原文
王士禛(1634-1711)
《绝句》

向来松桧喜无恙，
坐久复闻南涧钟。
隐隐修廊人语绝，
四山滴沥雪鸣风。

二、赏析

这是一首纪游诗。诗人旧地重游，所以四周景物都很熟悉，因而也倍感亲切。在写法上，将时间的推移、空间的变换与内心意绪的变化顺理成章地融合在一起，显得特别精巧。
诗分两层。前两句写入山路上之所见与所闻：“向来松桧喜无恙，坐久复闻南涧钟。”“向来”即旧时，一直以来；“桧”即桧柏，“无恙”指没有受到损伤。诗人进得山来，看到山路两旁旧时的松柏依然如昨，不由十分高兴。大概是因为久别重逢而倍觉亲切吧，诗人竟坐下来不肯走了，他或许是在尽情观赏，或许是想和它们畅叙衷曲？ 当南涧中旧时禅院里又一次撞响那悠悠钟声，诗人才突然醒悟： 自己在这里盘垣得太久了。“南涧”，山南侧的涧谷。《诗经·国风·采萃》： “于以采萃，南涧之滨。”这里指山中禅院的处所。循着这缥缈的钟声，诗人寻得了旧时的禅院，后两句便写步入禅院后所见的景物与感受： “隐隐修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。”“隐隐”，隐约不分明。张旭《桃花溪》： “隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。”“滴沥”：稀疏的水滴声，此处借指风雪声。在山寺的长廊上，游人稀少，人们的说话声依稀隐约，似有若无，最终归于一片静谧之中。正由于静到极点，诗人才对山寺四周崇山峻岭中那搅天风雪、水瘦山寒的环境气氛，有着特别强烈的感受，以至连山中冰雪落地的声音也能清晰地分辨出来。他顿觉置身于一个寥廓空寂的禅悦之境里。首句的一个“喜”字，透露出诗人步入禅院、重悟禅趣的怡悦之情。
这首诗用字也极精确。因为是重游，而且是写进山乃至入寺之所历，景物就有今昔与前后的特点，但在诗人的感觉中，有的景物并无太大变化，于是只用 “向来”、“复闻”数字，便前勾后联，用一副笔墨将其特征尽数写出，显得特别经济。在结构上这首诗也颇精巧，那漫天风雪，诗人在入山路上其实就已领略了，但为了突现旧地重游的喜悦，诗人在头两句中有意不说出，直到全诗末尾才点明，这就将景物的描写和心绪的变化有机地结合了在一起，既自然而又精炼。

三、作者简介

王士禛(1634-1711)，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东济南府新城人。清初著名诗人。清顺治十四年(1657)进士，初官扬州推官，入为部曹，转至翰林，任国史副总裁、刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。工诗词，论诗创神韵说。未仕时赋《秋柳》诗，崭露头角。官扬州五年，得江山之助，诗名大起。诗作甚丰，著有《带经堂集》、《渔洋山人-精华录》、《居易录》、《池北偶谈》等。故居位于火神庙西夹道。

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2022年射阳人的生活中有几件事格外流行：去环海湿地旅游区赶海，去日月岛康养旅游度假区露营，去旅游1号公路骑行。

东连黄海湿地，西接新港城，南同丹顶鹤自然保护区相望，北与九曲十八弯射阳河相伴——日月岛康养旅游度假区总规划面积20平方公里。四季变换、珍禽翔集，这里作为我县的“天然氧吧”，无论是露营还是骑行，都是首选。

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《小说家的电影》里，饰演演员的金敏喜和女作家散步，偶遇之前跟她合作过的男导演，男导演说她现在不演戏了，是对她才华的浪费。女作家帮她反击道这是她在用自己的方式过自己的生活，别人没有资格为之惋惜。许多观众认为这是两个才华横溢的女人之间的惺惺相惜。但仔细想想，其实这是电影里洪尚秀把自己代入女作家视角后得出的结论，将此作为现实中对那些指责他浪费金敏喜才华的人的有力反击，无论影片内外，他都成了她的代言人。

不可否认，在洪的镜头里，几乎最大限度地保留了最接近本人气质的金敏喜，慵懒，随性，脆弱又坚定，像秋风中随意飘落的一片银杏。可是这种保留必须以丧失掉作为专业演员的那部分的金敏喜为代价吗？她就不能再有更广阔更高的事业追求了吗？我之前说，金敏喜与洪尚秀之间是互相成全，可是这份成全中，究竟包含了多少金敏喜的牺牲妥协，和多少洪尚秀的“因祸得福”？他真的能凭爱意让富士山私有吗？

在片中，金敏喜扮演的女明星，为什么不演戏了，为什么不能喝酒，为什么过着如今与世无争的生活，都是由别人讲述。她始终只是淡淡地笑着。较之之前《独自在夜晚的海边》和《逃走的女人》，这部甚至省去了她任何情绪的挣扎和内心的外化。我并不想看到这样只作为镜头客体的金敏喜，一面只负责承载浓烈爱意的镜子。

她捧着花时究竟在想些什么，她喝醉酒时究竟想讲些什么，我很想知道。并且应该有属于她自己的表达。她那双弯弯的动人的眼睛，不是只能用来展示美的，她也可以直直地看向摄影机，看向观众，看向自身，带着笑容或是别的什么，都可以。