#国风# 藏香相传系公元7世纪时由松赞干布的大臣吞米•桑布扎所创,距今已有一千三百多年的历史。藏王松赞干布虔信佛教,为供奉从长安和尼泊尔请来的两尊释迦牟尼生前亲自开光的佛祖12岁和8岁等身佛像,松赞干布责成大臣吞米•桑布扎研制供佛之香。吞米•桑布扎以藏医学为指导,精心研制出了手工水磨制香技艺,从此藏香开始在各地流传。
传统的藏香制作技艺采用柏树干、麝香、白檀香等几十种香料为原材料,制作时先把柏树干锯成若干小段,去皮,再用水车磨成柏树木泥,和各种香料一起搓揉,然后把混合各种香料的柏树木泥放入牛角内压挤成型,再经过两到三天的晾晒,即制成藏香。
藏香具有祛病除灾、养神益智、清洁空气、杀菌消毒、促进人体新陈代谢、增强免疫功能、驱虫、预防流行性疾病等功效,历史上主要供高僧大德供佛礼拜时燃点,使用范围极其有限。
传统的藏香制作技艺采用柏树干、麝香、白檀香等几十种香料为原材料,制作时先把柏树干锯成若干小段,去皮,再用水车磨成柏树木泥,和各种香料一起搓揉,然后把混合各种香料的柏树木泥放入牛角内压挤成型,再经过两到三天的晾晒,即制成藏香。
藏香具有祛病除灾、养神益智、清洁空气、杀菌消毒、促进人体新陈代谢、增强免疫功能、驱虫、预防流行性疾病等功效,历史上主要供高僧大德供佛礼拜时燃点,使用范围极其有限。
#红楼梦舞剧#看完舞剧《红楼梦》后,翻了翻评论,好评如潮。的确,无论是演员出色的演绎,还是服化道、舞美、灯光,都非常精良,可以称得上是今年最优质的剧目之一了。但是,关于这部舞剧,我还是有一些地方想吐槽一下。
首先,必须得承认,用12幕左右的篇幅将《红楼梦》这样一部皇皇巨著呈现出来是非常难的,但这也更考验编者的功力。这部舞剧依旧采用了原著“贾府兴衰”和“宝黛爱情”双线并行的结构,12幕中有几幕主要讲贾府兴衰,有几幕主要讲宝黛爱情。但由此产生一个问题,就是原著有足够的篇幅将这两条线的故事都讲好,并很好地融合。而这部剧则篇幅有限,所以让我觉得有的幕与幕之间的内容有些割裂,衔接得不是很紧密,融合得也不是特别好,让我在观演的时候有些跳戏。
比如入府、省亲、游园、元宵等几幕都是表现贾府之盛,但我似乎并没有从这几幕感受到贾府的富贵。特别是“游园”这一幕,似乎着重表现了贾府众人的欢乐。但事实上,我们知道,刘姥姥是贯穿全书的关键人物,曹雪芹巧妙地通过她的眼睛让读者看到贾府之奢、凤姐之威。在舞剧中,“游园”这一幕应该是以“刘姥姥二进荣国府”为基础进行改编的。但在这一幕正式开始之前,编者又以极少的篇幅呈现了“刘姥姥一进荣国府”的内容。可这段故事跟后面的“游园”有什么关系呢?呈现这部分内容的意义在哪里呢?“游园”这一幕仅仅是为了表现大观园姐妹们的欢乐吗?贾府之盛又在哪里呢?其他的如入府、省亲、元宵几幕,表现贾府之盛的多了些,但是似乎还不够。
再来说“宝黛爱情”这条线,剧中的入府、含酸、葬花、冲喜等几幕应该是重点表现“宝黛爱情”的。从原著来看,宝玉和黛玉经历了初次相识,在日常的拌嘴打闹中增进情感,到共读《西厢》、黛玉葬花时心灵相通,再到宝玉成亲,黛玉焚稿时悲剧收场,两人的情感不断升华。而在舞剧中,“含酸”这一幕似乎是把“探宝钗黛玉半含酸”、“林黛玉俏语谑娇音”、“薛宝钗羞笼红麝串”、“痴情女情重愈斟情”等章回融合在一起的,但从入府到含酸到葬花,我似乎并未感受到宝黛二人的情感有怎样的升华,所以,“含酸”这一幕到底要说什么?而且,我有些不理解,为什么要把“葬花”这一幕放在“游园”之后,并且题目叫“葬花”,而主要表现的是宝黛共读《西厢》?并且“含酸”、“葬花”这两幕似乎跟前后几幕衔接得不是很连贯。
所以,这部剧让我觉得编者似乎把两条线上的内容都讲好,但似乎都没讲透。
第二处槽点是,编者将许多现代元素巧妙地融入这部剧,并将自己的理解加入其中,使这部《红楼梦》多了许多创新性。比如“省亲”这一幕中,编者让元春及宫中内侍们穿上宫服,表现得像个纸扎人和提线木偶,直到元春脱下黄袍,才恢复一个人应有的生气,这充分表现出元春在那“见不得人的去处”过得有多压抑。这一处设计很独特,又很符合《红楼梦》的内涵,让人眼前一亮。但我个人觉得并不是所有的创新都为这部剧锦上添花。比如“花葬”这一幕中,编者让十二位女演员穿上拖地长袍,披头散发地在舞台上跳舞,整个舞台显得阴森压抑。这部舞剧的编者似乎想把《红楼梦》演绎为一部女性的悲歌,所以无论是省亲还是花葬,还是其他几幕,舞台布景都显得沉重压抑。这种沉重压抑到“花葬”这一幕时达到极致。但我个人觉得沉重压抑不等于阴间。加入新的理解不等于脱离原著的内核,借着红楼梦的壳子,把什么都往里装。看着十二位女演员在舞台上动作激烈地跳着,我在想,我这是在看《红楼梦》还是在看恐怖片?我这是在看金陵十二钗的悲剧还是在看旧社会被压迫的妇女在控诉血泪史?个人认为,《红楼梦》的控诉感没有那么强。它的悲剧性在于,个人的命运和家族的命运紧紧联系在一起。当贾府出现颓势时,大观园女儿们的命运也开始走向悲剧,如迎春成亲、探春远嫁……,而当大厦倾颓时,大观园众人也随之陨落,如惜春出家、凤姐去世、湘云沦落风尘……她们来不及反抗,更无力反抗。而这部舞剧的编者却将“花葬”这一幕表现得那么撕心裂肺,这真的是《红楼梦》吗?
所以,看到很多评论说很喜欢“花葬”这一幕,但我个人不是很喜欢这样的改编,我觉得这一幕是这部舞剧中的败笔。
最后就是关于宝玉这个人物。鲁迅先生说《红楼梦》“悲凉之雾,遍被华林,染然呼吸而领会之者,独宝玉而已”,而舞剧《红楼梦》或许是将重点放在金陵十二钗的悲剧上对于宝玉这个人物,至少在最后贾府倾颓,“归彼大荒”时,对于宝玉历尽人世冷暖后的了悟与“归去”似乎表现得不够。
还有就是一些小问题了:比如不知道是音乐本就很热闹还是剧场中音响声音太大,总之,有些时候,显得太吵太噪;再比如不知道是因为人实在太多还是舞台太小,当丫鬟、家丁们在舞台上齐舞时,似乎显得人多、杂乱。
因为10月份的时候,我是在同一剧场看的《永不消逝的电波》,所以这两部舞剧给我最大的不同感受就是:《永不消逝的电波》能让我沉浸入剧情中,《红楼梦》却让我时不时地跳出剧情挑刺。(绝无拉踩的意思,不喜勿喷)
以上纯属个人观点,不喜勿喷,不喜杠
首先,必须得承认,用12幕左右的篇幅将《红楼梦》这样一部皇皇巨著呈现出来是非常难的,但这也更考验编者的功力。这部舞剧依旧采用了原著“贾府兴衰”和“宝黛爱情”双线并行的结构,12幕中有几幕主要讲贾府兴衰,有几幕主要讲宝黛爱情。但由此产生一个问题,就是原著有足够的篇幅将这两条线的故事都讲好,并很好地融合。而这部剧则篇幅有限,所以让我觉得有的幕与幕之间的内容有些割裂,衔接得不是很紧密,融合得也不是特别好,让我在观演的时候有些跳戏。
比如入府、省亲、游园、元宵等几幕都是表现贾府之盛,但我似乎并没有从这几幕感受到贾府的富贵。特别是“游园”这一幕,似乎着重表现了贾府众人的欢乐。但事实上,我们知道,刘姥姥是贯穿全书的关键人物,曹雪芹巧妙地通过她的眼睛让读者看到贾府之奢、凤姐之威。在舞剧中,“游园”这一幕应该是以“刘姥姥二进荣国府”为基础进行改编的。但在这一幕正式开始之前,编者又以极少的篇幅呈现了“刘姥姥一进荣国府”的内容。可这段故事跟后面的“游园”有什么关系呢?呈现这部分内容的意义在哪里呢?“游园”这一幕仅仅是为了表现大观园姐妹们的欢乐吗?贾府之盛又在哪里呢?其他的如入府、省亲、元宵几幕,表现贾府之盛的多了些,但是似乎还不够。
再来说“宝黛爱情”这条线,剧中的入府、含酸、葬花、冲喜等几幕应该是重点表现“宝黛爱情”的。从原著来看,宝玉和黛玉经历了初次相识,在日常的拌嘴打闹中增进情感,到共读《西厢》、黛玉葬花时心灵相通,再到宝玉成亲,黛玉焚稿时悲剧收场,两人的情感不断升华。而在舞剧中,“含酸”这一幕似乎是把“探宝钗黛玉半含酸”、“林黛玉俏语谑娇音”、“薛宝钗羞笼红麝串”、“痴情女情重愈斟情”等章回融合在一起的,但从入府到含酸到葬花,我似乎并未感受到宝黛二人的情感有怎样的升华,所以,“含酸”这一幕到底要说什么?而且,我有些不理解,为什么要把“葬花”这一幕放在“游园”之后,并且题目叫“葬花”,而主要表现的是宝黛共读《西厢》?并且“含酸”、“葬花”这两幕似乎跟前后几幕衔接得不是很连贯。
所以,这部剧让我觉得编者似乎把两条线上的内容都讲好,但似乎都没讲透。
第二处槽点是,编者将许多现代元素巧妙地融入这部剧,并将自己的理解加入其中,使这部《红楼梦》多了许多创新性。比如“省亲”这一幕中,编者让元春及宫中内侍们穿上宫服,表现得像个纸扎人和提线木偶,直到元春脱下黄袍,才恢复一个人应有的生气,这充分表现出元春在那“见不得人的去处”过得有多压抑。这一处设计很独特,又很符合《红楼梦》的内涵,让人眼前一亮。但我个人觉得并不是所有的创新都为这部剧锦上添花。比如“花葬”这一幕中,编者让十二位女演员穿上拖地长袍,披头散发地在舞台上跳舞,整个舞台显得阴森压抑。这部舞剧的编者似乎想把《红楼梦》演绎为一部女性的悲歌,所以无论是省亲还是花葬,还是其他几幕,舞台布景都显得沉重压抑。这种沉重压抑到“花葬”这一幕时达到极致。但我个人觉得沉重压抑不等于阴间。加入新的理解不等于脱离原著的内核,借着红楼梦的壳子,把什么都往里装。看着十二位女演员在舞台上动作激烈地跳着,我在想,我这是在看《红楼梦》还是在看恐怖片?我这是在看金陵十二钗的悲剧还是在看旧社会被压迫的妇女在控诉血泪史?个人认为,《红楼梦》的控诉感没有那么强。它的悲剧性在于,个人的命运和家族的命运紧紧联系在一起。当贾府出现颓势时,大观园女儿们的命运也开始走向悲剧,如迎春成亲、探春远嫁……,而当大厦倾颓时,大观园众人也随之陨落,如惜春出家、凤姐去世、湘云沦落风尘……她们来不及反抗,更无力反抗。而这部舞剧的编者却将“花葬”这一幕表现得那么撕心裂肺,这真的是《红楼梦》吗?
所以,看到很多评论说很喜欢“花葬”这一幕,但我个人不是很喜欢这样的改编,我觉得这一幕是这部舞剧中的败笔。
最后就是关于宝玉这个人物。鲁迅先生说《红楼梦》“悲凉之雾,遍被华林,染然呼吸而领会之者,独宝玉而已”,而舞剧《红楼梦》或许是将重点放在金陵十二钗的悲剧上对于宝玉这个人物,至少在最后贾府倾颓,“归彼大荒”时,对于宝玉历尽人世冷暖后的了悟与“归去”似乎表现得不够。
还有就是一些小问题了:比如不知道是音乐本就很热闹还是剧场中音响声音太大,总之,有些时候,显得太吵太噪;再比如不知道是因为人实在太多还是舞台太小,当丫鬟、家丁们在舞台上齐舞时,似乎显得人多、杂乱。
因为10月份的时候,我是在同一剧场看的《永不消逝的电波》,所以这两部舞剧给我最大的不同感受就是:《永不消逝的电波》能让我沉浸入剧情中,《红楼梦》却让我时不时地跳出剧情挑刺。(绝无拉踩的意思,不喜勿喷)
以上纯属个人观点,不喜勿喷,不喜杠
非常自责,没有在妈妈出院前准备好血氧仪和制氧机。昨天一早在JD预约了鱼跃血氧仪,10点开抢,然而真的是瞬间就没有了,任我怎么刷新都是无货状态。去TB看,显示其中一个型号15天后才能发货,没办法,只能先下单。下午爸爸打来电话,他发烧了,我的心立刻紧张起来,担心刚刚因胯骨重度骨折出院的妈妈,她老人家有非常严重的心肺疾病,她的身体可怎么承受得了病毒带来的冲击啊!万幸的是制氧机显示发货途中,我就一遍又一遍刷新血氧仪的购买界面,希望出现奇迹。今早又让外甥和宝贝一起和我抢购,预约后我才看到3个型号的仪器预约人数竟达12万人,我的天,这怎么可能抢到呀!再次秒空,我依然不是那个幸运者。九天生病没有下楼的我竟然就在家附近不远处看到了一家鱼跃专卖店(之前我竟浑然不知这家店的存在)。我抱着试一试的想法推门而入,真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫,店里竟然有鱼跃血氧仪,老板说是刚刚到货数量有限,虽然不是我想要的306,但301足以让我感到惊喜了,赶紧付款,生怕晚一步它就从我眼前消失了。快出门时,只听迎面而来的顾客问了同样的话:请问您这有血氧仪吗?下午给妈妈试了血氧仪和制氧机,有至亲质疑说这有什么用,到时候该急救还是要急救,我不这么想,老人家77岁重疾缠身,刚刚从鬼门关回来,我给她备上随时在家监测救急,我才能安心呀!如果有和我一样需求经历的,可以去家附近的医疗专卖店碰碰运气,不要一直局限于网购。愿天下老人都能渡过难关,平安健康长寿!!!
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