️
沧海桑田轮回苦，
乘愿度化降人间。
慈悲温笑装心田，
菩提大爱身示贤。
智慧佛师谦卑怀，
一生无私奉献爱。
功德圆满事业顺，
笑爱世间明心亮。
上乘高德八百年，
无私忘我心不怠。
只愿解除轮回苦，
六道再无受难众。
功德无量寿福增，
称心如意事事顺。
生日快乐祝父爱，
法体安康吉祥安。
福禄财寿全倍增，
度化众生业冲天。
感恩爸啦一切爱，生日快乐一切顺。❤️
《江楼感旧》
【唐】赵嘏
独上江楼思渺然， 月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
《生查子·元夕》
【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《虞美人·听雨》
【宋】蒋捷
少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前，点滴到天明。
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
【宋】陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新睛。
古今多少事，渔唱起三更。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》
【清】纳兰性德
谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
【近代】王国维
阅尽天涯离别苦，
不道归来，零落花如许。
花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
《水龙吟·重过旧隐》
【宋】蔡伸
画桥流水桃溪路，别是壶中佳致。
南楼夜月，东窗疏雨，金莲共醉。
人静回廊，并肩携手，玉芝香里。
念紫箫声断，巫阳梦觉，人何在、花空委。
寂寞危栏触倚。望仙乡、水云无际。
芸房花院，重来空锁，苍苔满地。
物是人非，小池依旧，彩鸳双戏。
念当时风月，如今怀抱，有盈襟泪。
《锦瑟》
【唐】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
《山房春事二首》
【唐】岑参
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
《行香子·清夜无尘》苏轼
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
古人云：东坡仙才，史无二例；稼轩雄才，如鲸吞海。
江神子.恨别.苏轼
天涯流落思无穷。既相逢。却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在，与谁同。
隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
【唐】赵嘏
独上江楼思渺然， 月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
《生查子·元夕》
【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《虞美人·听雨》
【宋】蒋捷
少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前，点滴到天明。
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
【宋】陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新睛。
古今多少事，渔唱起三更。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》
【清】纳兰性德
谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
【近代】王国维
阅尽天涯离别苦，
不道归来，零落花如许。
花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
《水龙吟·重过旧隐》
【宋】蔡伸
画桥流水桃溪路，别是壶中佳致。
南楼夜月，东窗疏雨，金莲共醉。
人静回廊，并肩携手，玉芝香里。
念紫箫声断，巫阳梦觉，人何在、花空委。
寂寞危栏触倚。望仙乡、水云无际。
芸房花院，重来空锁，苍苔满地。
物是人非，小池依旧，彩鸳双戏。
念当时风月，如今怀抱，有盈襟泪。
《锦瑟》
【唐】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
《山房春事二首》
【唐】岑参
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
《行香子·清夜无尘》苏轼
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
古人云：东坡仙才，史无二例；稼轩雄才，如鲸吞海。
江神子.恨别.苏轼
天涯流落思无穷。既相逢。却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在，与谁同。
隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
给内心留一块空地，不需要很大空间。
这个空间与世隔绝，不与生活有丝毫瓜葛。
这里只有纯净的心，与赤裸裸的灵魂。
这里没有伪装没有回避，既没有索取也没有伤害。
只需要一点柔软，留下一丝纯洁，让心灵足够宁静。
这点空间，与世无争，纤毫不染，寂静清醒。
寂静中，灵魂与内心，赤裸相对。
此处是你灵魂休息的地方。
这里没有人间利益，遗忘世间恩怨，拒绝喜怒哀乐，失去欲望情绪。
此处有对真理绝对的信仰。
这里没有爱恨情仇，遗忘疾病苦痛，熄灭功名利禄，回避名誉虚荣。
惟有赤诚真心仰望着如来。
在纯洁安详中，灵魂在宽恕中沐浴。
心灵究竟宽恕，是诸佛根本的加持。
世界因缘聚合，人间轮回因果。
你看，恩怨往复，情仇纠缠；你看，尊贵贫贱，倏忽翻转。
你看，荣华富贵，过眼云烟；你看，青春易老，白驹过隙。
你看，繁华世界，沧海桑田；你看，生老病死，转瞬之间。
世界由现象构成，现象皆是无常，是因缘聚合，是快速变易。
世界之下，现象本质，物质因素中，的的确确没有一个“世界”客观存在。
世界，只是我们的“认知”而已。
被认知“禁锢”在世界之中的，就是生死轮回中的“自我”。
而认知世界的“自我”，却没有丝毫“自我”真实可得。
去体验心中，纯净的无私，那是圣灵的心光。
去觉受心中，柔软的舒适，那是圣灵的形体。
去觉知心中，纯澈的明晰，那是圣灵的慧眼。
去感受心中，坦荡的宽恕，那是圣灵的慈悲。
去体察心中，不动的轻柔，那是圣灵在觉照。
在这清净离世的，心灵片刻宁静中，你与诸佛相遇。
在此柔软安详的，觉知纯明清澈里，灵魂融入如来。
你无需离开世间，世间早在你的宽恕中离去。
你无需抛弃亲朋，恩怨就在你的理解中遗忘。
你无需回避名利，名利在纯洁心中无法立足。
你无需持戒断欲，明澈安详中欲望无法聚集。
你无需逃避苦难，无私坦荡留不住幸福，也留不住灾难。
你无需祈求幸福，安详纯净中赤裸之心，平安本自具足。
你无需恐惧死亡，一无所求亦无所得心，活着只是浮影。
失去丝毫可以获得的，就不会被获得所束缚。
在至纯信仰中，未曾有过“活着”的你，也不会“生出”死亡的你。
那未曾束缚的，即本自解脱。
这个空间与世隔绝，不与生活有丝毫瓜葛。
这里只有纯净的心，与赤裸裸的灵魂。
这里没有伪装没有回避，既没有索取也没有伤害。
只需要一点柔软，留下一丝纯洁，让心灵足够宁静。
这点空间，与世无争，纤毫不染，寂静清醒。
寂静中，灵魂与内心，赤裸相对。
此处是你灵魂休息的地方。
这里没有人间利益，遗忘世间恩怨，拒绝喜怒哀乐，失去欲望情绪。
此处有对真理绝对的信仰。
这里没有爱恨情仇，遗忘疾病苦痛，熄灭功名利禄，回避名誉虚荣。
惟有赤诚真心仰望着如来。
在纯洁安详中，灵魂在宽恕中沐浴。
心灵究竟宽恕，是诸佛根本的加持。
世界因缘聚合，人间轮回因果。
你看，恩怨往复，情仇纠缠；你看，尊贵贫贱，倏忽翻转。
你看，荣华富贵，过眼云烟；你看，青春易老，白驹过隙。
你看，繁华世界，沧海桑田；你看，生老病死，转瞬之间。
世界由现象构成，现象皆是无常，是因缘聚合，是快速变易。
世界之下，现象本质，物质因素中，的的确确没有一个“世界”客观存在。
世界，只是我们的“认知”而已。
被认知“禁锢”在世界之中的，就是生死轮回中的“自我”。
而认知世界的“自我”，却没有丝毫“自我”真实可得。
去体验心中，纯净的无私，那是圣灵的心光。
去觉受心中，柔软的舒适，那是圣灵的形体。
去觉知心中，纯澈的明晰，那是圣灵的慧眼。
去感受心中，坦荡的宽恕，那是圣灵的慈悲。
去体察心中，不动的轻柔，那是圣灵在觉照。
在这清净离世的，心灵片刻宁静中，你与诸佛相遇。
在此柔软安详的，觉知纯明清澈里，灵魂融入如来。
你无需离开世间，世间早在你的宽恕中离去。
你无需抛弃亲朋，恩怨就在你的理解中遗忘。
你无需回避名利，名利在纯洁心中无法立足。
你无需持戒断欲，明澈安详中欲望无法聚集。
你无需逃避苦难，无私坦荡留不住幸福，也留不住灾难。
你无需祈求幸福，安详纯净中赤裸之心，平安本自具足。
你无需恐惧死亡，一无所求亦无所得心，活着只是浮影。
失去丝毫可以获得的，就不会被获得所束缚。
在至纯信仰中，未曾有过“活着”的你，也不会“生出”死亡的你。
那未曾束缚的，即本自解脱。
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