#佛光普照[超话]#

禅门公案 无字公案
　　王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧, 于是王田就请示道:「什么叫禅?」
　　云水僧回答道:「我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。」于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。
　　王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。
　　南隐禅师道:「禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!」王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:「一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!」
　　王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:「有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。」
　　南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:「我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!」
　　所谓公案就是南隐禅师要王田参「赵州无」的话头,王田苦参这「无」字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是「尚未进入禅境」。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。「无」已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
　　最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:「从忘我到无我,那就是禅心的显现了。」
王田医师经常接触老病死生之人,因此,「眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我。」所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅，因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了「无」字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。

我曾热切而无畏地爱过你，我曾赤诚而天真地爱过你，我曾绝望而期待地爱过你，但是一切都已经成为过去。

人最大的能耐就是拿得起也放得下。

没有人会永远留在原地等一个人，也没有人会频频回头去看已经模糊的风景。

你于我，就像热度消退的游戏。
我依然会玩，但不会再为它花钱了。

我对你仍有爱意 只是不再期望和你在一起了

#佛教经典[超话]#佛教故事：世上最可爱的人

佛世时代，舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上，波斯匿王问夫人：“世界上什么样的人最可爱？”

夫人回答：“自己最可爱。”

波斯匿王想了想，觉得夫人的话颇有道理。

但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里：“夫人说自己最可爱，到底正不正确呢？”

他思考了很多天，仍不敢认定是否正确。那时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍，波斯匿王决定去请教佛陀。

波斯匿王来到世尊座前，向佛陀礼拜。

世尊问：“国王，今天您怎么来到这里？”

波斯匿王说：“我心里有个问题萦绕，无法解开，可否请教佛陀？”

世尊说：“可以啊！”

波斯匿王即问：“哪一种人才是真正自爱、可爱的人？”

世尊反问波斯匿王：“你认为哪一种人才是真正自爱、可爱的人？”

波斯匿王说：“以我的看法，真正自爱、可爱的人就是：‘口’时时出良言，‘心’时时存善念，‘身’时时行好事。如果可以常常对人说好话，常常做好事，并用善意的心对待人，我想对方也一样会用好话、好的动作和善良的心来对待我、爱我。”

“反之，若是口出恶言、身为恶行、心想恶事对待人，我想别人也会以牙还牙，用恶言恶语回报，这就是‘自取其辱’。别人讨厌我，自己还有什么可爱呢？”

世尊点头微笑，很欢喜地向波斯匿王说：“这就是真理、智慧。人与人之间是相互对待的，你以好意、好话待人，是你的善‘因’;别人对你的观感所表现出来的态度就是你的‘果’，如果对人不好，侮辱他人，则回收的必然是恶‘果’。如是因、如是缘、如是果、如是报，种种因缘果报就在日常的心态、动作中形成。”

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