天天这样念就是行菩萨道

《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解

摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。常常不注意，小恶就成了大恶。

有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒？你为什么要踩死蚂蚁呢？它惹了你吗？他说我不知道踩死了！不知道怎么会知道把它踩死了？我教你个方法，也算咒吧！《华严经·净行品》中就有这么个偈子，一起床一下地的时候，就念一下，一天都不犯罪：

从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。
若于足下丧其形，愿汝即时生净土。

说明了我没有天眼通，我看不见，匆匆忙忙地把你给踩死了；虽然把你踩死了，愿你生到极乐世界去。

法门太多了，如果你能念《净行品》几个偈子，无量劫受用不尽；要睡觉的时候，念个《华严经》的偈子：

以时寝息，当愿众生，
身得安隐，心无乱动。

就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉，害失眠病似的，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想看看菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。

《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。

如果我罪恶太多了，这些个忏悔法要拜很多忏，有没有别的？普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

特别是痴，什么罪犯都认为自己是对的──“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”──很有道理地，他不承认是错的。“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”也不要拜忏，也不要磕头了，就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。

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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

有个故事：一位高僧在禅定中，得知自己的小徒弟只剩7天的寿命，于是安排徒弟回家看望家人，并说道：“好好尽尽孝道吧，八天后你再回来。”
徒弟高兴地回了家，第八天安然回到寺庙。
高僧不解道：“孩子，我一生料事如神，但此刻见你相貌全没有当初的凶厄之气，你在路上可是遇到了什么事？”
原来，徒弟在路上看到一群被水淹没的蚂蚁，便找来木棍替他们脱险。
因此一念善心，让他不但远离的灾厄，甚至有了百岁的寿命。
佛曰：种什么因，得什么果。一粒善因落地，就能生出无限福果，运气如此，健康更是如此。
孔子说，仁者寿。一个善良正直，心有仁爱的人，更容易长寿。
科学家发现，当人心怀善念时，体内会分泌出健康的物质，活跃免疫细胞，从而不容易生病。而恶念，则会在血液中产生一种毒素。
所以，《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干。”善良正直，能让生命健康喜悦。
命运的改变，是从身体健康开始的。
做一个善良正直的人，拥有健康的心态和身体，就是在不知不觉中改变坏的命运，迎来不可思议的福气。
[月亮]