最近上班，自己身边一个一个同事接着倒下，今天这些个位置少人，明天那些个位置少人，只见秘书不断的电话声和到处翻腾药物的身影。回家走在大街上，冷冷清清，只是零零星星的戴着口罩的匆匆行人，不管认不认识，大家都相顾无言。打开手机购物平台软件，上面的订单全是写着物流异常送达时间不确定，大白天点击投诉也没有人工客服回应，自动回复机器人只是一遍又一遍的重复着它的自动应答，仿佛一切都已经不那么重要。楼下药店货架上前几排的药早已被洗劫一空，病怏怏的店员看起来大病初愈的样子，不耐烦的说感冒发烧喉咙痛的药和颗粒都没得卖了，见我作势要走她就推荐我说有一些口服液和保健品可以试试。女朋友连着反复烧了几天，叫苦不迭，远在网线的另一端帮不上忙只能哄着，提醒着量体温吃药补充营养，在远处共同感受着病毒的折磨。家里群里聊到哥哥不发烧了，爸爸却快阳了，我后知后觉的担忧之后，大晚上发过去了消息也没回也不知道睡没睡觉不忍心打扰。大家似乎都在以一种低功耗的模式运转，人人也都在等，在每一个烧的浑身疲倦缺睡不着的深夜，在一次次刀子割喉咙般痛苦的早上，在一声声掏空力气的咳嗽中，大家或迷茫，或满怀希望，希望盼来好消息，但是此时连媒体也比往常安静许多。大家都在等好消息，都在想熬过去，人人都不喜欢，人人都要面对。但是谁又知道，这是开始，还是结束？

有啥都写，想到啥就写啥，也不需要认同感所以不需要避讳。写点乱七八糟的是个很好的事，如果你不是作家或者是以笔为生的人，文字是最能代表你个人价值判断的一个表达窗口在当今互联网上。你在刻意表现什么，你在渴求什么，你在避而不谈什么，你的字里行间都能清清白白地展现出来。
所以写点什么，对我来说，是一件很真诚的事。如果不真诚，那么我就不会写了。我可以避而不谈就发点好看照片。
沉默不是金，如果有嘴，那就尊重嘴和大脑的权利。也别害怕说得多出错，因为出错也是我设想的一部分

12.23 语言简洁
和小明讲电话，围绕语言简洁的问题聊了大半天，发现这真的是一件非常有魔力的事，却经常为人忽视。我们聊到一些黏腻腻、让人感觉好似在吃糯叽叽食物的语言表达，一些表面极有文采实际却不知所云的句子，各自吐槽，会心一笑。他说，这其实好像明后期刻意复古的七子末流，明明身处明末语境，非要学秦汉之文，主客问答体、奇僻字眼充斥其文，也被清初人指斥。钱谦益等人的用词可是一点都不客气，其中固然有为自己张本的因素，却也反映了对当日文风的忧虑。好玩的是，袁中道等人的语句倒是颇为清通。指斥艰涩文风的人确实道出了某些朴素的哲理。小明说，从清代桐城派以后便是提倡雅洁文风，直至如今终于形成了简洁平实的现代白话。这也算是现代文的一种胜利吧！如今如果刻意复古、掉书袋，岂不类似于七子末流么？
(图中的字据说打了一个下午……)

我们聊到文如其人的问题，一致认为这样的基本论断是切实的，一个人的个性确实会在文风中反映出来。比如他比较天马行空，文风便是洒脱自如，不拘格套，我则对热情、充满深刻情感的文章情有独钟。给他看了我极喜欢的古代文学老师的论文，他也表示，这种简洁明了的文风能够最直接、最明确地传达出自己的意思。我依然记得，正是这篇文给我的巨大震撼，让我坚定了报北师大古代文学的心愿，并和他探讨，一个人的文风必然与其阅读经历有关。创作是输出，那么阅读就是输入，如果经常读艰涩难懂的文字，可能会无意识地模仿这种风格，反之亦然。

纯粹艺术化的语言当然也是有的，但语言很多时候是思想的载体。我给小明看学生的议论文，有些语言啰嗦，貌似有文采，或是“透彻说明”，实际读起来很难受，有些则简洁生动，能以最简洁的语言将中心意思最直接地表达出来。我们喜欢的文采不是“好为艰深之词，以文浅易之说”，从句套从句、各种定语与宾补的排列，而是最能引起人共鸣、思想深刻、明畅流丽的文章，就如欧阳修所说“平易畅达，简洁明快”的新型文体。这种文采会给人以清清爽爽、吃酸辣萝卜时的感受，让人心旷神怡。就像苏轼自然明快的散文和诗赋，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”那种形象而生动的语言表达，变化多姿，处处显示古文魅力；亦如桐城派坚持雅洁，融史汉之文风而不显突兀。

写到这里，我想起之前文学理论教材上汪曾祺的话：语言需要提高到内容的高度去认识，语言的的背后是文化。我对这点的认识似乎比先前更深了一层，语言中的文化不仅包含传统文化，也有当代文化。传统文化更多体现语言的内蕴，当代文化则更多彰显语言的活力。某些情况下，完全可以直接以口语入文。语言文化系统在不断更新，但不论如何，简洁当是永远的追求。