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【不吞必hui，只hu较好＆极好】
善不可不弘，恶不可不去。
善心人人有，快乐你我他。
善念养善心，善心生善念。
德不积不厚，善不行不成。
人往高处走，善在心中留。
至宝不常现，至善不常有。
行莫于恭敬，善莫于用心。
由善入恶易，由恶入善难。
心中不可少善，行事不可无善。
人前不为恶易，独处不为恶难。

真正让人变好的选择，过程都不会很舒服。你明知道躺在床上睡懒觉更舒服，但还是一早就起床；你明知道什么都不做比较轻松，但依旧选择追逐梦想。这就是生活，你必须坚持下去。

只要春天还在，我就不会悲哀。纵使黑夜吞噬了切，太阳还可以重新回来。——汪国真

人心（即意识）仿若黄昏之阳：一半在地平线之上，一半在地平线之下。身之内，心何尝不有生死？人间经历在明哲人那里就成了本我意识觉醒的契机。玄虚的所谓“向内求”，用更简明的话来说就是：人让本我意识明亮起来，于是就能接近幸福平安的状态。人的意识可以随着见识而成长——变得更完整，好像人如果升到了太空，那么看到太阳原本也没有升降、出没地球，当人看到了更多的关系、升到了更高的维度，就体会到了越来越接近整体的本质及永恒，就会越来越心安了。意识觉明时，小我和老我就沉落下去了，新我或本我就扬升起来，无常转化为恒常。

诗词赏析——《意识因何而起？》
赏析者：全浩

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》【宋】苏轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

人的“心”是什么？用现代的语言来解释，一则为情绪、二则为意识。这首《定风波》描写的苏轼与他的好友王定国的伴侣柔奴（别名寓娘）的一段对话。王定国之前因为受到苏轼的“乌台诗案”牵连，被贬到岭南蛮荒之地，只有侍人寓娘不离不弃。而今他们北归途中与苏轼相遇，饮酒交谈中，寓娘为苏轼劝酒，苏轼询问：“在岭南是不是很艰难啊？”而寓娘借用了唐代白居易《种桃杏》诗中句子：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”莞尔作答。

想象到他们那时的清歌妙语、微笑玉颜，思及白居易《琵琶行》中的青衫泪眼沦落人，也思及苏轼的另一首《定风波》和《前赤壁赋》，感触人心（即意识）仿若黄昏之阳：一半在地平线之上，一半在地平线之下。身之内，心何尝不有生死？人间经历在明哲人那里就成了本我意识觉醒的契机。玄虚的所谓“向内求”，用更简明的话来说就是：人让本我意识明亮起来，于是就能接近幸福平安的状态。人的意识可以随着见识而成长——变得更完整，好像人如果升到了太空，那么看到太阳原本也没有升降、出没地球，当人看到了更多的关系、升到了更高的维度，就体会到了越来越接近整体的本质及永恒，就会越来越心安了。意识觉明时，小我和老我就沉落下去了，新我或本我就扬升起来，无常转化为恒常。那时，我们觉察到自己因环境引起的怨天尤人——负能量，这种觉察本身就带来了正负能量的均衡。如果我们更深地觉知下去，便有了更多的积极和创造力——术语“接纳”不是消极被动的概念。意识起时，便“雪飞炎海变清凉”。

意识因何而起？正在常人认为“应不好”处。上天仁慈，为何造人又不怜惜他们，却安排种种经历和形相呢？人类的意义是什么呢？我想，人的意义就是把＂智性意识＂带入各种创造之中，有觉知力的人在经历和创造形相的过程中，不会在其中迷失自己——而会回忆起本我并破碎小我和老我。人的意义就是作为纯粹的意识本体和物质形相之间的媒介，协同＂本体＂来完成转化，促进万物朝向更加精致、美丽、圆满、合一的形态发展！愿我们红尘归来，颜如玉、带梅香。