是年终总结
又是年尾了,认真回顾了这一年,好像挺糟糕的。除了叔叔离世的那年,今年是我最痛苦的一年。无止境的内耗,无止境的难过,原本冻的兑饮料的冰球,后来都用来敷哭肿的眼睛。细想想,也没有全都是难过,起码年初的时候,还有着对未来的美好期待。后来就都没了。果然哪有一帆风顺,总是在你站在满心欢喜的最高点狠狠摔下。刚结束的时候,最怕别人问起,只能故作轻松一带而过。然后偷偷的哭。我不知道该怎么去治愈自己,只能哭,哭累了睡着了就好了。之前还总是把那些不好情绪记录下来,越是记录越是难过,它就像一个伤口,每次快好的时候,我就揭开它问问自己:这次真的好了吗?每次!每次都还是那个血淋淋的伤口,因为无数次揭开,它变的更深更痛更难愈合。现在尽量不去碰它了,但是它像顽疾一样,偶尔还是提醒我一下,你还有一个伤口哦……我不知道什么时候才会好,等到下一个满心欢喜出现?还是最终结成一个痂,一直存在。之前看到一句话,大概意思是说:如果过程开心过,幸福过。结果也无所谓了。我试图用那段话去安慰自己,但是如果结局是这样,我更希望一切都没发生过,回到那个偷偷喜欢不敢表白的时候。起码那时候我还会因为一次偶尔无关紧要的聊天,开心很久。分开后有段时间会经常梦见他(我从来都不知道原来可以这么频繁的去梦到一个人),甚至睡前会许愿,去欺骗自己,他一定是想我了,我才会梦到他。现在会许愿,不要梦见他了,梦里再怎样,只会让清醒后更难过。说来说去,所有的痛苦都来源于那段不太清晰的感情。也有好处吧,起码不是母胎solo了。这个好处好沉重啊。遇到一个双方都满心欢喜的人怎么这么难,我什么也不图,又没什么物欲,还扣扣嗖嗖的,也不挑食。为什么就突然不喜欢我了呢。
就这会,我又是泪流满面,停下来哭崩了好几次,我真的好爱哭。难道是脑子里的水太多了。每次哭的停不下来的时候,我脑子的两个小人就开始对话了。
理智:你到底又在哭什么
哭包:…………
认真想了一下,刚开始是因为失去了他,失去了那份我以为双向奔赴感情。后来是为了那份我倾尽全部,自以为美满幸福的爱情对方却未曾付出过半分真心而感到委屈。讨厌自己没办法痛痛快快的放下。讨厌自己困在那滩泥滩里,越陷越深。讨厌自己对那段时光的怀念。讨厌自己做什么事,总是在脑中跟他对话。很无奈很讨厌。如果跟他有关的一切能像清理文件一样,从大脑中一键删除该多好。我就能跟以前一样了。
这个号,当初是一个暗恋日常。最开始的名字是:今天没有聊天啊。嗯,那时候暗戳戳的喜欢,期待着每一次的聊天。现在、以后我和他都不会聊天了。所以这个号就到这里结束了。
没想到二十代是这样结束的。痛苦的好深刻。
拜托了,明年一定要对我好一点!
我想要满心欢喜。

【龙树《六十如理颂》的义理解读】(四)

6. 缘生法是不存在

再来看《六十颂》有关“缘生法”的偈颂:
若说轮回有起始,
无疑即是邪见执,
彼依因缘而生者,
何有起始与终止?


若于先前已生者,
如何后来又止息?
离于前际与后际,
世间显现如幻景。


若时所谓幻象生,
若时所谓幻象灭,
知是幻者不魅惑,
不知是幻生爱渴。



龙树认为缘生缘灭的事物就像幻象所显之物一样,愚者认为有,实则无所有。所以缘生法是空,是无。

7. 破缘生法见缘起,

缘起空性是一义

“缘起”与“缘生法”这两个概念也不是没有联系。前面说过,依据封闭原则,存在的事物不可能有变化,变化的事物不可能存在。“缘生法”这一概念就相当于变化的事物,这一世间共许道理可以被用来归谬,通过导出任何一个命题中所蕴含的存在与变化的自相矛盾,得出“无自性”、“无生”的本质属性或道理,而这一道理就是空性,也就是“缘起”。具体推导如下:事物皆有因缘生灭这一点在世间很容易获得认同,只要承认了这一点,就等于承认事物是无常。所谓:
由知生故即知灭,
由知灭故知无常。



而前面说过,任何概念的安立都必将其指示对象封闭于“常”的境地。这样,对于承认有缘生的人,任何一个概念都可以导出“常”与“无常”的自相矛盾,于是所有的概念都不可能有指示物,也就推导出了“无自性”。这就是《般若经》所说的无常就是常无——永远地不存在 。
《大般若波罗蜜多经 》卷558说:“色坏故名为无常,非常无故名为无常。”如是名为颠倒宣说相似般若波罗蜜多。

不应以色坏故观色无常,但应以常无故观色乃至识为无常。

这一理路也清晰反映在《六十颂》之中:
诸于事物明了者,
观见事物为无常,
欺诳为性亦虚散,
亦空、无我是寂离。


若彼由因而生成,
离于诸缘则无住,
无有诸缘即散坏,
如何认为彼存在?


若诸说有之人等,
执著事物而坚住,
彼等即住于彼道,
此中无有少稀奇。


若诸依止于佛道,
说一切皆无常者,
以论诤而执事物,
如是坚住甚奇特。



“有主语”的“无常”也是一种邪见。如果从事物虽有而变动不居、生灭不住的角度去理解无常,就会堕入“相似般若波罗蜜多”的邪见。无常的真正意趣是无自性,不是说事物会坏灭,而是说事物根本就不存在。没有了自性这一所标定的存在主体,自然也就没有它的生灭活动,以及常、无常等属性。
若许事物有依托,
即是如同水中月,
非是实亦非不实,
此人不为见所夺。



“无常即是常无”,这一道理的另一种表述是“缘生即是无生”,听起来像是文字游戏,但龙树确实这么说:
由何而能明了此?
即由观见缘起故。
知真实之胜者说:
依缘生者即无生。



总结来说,在龙树的语境中,“缘起”是性,是理,是胜义谛,是一切法的共同本质——空性,也就是超越有无的彻底的“不存在性”,而“缘生法”则指凡夫妄识所见的生灭无常的事物。通过对缘生法的暂时认同可以归谬导出缘生法是无自性的、无生的、空的,也就是不存在的。由此就可以明了,缘起之性实即空性,其意义并非“依缘而起”,而恰恰是“无缘无起”。
图例说明
(左边四个实线框表示这四个概念为龙树所肯定。其横向之间对等,纵向之间正相关(以平行锁链表示):具有空性的事物就是空的,具有无自性性的事物就是无自性的。
“缘起”的椭圆实线框表示这一概念虽被肯定,其内涵却被改换为否定,等同于“空性”和“无自性性”。“缘生法”的虚线方框表示虽未被改义,其存在性却遭龙树否认。中间的交叉锁链表示反相关。
“缘生法”至“无自性”的箭头表示从缘生的世间道理可以推导出无自性的结论,箭头是单向,反之不成立:由一个事物无自性并不能推出它的依缘生起。)

【On.cc】陳展鵬「糕」招氹女 單文柔過節玩驚喜

視帝陳展鵬與太大單文柔(Phoebe)的寶貝女小豬比現已3歲多,今日聖誕佳節,一家3口會去Staycation,之前小豬比更達成願望,初嘗車Camping滋味,並即場拆禮物,開心到蹦蹦跳,令展鵬與Phoebe笑逐顏開。

小豬比愛吹蠟燭

展鵬受訪時表示,多年來不少節日都在工作中度過,適逢今年不用開工,故跟家人歡聚:「有咗小朋友嘅節日真係開心好多,個女長大咗,更加多嘢要慶祝。除咗生日之外,我哋好多時都會買蛋糕,因為小豬比鍾意吹蠟燭,你話邊個生日都得,公仔生日都得,總之有蛋糕、有蠟燭吹佢就開心。」他自認記性不錯,現時有妻有女,若忘記重要節日就不太好:「依家唔係自己一個,節日多咗儀式感,我都好享受,大家多咗時間喺屋企。聖誕節普天同慶,我哋預備同小豬比去兒童樂園,希望佢會開心啦!」

而Phoebe坦言重視儀式感,今年更充當聖誕老人,為家人準備禮物:「我覺得節日製造心思,可以拉近人與人之間嘅距離,婚前我同展鵬都好Sweet,會氹大家,畀啲驚喜大家。小豬比出世後,重要節日一定唔少得佢,佢對節目嘅新鮮感好強,亦帶咗好多歡樂畀我哋,好期待佢哋收到禮物嗰刻會點。」

陳展鵬與單文柔好恩愛呀!

陳展鵬與單文柔爭取時間慶佳節,為愛女炮製美好回憶。

準備好大禮物!

氹得小豬比非常開心。

單文柔本已重視儀式感,做媽咪後更將慶祝活動升級!

#陈展鹏[超话]##单文柔[超话]#


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