有位女师兄多次问我，她念诵某个心咒两百多万遍了，为何还是违缘障碍不断，诸事不顺呢？她问过一位师父，回复是传承问题。
而她自述念诵地藏经二十多部的时候，经常半夜醒来，有恐惧感，那位师父就劝她不要念地藏经，于是她就不念了。
先说诵地藏经的这种现象，其实很正常，不足为怪。对于初学者，由于地藏经有强大且显著的消业力量，开始时会有消业反应。
还有一个情况，我们无始以来都有无数的亲人，特别是七生父母、前世多世的亲人眷属朋友、今生的历代祖先，可能在恶道受极大苦，现在见到阳上的亲人在诵修功德极大的地藏经，就会前来求助。
由于阴阳磁场的差异，最初会有寒冷、恐惧等不适感，但是坚持念诵，回向给累生累世的冤亲债主和历代宗亲之后，很快就会恢复常态，不会一直如此。
我们说，一切功德安乐都从利他而生，你利益了在恶道受苦的累世亲人眷属，你自己也会越来越好。
离慈悲心和利他谈福报，无有是处。
故当你来看待这个问题时就明白，一个人真的不能只想着自己，怕这怕那，大惊小怪。一念地藏经有不适感就打退堂鼓，却没有关心长劫多世在黑暗鬼道受苦的亲友，谈何大福报呢？
更何况，你坚持念诵回向，这种现象就会慢慢消失。
大家如果读古今的史传笔记就会发现，阴德为上天所重，积累有大阴德的人，不仅现世增益福禄寿，子孙亦会世代繁荣显贵。
除了孝顺父母、救人、治病、济贫苦，其中的一个大阴德是为无主孤魂建义冢。义冢即旧时收埋无主尸骸的墓地，有些孤苦、穷困潦倒者，死后族人或善人出资以薄木棺材殓尸，埋葬于义冢或山沟里。
有些人本来命中没有官禄，就因为建设义冢而登科。
有人说，我不管祖先、过去世的父母呢？如果你的爷爷、祖先等在恶道受极大苦，你却置之不理，想自己和子孙兴旺发达，谈何容易？！这本就是一种不孝之行。
所以，如果你在修地藏经，不要道听途说，不要怕这怕那，不要一见有什么问题就不念了，那会误导了你自己，你应该加入修持地藏经的如法团体。
毕竟，地藏经的诸天鬼王护法何其多，岂能任由非人侵害你？
再说到持咒，关于咒语法门，不得不提及法流传承和三昧耶戒——
1、若是这个传承法脉中，代代传承出现过间断的情况，这个法流的加持力就很微弱，加持力不大。
2、传承过程中，若出现严重的破誓者、篡改过金刚句、仪轨等，会导致传承不清净。虽然念诵相同的咒语，亦难成就，难以获得法界诸护法神圣众的摄受。
3、若受持者毁谤教法、上师，与金刚兄弟不和，泄露秘密法、境界等，即破三昧耶戒，亦会影响你的法验和成就，再怎么念可能也难以相应。
是故金刚乘经常做荟供，修百字明，忏除罪业和修补誓言。
而她自述念诵地藏经二十多部的时候，经常半夜醒来，有恐惧感，那位师父就劝她不要念地藏经，于是她就不念了。
先说诵地藏经的这种现象，其实很正常，不足为怪。对于初学者，由于地藏经有强大且显著的消业力量，开始时会有消业反应。
还有一个情况，我们无始以来都有无数的亲人，特别是七生父母、前世多世的亲人眷属朋友、今生的历代祖先，可能在恶道受极大苦，现在见到阳上的亲人在诵修功德极大的地藏经，就会前来求助。
由于阴阳磁场的差异，最初会有寒冷、恐惧等不适感，但是坚持念诵，回向给累生累世的冤亲债主和历代宗亲之后，很快就会恢复常态，不会一直如此。
我们说，一切功德安乐都从利他而生，你利益了在恶道受苦的累世亲人眷属，你自己也会越来越好。
离慈悲心和利他谈福报，无有是处。
故当你来看待这个问题时就明白，一个人真的不能只想着自己，怕这怕那，大惊小怪。一念地藏经有不适感就打退堂鼓，却没有关心长劫多世在黑暗鬼道受苦的亲友，谈何大福报呢？
更何况，你坚持念诵回向，这种现象就会慢慢消失。
大家如果读古今的史传笔记就会发现，阴德为上天所重，积累有大阴德的人，不仅现世增益福禄寿，子孙亦会世代繁荣显贵。
除了孝顺父母、救人、治病、济贫苦，其中的一个大阴德是为无主孤魂建义冢。义冢即旧时收埋无主尸骸的墓地，有些孤苦、穷困潦倒者，死后族人或善人出资以薄木棺材殓尸，埋葬于义冢或山沟里。
有些人本来命中没有官禄，就因为建设义冢而登科。
有人说，我不管祖先、过去世的父母呢？如果你的爷爷、祖先等在恶道受极大苦，你却置之不理，想自己和子孙兴旺发达，谈何容易？！这本就是一种不孝之行。
所以，如果你在修地藏经，不要道听途说，不要怕这怕那，不要一见有什么问题就不念了，那会误导了你自己，你应该加入修持地藏经的如法团体。
毕竟，地藏经的诸天鬼王护法何其多，岂能任由非人侵害你？
再说到持咒，关于咒语法门，不得不提及法流传承和三昧耶戒——
1、若是这个传承法脉中，代代传承出现过间断的情况，这个法流的加持力就很微弱，加持力不大。
2、传承过程中，若出现严重的破誓者、篡改过金刚句、仪轨等，会导致传承不清净。虽然念诵相同的咒语，亦难成就，难以获得法界诸护法神圣众的摄受。
3、若受持者毁谤教法、上师，与金刚兄弟不和，泄露秘密法、境界等，即破三昧耶戒，亦会影响你的法验和成就，再怎么念可能也难以相应。
是故金刚乘经常做荟供，修百字明，忏除罪业和修补誓言。
【夙冤】纪晓岚先生自述故事一则——
家奴刘琪，养了一头牛和一条狗，牛一见到狗就用角顶，狗一见到牛就用嘴咬，每次都斗到血流不止。但是牛只是顶这只狗，见到其他狗则不是这样；狗也只咬这头牛，见到其他牛则不是这样。刘琪就把它们分别系在两处，牛如果听到狗的声音，狗如果听到牛的声音，都抬头怒视。后来先父姚安公到户部做官，我跟随来到京城，不知那牛和狗最后怎么样了。
有人说：“禽兽不能说话，却都能记得其前生。这牛和狗大概就是佛经上所说的夙冤，而到现在还相互记得吧？”我认为夙冤之说，是确凿无疑的。但说是能记得前生，则似乎未必。亲戚中有姑嫂二人不和，嫂子与其他小姑都很和睦，只是对这个小姑像仇人一样；小姑和其他嫂子都和睦，只对这个嫂子像仇人一样。这难道是记得前生吗？大概怨恨之心，植根于潜意识之中，一旦相遇，就像功效相反的两种草药，虽然是枯根朽草，本来是没有意识的，而其气味自然能相冲相斗。因果牵连，有施就有报。三生也不过是短暂的一瞬，怎么可以图一时之快而与人争斗呢！（故事来自《阅微草堂笔记》）
家奴刘琪，养了一头牛和一条狗，牛一见到狗就用角顶，狗一见到牛就用嘴咬，每次都斗到血流不止。但是牛只是顶这只狗，见到其他狗则不是这样；狗也只咬这头牛，见到其他牛则不是这样。刘琪就把它们分别系在两处，牛如果听到狗的声音，狗如果听到牛的声音，都抬头怒视。后来先父姚安公到户部做官，我跟随来到京城，不知那牛和狗最后怎么样了。
有人说：“禽兽不能说话，却都能记得其前生。这牛和狗大概就是佛经上所说的夙冤，而到现在还相互记得吧？”我认为夙冤之说，是确凿无疑的。但说是能记得前生，则似乎未必。亲戚中有姑嫂二人不和，嫂子与其他小姑都很和睦，只是对这个小姑像仇人一样；小姑和其他嫂子都和睦，只对这个嫂子像仇人一样。这难道是记得前生吗？大概怨恨之心，植根于潜意识之中，一旦相遇，就像功效相反的两种草药，虽然是枯根朽草，本来是没有意识的，而其气味自然能相冲相斗。因果牵连，有施就有报。三生也不过是短暂的一瞬，怎么可以图一时之快而与人争斗呢！（故事来自《阅微草堂笔记》）
【夙冤】纪晓岚先生自述故事一则——
家奴刘琪，养了一头牛和一条狗，牛一见到狗就用角顶，狗一见到牛就用嘴咬，每次都斗到血流不止。但是牛只是顶这只狗，见到其他狗则不是这样；狗也只咬这头牛，见到其他牛则不是这样。刘琪就把它们分别系在两处，牛如果听到狗的声音，狗如果听到牛的声音，都抬头怒视。后来先父姚安公到户部做官，我跟随来到京城，不知那牛和狗最后怎么样了。
有人说：“禽兽不能说话，却都能记得其前生。这牛和狗大概就是佛经上所说的夙冤，而到现在还相互记得吧？”我认为夙冤之说，是确凿无疑的。但说是能记得前生，则似乎未必。亲戚中有姑嫂二人不和，嫂子与其他小姑都很和睦，只是对这个小姑像仇人一样；小姑和其他嫂子都和睦，只对这个嫂子像仇人一样。这难道是记得前生吗？大概怨恨之心，植根于潜意识之中，一旦相遇，就像功效相反的两种草药，虽然是枯根朽草，本来是没有意识的，而其气味自然能相冲相斗。因果牵连，有施就有报。三生也不过是短暂的一瞬，怎么可以图一时之快而与人争斗呢！（故事来自《阅微草堂笔记》）
家奴刘琪，养了一头牛和一条狗，牛一见到狗就用角顶，狗一见到牛就用嘴咬，每次都斗到血流不止。但是牛只是顶这只狗，见到其他狗则不是这样；狗也只咬这头牛，见到其他牛则不是这样。刘琪就把它们分别系在两处，牛如果听到狗的声音，狗如果听到牛的声音，都抬头怒视。后来先父姚安公到户部做官，我跟随来到京城，不知那牛和狗最后怎么样了。
有人说：“禽兽不能说话，却都能记得其前生。这牛和狗大概就是佛经上所说的夙冤，而到现在还相互记得吧？”我认为夙冤之说，是确凿无疑的。但说是能记得前生，则似乎未必。亲戚中有姑嫂二人不和，嫂子与其他小姑都很和睦，只是对这个小姑像仇人一样；小姑和其他嫂子都和睦，只对这个嫂子像仇人一样。这难道是记得前生吗？大概怨恨之心，植根于潜意识之中，一旦相遇，就像功效相反的两种草药，虽然是枯根朽草，本来是没有意识的，而其气味自然能相冲相斗。因果牵连，有施就有报。三生也不过是短暂的一瞬，怎么可以图一时之快而与人争斗呢！（故事来自《阅微草堂笔记》）
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