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❤️
《人外有人，山外有山》
谦虚总没有坏处
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，其实不过是纸老虎。海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
说一千道一万，不如做一遍
王阳明先生常讲，知行合一。知道是知道，行动是行动，不行动就不知道。
要知道梨子是酸是甜，得自己亲自尝一口。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
只有踏踏实实的把问题落实在行动上，这个问题才算有了最终的答案。
不要在愤怒的时候做任何决定
人们常说一个词，出离愤怒。这时候，热血上涌，人是一只不受控制野兽，做出的决定要么伤人，要么伤己。最好的解决办法是，停止任何交流沟通，迅速离场。
等情绪平复下来，再作打算。当然，音乐、跑步也是排解情绪的好办法。
没有过不去的坎儿
作为旁观者时，看到人们的不幸，人们总是想，啊，这的苦难若是落到我头上，我一定受不住，可是当事情降临到自己身上，只要没有把人瞬间湮灭，人总能跌跌撞撞地走下去。
再苦难的日子，熬着熬着也就挨过来了。我们比想象中强大。
只要别把自己吓退，火焰山总是可以翻过去的。
学会宽恕别人
佛家常讲，因为懂得，所以慈悲，人心本善，因缘际会，各自在不同的境遇里摸爬滚打，也就有了不同的镂刻，有人说，你若认得过去的我，一定会原谅现在的我。世事洞明，人世沧桑，越懂得，就越慈悲。
人会慢慢懂得，慢慢温柔，对于过去的爱恨，一并放下，一起宽容。
不要活在别人眼里
我们是活给自己看的，不是活给别人看的。活给自己看是里子，活给别人看是面子。
面子再光鲜，内里却破败不堪，又有什么意义？如人饮水，冷暖自知。
不要活在别人的眼里，过好自己的生活就够了。
❤️
《人外有人，山外有山》
谦虚总没有坏处
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，其实不过是纸老虎。海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
说一千道一万，不如做一遍
王阳明先生常讲，知行合一。知道是知道，行动是行动，不行动就不知道。
要知道梨子是酸是甜，得自己亲自尝一口。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
只有踏踏实实的把问题落实在行动上，这个问题才算有了最终的答案。
不要在愤怒的时候做任何决定
人们常说一个词，出离愤怒。这时候，热血上涌，人是一只不受控制野兽，做出的决定要么伤人，要么伤己。最好的解决办法是，停止任何交流沟通，迅速离场。
等情绪平复下来，再作打算。当然，音乐、跑步也是排解情绪的好办法。
没有过不去的坎儿
作为旁观者时，看到人们的不幸，人们总是想，啊，这的苦难若是落到我头上，我一定受不住，可是当事情降临到自己身上，只要没有把人瞬间湮灭，人总能跌跌撞撞地走下去。
再苦难的日子，熬着熬着也就挨过来了。我们比想象中强大。
只要别把自己吓退，火焰山总是可以翻过去的。
学会宽恕别人
佛家常讲，因为懂得，所以慈悲，人心本善，因缘际会，各自在不同的境遇里摸爬滚打，也就有了不同的镂刻，有人说，你若认得过去的我，一定会原谅现在的我。世事洞明，人世沧桑，越懂得，就越慈悲。
人会慢慢懂得，慢慢温柔，对于过去的爱恨，一并放下，一起宽容。
不要活在别人眼里
我们是活给自己看的，不是活给别人看的。活给自己看是里子，活给别人看是面子。
面子再光鲜，内里却破败不堪，又有什么意义？如人饮水，冷暖自知。
不要活在别人的眼里，过好自己的生活就够了。
那兔 #那年那兔那些事儿##拟人##炬火组##兔熊##熊兔##脚盆鸡##五十五星# 相关
p1-3
吾道不孤
p4-5
炽热
p6
“历史是最好的教科书，还原历史的真相也是在对未来负责。”
“就算我去世之后，这些资料也会永存，我就可以永远追求和平。”
不敢忘，不能忘。
顺带一提，最近在读罗翔老师的《法治的细节》，对近期时政也有一些个人见解。
“死刑在某种意义上也是尊重犯罪人作为一个理性人的存在。”
“惩罚一个人依然是要把他当做人来进行惩罚，也就是在他了解他行为的意义的情况下，再进行惩罚，让他幡然悔悟，意识到他犯下的罪行是错误的。”
人的发展永远是目的。我们如今对犯罪的惩罚不仅注重于惩罚所带来的社会效益，同时也是对犯罪者身为“人”的权益的尊重；不仅是为了社会稳定运行，同时也是为了每一个生命都能够自由而又全面地发展。显然，后者是前者的必要准备，前者是后者的必然结果。
同理，对于侵华日军的可怖罪行，我们必须让当今日本的人民认识到，这是错误的；让活在此时此刻的人们认识到，这是错误的。
众所周知，极端的民族主义不可取。我们不能盲目仇恨其他国家的人民。这并不意味着遗忘历史，而是不把仇恨放错了地方。
教员说过：“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义与中国的民族败类。”
为了世界人民共同的未来，捍卫历史的真相已然成为全人类义不容辞的责任。
最后，
我们都在等一声道歉。
p7
回眸
“这世上最像祂的人，是你。”
众所周知，WPS office是绘画软件（？
单图层是真的爽
「(*lof tag下的彩蛋↓）」
「“但我不是谁的影子，”兔子如此回复道，“我就是我。”」
「“好吧，兔子，那就提前祝你圣诞快乐。鹰酱苦笑着说道。」
「(后接明天的图，我还没画）」
p8-17
三十一年
p1-3
吾道不孤
p4-5
炽热
p6
“历史是最好的教科书，还原历史的真相也是在对未来负责。”
“就算我去世之后，这些资料也会永存，我就可以永远追求和平。”
不敢忘，不能忘。
顺带一提，最近在读罗翔老师的《法治的细节》，对近期时政也有一些个人见解。
“死刑在某种意义上也是尊重犯罪人作为一个理性人的存在。”
“惩罚一个人依然是要把他当做人来进行惩罚，也就是在他了解他行为的意义的情况下，再进行惩罚，让他幡然悔悟，意识到他犯下的罪行是错误的。”
人的发展永远是目的。我们如今对犯罪的惩罚不仅注重于惩罚所带来的社会效益，同时也是对犯罪者身为“人”的权益的尊重；不仅是为了社会稳定运行，同时也是为了每一个生命都能够自由而又全面地发展。显然，后者是前者的必要准备，前者是后者的必然结果。
同理，对于侵华日军的可怖罪行，我们必须让当今日本的人民认识到，这是错误的；让活在此时此刻的人们认识到，这是错误的。
众所周知，极端的民族主义不可取。我们不能盲目仇恨其他国家的人民。这并不意味着遗忘历史，而是不把仇恨放错了地方。
教员说过：“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义与中国的民族败类。”
为了世界人民共同的未来，捍卫历史的真相已然成为全人类义不容辞的责任。
最后，
我们都在等一声道歉。
p7
回眸
“这世上最像祂的人，是你。”
众所周知，WPS office是绘画软件（？
单图层是真的爽
「(*lof tag下的彩蛋↓）」
「“但我不是谁的影子，”兔子如此回复道，“我就是我。”」
「“好吧，兔子，那就提前祝你圣诞快乐。鹰酱苦笑着说道。」
「(后接明天的图，我还没画）」
p8-17
三十一年
走位和道具的使用必须要支撑你的“奋力争取”
不要仅仅为了让自己手头上一直有事情在做，就使用道具和添加走位。要利用它们来体现这场戏的情感以及支撑你的表演动机。如果你的动机是去惩罚一个人的邋遢，那么你可以边把他的杂物扔到衣橱里，边说“看看你给我带来了多大的麻烦”。
如果你的动机是向你的搭档表达你爱上他/她了，想和他/她发生关系，那你就应该以性感的方式使用你的道具。在电影《当哈利遇到莎莉》（When Harry Met Sally）那场著名的“假装高潮”的戏里，梅格·瑞恩（Meg Ryan）不自觉地上下来回抚摸着她的酒杯。导演很满意这个表演，还给了她的手一个特写镜头。
我个人特别反感一个在业余话剧制作中很受欢迎的舞台动作——做沙拉。演员会沉闷地来来回回地从冰箱里拿出食材，然后边讲话边切生菜和黄瓜。如果一个导演逼迫你做沙拉，那就请你带着愤怒的情绪切蔬菜，或者性感地手撕生菜。你也可以在咬小番茄的时候假装它是你伴侣的头，狠狠地咬下去。
走位也应反映情绪。只有当你想远离某人或亲近某人时，才需要移动位置。随意的移动或发狂的动作会惹烦观众。许多演员出于紧张而移动，其实他们反而应该抓牢地面并站直。我和我的学生们说，要“抓牢自己的力量”。随意摆动或向着搭档的方向往前倾都代表你把力量让给了对方。
另外一个我时常抱怨的事情，是老生常谈了：当两个演员在看着夕阳，描述着他们的未来时，其中一个演员会站在另外一个演员的后面。演员不用一直盯着对方的眼睛，但是他们必须要时不时地看向对方，看对方对自己说的话有什么反应，通过这种方式来确认是否沟通顺利。除非是莎士比亚的戏剧，不然演员不需要在凝思时大声独白。永远都要和你的搭档保持沟通。
如果你的搭档说了一句关于他要在山上建一幢房子的台词，紧接着指向一座想象中的山。你不要看向那座虚构的山，而是看向他，因为是他在为你构想画面。
让你的走位和道具跟你的“奋力争取”产生关联。在洛杉矶，我看了一部叫《说话的疗愈》（The Talking Cure）的话剧，导演是克里斯托弗·汉普顿（Christopher Hampton）。里面有一对夫妻的戏，很短，总共有三场，夹在其他场景之间。这位著名的导演在每场戏中，都给了饰演妻子的女演员一些没什么用处的道具。在第一场戏里，她给了丈夫一杯水。在第二场戏里，她给了他一杯茶。在第三场戏里，她在织毛衣。这几个道具和戏里演员的“奋力争取”有什么关系呢？没有关系。无论是这位导演还是女演员，都没有使这些道具和戏里的情感产生关联。在这个例子里，我们还不如完全不使用道具，因为它们会让这场戏看起来很假、很做作。
不要仅仅为了让自己手头上一直有事情在做，就使用道具和添加走位。要利用它们来体现这场戏的情感以及支撑你的表演动机。如果你的动机是去惩罚一个人的邋遢，那么你可以边把他的杂物扔到衣橱里，边说“看看你给我带来了多大的麻烦”。
如果你的动机是向你的搭档表达你爱上他/她了，想和他/她发生关系，那你就应该以性感的方式使用你的道具。在电影《当哈利遇到莎莉》（When Harry Met Sally）那场著名的“假装高潮”的戏里，梅格·瑞恩（Meg Ryan）不自觉地上下来回抚摸着她的酒杯。导演很满意这个表演，还给了她的手一个特写镜头。
我个人特别反感一个在业余话剧制作中很受欢迎的舞台动作——做沙拉。演员会沉闷地来来回回地从冰箱里拿出食材，然后边讲话边切生菜和黄瓜。如果一个导演逼迫你做沙拉，那就请你带着愤怒的情绪切蔬菜，或者性感地手撕生菜。你也可以在咬小番茄的时候假装它是你伴侣的头，狠狠地咬下去。
走位也应反映情绪。只有当你想远离某人或亲近某人时，才需要移动位置。随意的移动或发狂的动作会惹烦观众。许多演员出于紧张而移动，其实他们反而应该抓牢地面并站直。我和我的学生们说，要“抓牢自己的力量”。随意摆动或向着搭档的方向往前倾都代表你把力量让给了对方。
另外一个我时常抱怨的事情，是老生常谈了：当两个演员在看着夕阳，描述着他们的未来时，其中一个演员会站在另外一个演员的后面。演员不用一直盯着对方的眼睛，但是他们必须要时不时地看向对方，看对方对自己说的话有什么反应，通过这种方式来确认是否沟通顺利。除非是莎士比亚的戏剧，不然演员不需要在凝思时大声独白。永远都要和你的搭档保持沟通。
如果你的搭档说了一句关于他要在山上建一幢房子的台词，紧接着指向一座想象中的山。你不要看向那座虚构的山，而是看向他，因为是他在为你构想画面。
让你的走位和道具跟你的“奋力争取”产生关联。在洛杉矶，我看了一部叫《说话的疗愈》（The Talking Cure）的话剧，导演是克里斯托弗·汉普顿（Christopher Hampton）。里面有一对夫妻的戏，很短，总共有三场，夹在其他场景之间。这位著名的导演在每场戏中，都给了饰演妻子的女演员一些没什么用处的道具。在第一场戏里，她给了丈夫一杯水。在第二场戏里，她给了他一杯茶。在第三场戏里，她在织毛衣。这几个道具和戏里演员的“奋力争取”有什么关系呢？没有关系。无论是这位导演还是女演员，都没有使这些道具和戏里的情感产生关联。在这个例子里，我们还不如完全不使用道具，因为它们会让这场戏看起来很假、很做作。
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