有哪些是你慢慢想明白了的道理?
1.要勤快,不要懒。你真的会发现时间过得很快,你的岁数增长的越来越快。所以,多多注意自己每天的产出,不要玩着手机玩着,一天就过去了。
2.做事情,少做也比不做好。比如跑步,时间可能不够你跑1个小时,如果你只有20分钟的时间,那么,跑这20分钟也好过不跑。
3.永远相信自己,无论其他人想怎么打击你怀疑你批判你,你都不可被撼动。随口指点你人生的人才不会对你的人生负责,只有你自己,才能负责你自己的人生。
4.年轻的时候,不要过度沉迷在悲伤忧郁中,要善于情绪和心性调节。年轻的时候,仿佛会对悲伤上瘾,多愁善感,伤春悲秋,被迫害妄想。适当收一收,要用理智控制自己的情绪和心性,多去运动,多微笑,多和阳光的人交朋友。
5.职场上,应聘时一定要尽量多的去了解你的上司,确认你的风格会不会和他匹配。不合适的话尽早撤。职业生命是有限的,不要在不合适的环境浪费自己的时间。
6.维持自己的好奇心。不要因为生活工作压力大,就只满足于自己的一亩三分地。人生和世界很丰富,多去见识和发现,任何时候都不放弃对这个世界的新鲜感。
7.真的要经常读书 思考和说话。不读书,脑袋空空,贫乏的自己真的很乏味。多思考,别因为工作累就纵容自己头脑上的懒惰。多和人交流,多说话,说话也是在锻炼你的思维和表达。人很容易变得麻木,生活可以不总是顺遂,但你的头脑一定要保持活泛和年轻。
8.你越做自己,就越有吸引力。越讨好别人,就越没有存在感。
9.你只是商业机器里面的一个零件你越清醒,就越不会执迷,你越看不破,就越被动。你的目标就是赚钱。
10.你越有价值,利益就会跟着你跑。你越追着利益跑,就越费劲。
11.大部分品牌溢价、奢侈品,都是消费主义的陷阱。为自己的需求买单,而不是为别人的眼光买单。
12.你不是这个世界的中心,你对于别人来说不重要,别人没有那么多眼光放在你身上,都是你自己的想象。所以不要那么在意别人的眼光。自己爽是最重要的。
13.这世界是一出戏,要入戏,但不要入戏太深。红尘是用来看破以后放松享受的,不是假装看破以后逃避的。
14.过去不真的属于你,未来也不真的属于你,每个人真正拥有的,只有当下。你要学会的是掌握这个世界的游戏规则,然后游戏它。不要去跟游戏规则对抗,拧巴只会让你困在原地挣扎。
15.唯一不变的,只有变化。在流动的世界里,成为流动的自己。你选择相信什么,就会实现什么。预言永远都会被自证。
16.人脉不取决于你认识多少人,而取决于你对于认识的人有多少价值。经营人脉,远远不如经营自己。人生是自己创造的,不是被动发生的。
17.平凡才是唯一的答案。先跟平凡和解,才能在平凡里开出自己的花。这个世界上有几十亿人。跟别人比较,你永远都是平庸的,永远都有人比你更优秀。只有做自己,你才是独一无二的存在。
18.注意力放在哪里,哪里就会放大。你看到的是自己还不够的,不够的就会越来越多。你看到的是自己拥有的,拥有的就会越来越多。
19.心有多大,世界就有多大。对当下满足,对未来憧憬。永远努力,永远热泪盈眶。#情感##亲爱的树洞#
1.要勤快,不要懒。你真的会发现时间过得很快,你的岁数增长的越来越快。所以,多多注意自己每天的产出,不要玩着手机玩着,一天就过去了。
2.做事情,少做也比不做好。比如跑步,时间可能不够你跑1个小时,如果你只有20分钟的时间,那么,跑这20分钟也好过不跑。
3.永远相信自己,无论其他人想怎么打击你怀疑你批判你,你都不可被撼动。随口指点你人生的人才不会对你的人生负责,只有你自己,才能负责你自己的人生。
4.年轻的时候,不要过度沉迷在悲伤忧郁中,要善于情绪和心性调节。年轻的时候,仿佛会对悲伤上瘾,多愁善感,伤春悲秋,被迫害妄想。适当收一收,要用理智控制自己的情绪和心性,多去运动,多微笑,多和阳光的人交朋友。
5.职场上,应聘时一定要尽量多的去了解你的上司,确认你的风格会不会和他匹配。不合适的话尽早撤。职业生命是有限的,不要在不合适的环境浪费自己的时间。
6.维持自己的好奇心。不要因为生活工作压力大,就只满足于自己的一亩三分地。人生和世界很丰富,多去见识和发现,任何时候都不放弃对这个世界的新鲜感。
7.真的要经常读书 思考和说话。不读书,脑袋空空,贫乏的自己真的很乏味。多思考,别因为工作累就纵容自己头脑上的懒惰。多和人交流,多说话,说话也是在锻炼你的思维和表达。人很容易变得麻木,生活可以不总是顺遂,但你的头脑一定要保持活泛和年轻。
8.你越做自己,就越有吸引力。越讨好别人,就越没有存在感。
9.你只是商业机器里面的一个零件你越清醒,就越不会执迷,你越看不破,就越被动。你的目标就是赚钱。
10.你越有价值,利益就会跟着你跑。你越追着利益跑,就越费劲。
11.大部分品牌溢价、奢侈品,都是消费主义的陷阱。为自己的需求买单,而不是为别人的眼光买单。
12.你不是这个世界的中心,你对于别人来说不重要,别人没有那么多眼光放在你身上,都是你自己的想象。所以不要那么在意别人的眼光。自己爽是最重要的。
13.这世界是一出戏,要入戏,但不要入戏太深。红尘是用来看破以后放松享受的,不是假装看破以后逃避的。
14.过去不真的属于你,未来也不真的属于你,每个人真正拥有的,只有当下。你要学会的是掌握这个世界的游戏规则,然后游戏它。不要去跟游戏规则对抗,拧巴只会让你困在原地挣扎。
15.唯一不变的,只有变化。在流动的世界里,成为流动的自己。你选择相信什么,就会实现什么。预言永远都会被自证。
16.人脉不取决于你认识多少人,而取决于你对于认识的人有多少价值。经营人脉,远远不如经营自己。人生是自己创造的,不是被动发生的。
17.平凡才是唯一的答案。先跟平凡和解,才能在平凡里开出自己的花。这个世界上有几十亿人。跟别人比较,你永远都是平庸的,永远都有人比你更优秀。只有做自己,你才是独一无二的存在。
18.注意力放在哪里,哪里就会放大。你看到的是自己还不够的,不够的就会越来越多。你看到的是自己拥有的,拥有的就会越来越多。
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人间战火不断,道德崩坏,世间魑魅魍魉横行作乱,玩家将在这失序混乱的世界中,化身为苍山派弃徒“陆云川”以及拥有半妖血统的“夏侯雪”,成为在这乱世里挣扎求生,维护秩序和正义“斩妖人”的一员。独自面对这一黑白界限逐渐模糊的世间,一路斩妖前行,体味凶残的妖魔与人类难填的欲壑无尽的纠葛,一幕幕的众生百态。
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佛典故事 | 舍利弗和目连尊者遭诽谤的因缘
佛陀住世时,智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者,时常行脚游化于各村落。有一天,来到一处瓦窑,恰巧下起了滂沱大雨,他们便进入瓦窑中避雨,刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避雨。虽然两位尊者已是证得神通的四果阿罗汉,但声闻果位的圣者未入定时,与凡夫并无差别,因此没看到牧牛女早已躲藏在瓦窑深暗处。此时牧牛女,远观两位尊者容貌端正,心里生起了淫欲的邪念。
雨停之后,两位尊者从瓦窑出来,牧牛女也跟在后面走出窑洞。这时有一位外道仇伽离刚好看到这一幕,便产生了误会。因为仇伽离擅长看人形色相貌,从观察别人的脸色中就知道是否有作欲行淫之事,当他看见牧牛女在两位尊者后面走出来,一脸淫相,误以为是行淫所致,而不知这是由她自心执着邪欲淫念所致,于是便毁谤说:“舍利弗尊者和目连尊者与牧牛女有染淫。”并向比丘们广说此事。
众比丘们再三的劝谏:“千万不可以诋毁舍利弗和目犍连尊者!”然而仇伽离非但不听规劝,心中的瞋恚嫉妒之火更加倍的炽盛。
有一位长者,名叫婆伽,舍利弗尊者及目犍连尊者曾为他开示法要,因而证得三果阿那含,命终后升到梵天,所以名叫婆伽梵。他虽住在遥远的梵天,却知道仇伽离对两位尊者的恶语中伤,于是专程从天上来到人间,现身于仇伽离的房中。
仇伽离问他:“你是进?”
婆伽梵回答:“我是婆伽梵。”
仇伽离又问:“你来这里有什么事?”
婆伽梵说道:“我用天耳听到你毁谤舍利弗尊者及目犍连尊者,特地来劝諌你,请你赶快停止,不要再说这件事了!”
婆伽梵一直再三不断地规劝他不要再毁谤两位尊者。然而仇伽离不但不停止,反而冷言相讥:“婆伽梵!听说你是证得三果阿那含的圣者,所谓阿那含的意思就是‘不还’,既然不再返回人间,为何你还现身于此?如果真是这样,佛陀说的话也是虚假的。”
婆伽梵闻言马上解释说:“三果圣者名叫‘不还’,是因为断了欲界的烦恼,不再回来欲界受生,并非不能以神足通来到人间啊!”
仇伽离非但不认错,甚至还訾议佛陀的教法,所以他的身上顿时长满了恶疮,如豆粒般大小,从头至脚遍布全身。即便如此,他还是跑去跟佛陀说:“为何舍利弗和目连尊者与牧牛女行淫呢?”
慈悲的世尊告诫他:“请你不要再说舍利弗和目连这件事了。”仇伽离听到佛陀这样说,瞋恚之火更加猛烈,让他的疱疮增大到像奈果一样。仇伽离又第二次向佛陀说此事,佛陀再度劝阻他:“不要再说这件事了。”此时他的疱疮已长得像拳头一般大小。仇伽离还是执迷不悟,坚持已见,佛陀第三次劝止,他还是不听,转眼间仇伽离的疱疮已经肿涨如瓠瓜般巨大,全身热烫如火烧。这时他终于忍不住满身的灼热,跳入冷水池中,整池的水也因此滚沸起来。而仇伽离一身的疱疮在烧灼中尽数溃烂,随即命终堕入摩诃优波地狱。
此时,比丘们请问佛陀:“世尊!是什么样的因果业缘,使得舍利弗和目连尊者受到仇伽离如此严重的毁谤呢?”
佛陀回答说:“过去劫时,舍利弗与目连都还是凡夫,他们目睹一位辟支佛从瓦窑中走出来,随后也有一位牧牛女跟着步出瓦窑,于是两人便信口诬谤:‘这位出家人,肯定和牧牛女有私通苟合之事。’由此恶业因缘,两人堕落三恶道中,受尽无量痛苦;今生虽然证得了圣果,但前世的恶缘业报尚未偿尽,所以还受到恶语诽谤。
你们应当要知道:声闻圣者,无法成为众生的大善知识,这是为什么呢?如果当时舍利弗和目连能在仇伽离面前显现一些神足通,证明他们已经证得圣果,仇伽离便不敢毁谤,如此即能令他免堕地狱。因为不知道要为他示现神通的缘故,才使得仇伽离四处毁谤因而命终堕入地狱!”
佛陀又进一步开示:“过去拘留孙佛住世时,有一位名为定光的仙人,与五百位仙人同住在山林中的草窟里修行。当时有一位妇人,偶然行经此处,遇到倾盆大雨,深山里难寻遮风避雨的地方,妇人于是到定光仙人的草窟,想要借宿一夜,仙人很慈悲地答应了。隔日清晨妇人离开时,其他仙人们看到了便诽谤说:“定光仙人一定和这妇人有不净行!”
此时定光仙人知道他们的心念,担心他们因为诽谤的恶业,会堕入地狱受苦,立刻施展神通,飞升到离地面大约有七棵多罗树的高空,示现十八种神变。仙人们看见了惊叹说:‘身体能离地四指,心中即无淫欲,更何况定光仙人能飞升高空,示现大神变,怎么可能有不可告人之事?我们岂可轻率诽谤清净的修行人呢?’当下五百仙人立刻五体投地,躬身作礼,至诚忏悔。因此知忏悔过的仙人们得以免除诽谤的重罪。大众应当知道,菩萨具足通晓善巧方便的智慧,真正是众生的善知识啊!”
接着,佛陀告诉大众:“当时的定光仙人就是现今的弥勒菩萨,而五百仙人即是现在僧团里长老等五百比丘。”
典故摘自:《杂宝藏经·卷第三(二八)》
省思:
众生心常随着六根向外攀缘,起无明、妄想、执着;这念心不清净,不能作主,不知因果本末,动之于身口,就要造业受报。故佛陀告诫弟子:“慎勿信汝意,汝意不可信。”
现今网路资讯发达,若放纵口业,任意批评、毁谤、论人是非,所产生的负面影响力快速且广大,对当事人所造成的伤害更难以形容,相对而言回归自身的恶业及恶果,更是深重难测。
所以修行要从这念心来努力,透过听经闻法,知因识果,端正知见。进一步,时时觉察、觉照,反省检讨心中的念头,以“静者一念不生,动者万善圆彰”为目标,如是行持,人生必能愈来愈光明。
佛陀住世时,智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者,时常行脚游化于各村落。有一天,来到一处瓦窑,恰巧下起了滂沱大雨,他们便进入瓦窑中避雨,刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避雨。虽然两位尊者已是证得神通的四果阿罗汉,但声闻果位的圣者未入定时,与凡夫并无差别,因此没看到牧牛女早已躲藏在瓦窑深暗处。此时牧牛女,远观两位尊者容貌端正,心里生起了淫欲的邪念。
雨停之后,两位尊者从瓦窑出来,牧牛女也跟在后面走出窑洞。这时有一位外道仇伽离刚好看到这一幕,便产生了误会。因为仇伽离擅长看人形色相貌,从观察别人的脸色中就知道是否有作欲行淫之事,当他看见牧牛女在两位尊者后面走出来,一脸淫相,误以为是行淫所致,而不知这是由她自心执着邪欲淫念所致,于是便毁谤说:“舍利弗尊者和目连尊者与牧牛女有染淫。”并向比丘们广说此事。
众比丘们再三的劝谏:“千万不可以诋毁舍利弗和目犍连尊者!”然而仇伽离非但不听规劝,心中的瞋恚嫉妒之火更加倍的炽盛。
有一位长者,名叫婆伽,舍利弗尊者及目犍连尊者曾为他开示法要,因而证得三果阿那含,命终后升到梵天,所以名叫婆伽梵。他虽住在遥远的梵天,却知道仇伽离对两位尊者的恶语中伤,于是专程从天上来到人间,现身于仇伽离的房中。
仇伽离问他:“你是进?”
婆伽梵回答:“我是婆伽梵。”
仇伽离又问:“你来这里有什么事?”
婆伽梵说道:“我用天耳听到你毁谤舍利弗尊者及目犍连尊者,特地来劝諌你,请你赶快停止,不要再说这件事了!”
婆伽梵一直再三不断地规劝他不要再毁谤两位尊者。然而仇伽离不但不停止,反而冷言相讥:“婆伽梵!听说你是证得三果阿那含的圣者,所谓阿那含的意思就是‘不还’,既然不再返回人间,为何你还现身于此?如果真是这样,佛陀说的话也是虚假的。”
婆伽梵闻言马上解释说:“三果圣者名叫‘不还’,是因为断了欲界的烦恼,不再回来欲界受生,并非不能以神足通来到人间啊!”
仇伽离非但不认错,甚至还訾议佛陀的教法,所以他的身上顿时长满了恶疮,如豆粒般大小,从头至脚遍布全身。即便如此,他还是跑去跟佛陀说:“为何舍利弗和目连尊者与牧牛女行淫呢?”
慈悲的世尊告诫他:“请你不要再说舍利弗和目连这件事了。”仇伽离听到佛陀这样说,瞋恚之火更加猛烈,让他的疱疮增大到像奈果一样。仇伽离又第二次向佛陀说此事,佛陀再度劝阻他:“不要再说这件事了。”此时他的疱疮已长得像拳头一般大小。仇伽离还是执迷不悟,坚持已见,佛陀第三次劝止,他还是不听,转眼间仇伽离的疱疮已经肿涨如瓠瓜般巨大,全身热烫如火烧。这时他终于忍不住满身的灼热,跳入冷水池中,整池的水也因此滚沸起来。而仇伽离一身的疱疮在烧灼中尽数溃烂,随即命终堕入摩诃优波地狱。
此时,比丘们请问佛陀:“世尊!是什么样的因果业缘,使得舍利弗和目连尊者受到仇伽离如此严重的毁谤呢?”
佛陀回答说:“过去劫时,舍利弗与目连都还是凡夫,他们目睹一位辟支佛从瓦窑中走出来,随后也有一位牧牛女跟着步出瓦窑,于是两人便信口诬谤:‘这位出家人,肯定和牧牛女有私通苟合之事。’由此恶业因缘,两人堕落三恶道中,受尽无量痛苦;今生虽然证得了圣果,但前世的恶缘业报尚未偿尽,所以还受到恶语诽谤。
你们应当要知道:声闻圣者,无法成为众生的大善知识,这是为什么呢?如果当时舍利弗和目连能在仇伽离面前显现一些神足通,证明他们已经证得圣果,仇伽离便不敢毁谤,如此即能令他免堕地狱。因为不知道要为他示现神通的缘故,才使得仇伽离四处毁谤因而命终堕入地狱!”
佛陀又进一步开示:“过去拘留孙佛住世时,有一位名为定光的仙人,与五百位仙人同住在山林中的草窟里修行。当时有一位妇人,偶然行经此处,遇到倾盆大雨,深山里难寻遮风避雨的地方,妇人于是到定光仙人的草窟,想要借宿一夜,仙人很慈悲地答应了。隔日清晨妇人离开时,其他仙人们看到了便诽谤说:“定光仙人一定和这妇人有不净行!”
此时定光仙人知道他们的心念,担心他们因为诽谤的恶业,会堕入地狱受苦,立刻施展神通,飞升到离地面大约有七棵多罗树的高空,示现十八种神变。仙人们看见了惊叹说:‘身体能离地四指,心中即无淫欲,更何况定光仙人能飞升高空,示现大神变,怎么可能有不可告人之事?我们岂可轻率诽谤清净的修行人呢?’当下五百仙人立刻五体投地,躬身作礼,至诚忏悔。因此知忏悔过的仙人们得以免除诽谤的重罪。大众应当知道,菩萨具足通晓善巧方便的智慧,真正是众生的善知识啊!”
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