每天两分钟，什么也不做！
宗萨钦哲教言
我们目前所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱，方法就是八万四千种不同的法门。
但在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎所有方法都以这个方法为基础，这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字，它叫做三摩地或者禅定。因此，禅定基本上是什么也不做。
总括起来说，我们要做什么？智慧就在那里，我们要证悟智慧。怎么做呢？什么都不做可以证悟智慧吗？如何做？
用普通世俗的语言解释智慧或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常，你的心不正常，我的心绝对不正常，为什么？
因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度，这些都是小事，并非大的威胁，但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
怎样回到正常状态？
有很多很多方法，供香、供花、落发等等，但最好的方法之一是坐着什么也不做，那有什么作用？这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐，心不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常、变得容易激动，心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢？放下一切，什么也不做。
这很困难。今晚回家之后，坐在客厅里两分钟，什么也不做。这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些，现在我们已经厌倦了这一切，所以它们根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做。不做任何事，包括不做白日梦。现代有人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。
看落日，不但是在做某些事情，而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲，看波浪也可以制造许多事情，你不应该做这类事。有些新世纪音乐，把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声，这表现出我们是多么不正常！
最安全的方式是什么也不做，每天两分钟。
如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做，每天十分钟，只是坐着并且看着你的心，持续一年，将会产生很大的变化，并非会有第三眼，谁在乎第三眼？
有了第三眼将使你变得很不自然，以致于不能正常地和某人约会。第三眼，那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟，一年之后，你在某方面开始改变。假如说，你通常是那种上完厕所后，会努力地用肥皂洗手的人，回到房间之后又想：
「我洗了吗？」因此你再回去洗一次。午夜时，你又怀疑：「我洗手了吗？」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事，像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！
因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能在马桶里洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
我们目前所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱，方法就是八万四千种不同的法门。
但在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎所有方法都以这个方法为基础，这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字，它叫做三摩地或者禅定。因此，禅定基本上是什么也不做。
总括起来说，我们要做什么？智慧就在那里，我们要证悟智慧。怎么做呢？什么都不做可以证悟智慧吗？如何做？
用普通世俗的语言解释智慧或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常，你的心不正常，我的心绝对不正常，为什么？
因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度，这些都是小事，并非大的威胁，但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
怎样回到正常状态？
有很多很多方法，供香、供花、落发等等，但最好的方法之一是坐着什么也不做，那有什么作用？这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐，心不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常、变得容易激动，心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢？放下一切，什么也不做。
这很困难。今晚回家之后，坐在客厅里两分钟，什么也不做。这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些，现在我们已经厌倦了这一切，所以它们根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做。不做任何事，包括不做白日梦。现代有人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。
看落日，不但是在做某些事情，而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲，看波浪也可以制造许多事情，你不应该做这类事。有些新世纪音乐，把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声，这表现出我们是多么不正常！
最安全的方式是什么也不做，每天两分钟。
如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做，每天十分钟，只是坐着并且看着你的心，持续一年，将会产生很大的变化，并非会有第三眼，谁在乎第三眼？
有了第三眼将使你变得很不自然，以致于不能正常地和某人约会。第三眼，那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟，一年之后，你在某方面开始改变。假如说，你通常是那种上完厕所后，会努力地用肥皂洗手的人，回到房间之后又想：
「我洗了吗？」因此你再回去洗一次。午夜时，你又怀疑：「我洗手了吗？」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事，像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！
因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能在马桶里洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
嗡嘛呢叭咪吽
每天两分钟，什么也不做！
我们目前所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱，方法就是八万四千种不同的法门。
但在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎所有方法都以这个方法为基础，这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字，它叫做三摩地或者禅定。因此，禅定基本上是什么也不做。
总括起来说，我们要做什么？智慧就在那里，我们要证悟智慧。怎么做呢？什么都不做可以证悟智慧吗？如何做？
用普通世俗的语言解释智慧或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常，你的心不正常，我的心绝对不正常，为什么？
因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度，这些都是小事，并非大的威胁，但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
图片
怎样回到正常状态？
有很多很多方法，供香、供花、落发等等，但最好的方法之一是坐着什么也不做，那有什么作用？这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐，心不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常、变得容易激动，心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢？放下一切，什么也不做。
这很困难。今晚回家之后，坐在客厅里两分钟，什么也不做。这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些，现在我们已经厌倦了这一切，所以它们根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做。不做任何事，包括不做白日梦。现代有人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。
看落日，不但是在做某些事情，而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲，看波浪也可以制造许多事情，你不应该做这类事。有些新世纪音乐，把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声，这表现出我们是多么不正常！
最安全的方式是什么也不做，每天两分钟。
图片
如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做，每天十分钟，只是坐着并且看着你的心，持续一年，将会产生很大的变化，并非会有第三眼，谁在乎第三眼？
有了第三眼将使你变得很不自然，以致于不能正常地和某人约会。第三眼，那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟，一年之后，你在某方面开始改变。假如说，你通常是那种上完厕所后，会努力地用肥皂洗手的人，回到房间之后又想：
「我洗了吗？」因此你再回去洗一次。午夜时，你又怀疑：「我洗手了吗？」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事，像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！
因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能在马桶里洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
我们目前所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱，方法就是八万四千种不同的法门。
但在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎所有方法都以这个方法为基础，这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字，它叫做三摩地或者禅定。因此，禅定基本上是什么也不做。
总括起来说，我们要做什么？智慧就在那里，我们要证悟智慧。怎么做呢？什么都不做可以证悟智慧吗？如何做？
用普通世俗的语言解释智慧或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常，你的心不正常，我的心绝对不正常，为什么？
因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度，这些都是小事，并非大的威胁，但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
图片
怎样回到正常状态？
有很多很多方法，供香、供花、落发等等，但最好的方法之一是坐着什么也不做，那有什么作用？这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐，心不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常、变得容易激动，心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢？放下一切，什么也不做。
这很困难。今晚回家之后，坐在客厅里两分钟，什么也不做。这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些，现在我们已经厌倦了这一切，所以它们根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做。不做任何事，包括不做白日梦。现代有人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。
看落日，不但是在做某些事情，而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲，看波浪也可以制造许多事情，你不应该做这类事。有些新世纪音乐，把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声，这表现出我们是多么不正常！
最安全的方式是什么也不做，每天两分钟。
图片
如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做，每天十分钟，只是坐着并且看着你的心，持续一年，将会产生很大的变化，并非会有第三眼，谁在乎第三眼？
有了第三眼将使你变得很不自然，以致于不能正常地和某人约会。第三眼，那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟，一年之后，你在某方面开始改变。假如说，你通常是那种上完厕所后，会努力地用肥皂洗手的人，回到房间之后又想：
「我洗了吗？」因此你再回去洗一次。午夜时，你又怀疑：「我洗手了吗？」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事，像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！
因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能在马桶里洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
每天两分钟，什么也不做！
本文转载自 宗 萨 钦 哲 教 言
我们目前所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱，方法就是八万四千种不同的F门。
但在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎所有方法都以这个方法为基础，这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字，它叫做 三 摩 地 或者 禅 定。因此，禅 定 基本上是什么也不做。
总括起来说，我们要做什么？智慧就在那里，我们要 证 悟 智 慧。怎么做呢？什么都不做可以 证 悟 智慧吗？如何做？
用普通世俗的语言解释智慧或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常，你的心不正常，我的心绝对不正常，为什么？
因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度，这些都是小事，并非大的威胁，但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
怎样回到正常状态？
有很多很多方法，供 香、供 花、落 发等等，但最好的方法之一是坐着什么也不做，那有什么作用？这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐，心不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常、变得容易激动，心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢？放下一切，什么也不做。
这很困难。今晚回家之后，坐在客厅里两分钟，什么也不做。这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些，现在我们已经厌倦了这一切，所以它们根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做。不做任何事，包括不做白日梦。现代有人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。
看落日，不但是在做某些事情，而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲，看波浪也可以制造许多事情，你不应该做这类事。有些新世纪音乐，把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声，这表现出我们是多么不正常！
最安全的方式是什么也不做，每天两分钟。
如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做，每天十分钟，只是坐着并且看着你的心，持续一年，将会产生很大的变化，并非会有第三眼，谁在乎第三眼？
有了第三眼将使你变得很不自然，以致于不能正常地和某人约会。第三眼，那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟，一年之后，你在某方面开始改变。假如说，你通常是那种上完厕所后，会努力地用肥皂洗手的人，回到房间之后又想：
「我洗了吗？」因此你再回去洗一次。午夜时，你又怀疑：「我洗手了吗？」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事，像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！
因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能在马桶里洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
本文转载自 宗 萨 钦 哲 教 言
我们目前所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱，方法就是八万四千种不同的F门。
但在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎所有方法都以这个方法为基础，这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字，它叫做 三 摩 地 或者 禅 定。因此，禅 定 基本上是什么也不做。
总括起来说，我们要做什么？智慧就在那里，我们要 证 悟 智 慧。怎么做呢？什么都不做可以 证 悟 智慧吗？如何做？
用普通世俗的语言解释智慧或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常，你的心不正常，我的心绝对不正常，为什么？
因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度，这些都是小事，并非大的威胁，但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
怎样回到正常状态？
有很多很多方法，供 香、供 花、落 发等等，但最好的方法之一是坐着什么也不做，那有什么作用？这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐，心不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常、变得容易激动，心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢？放下一切，什么也不做。
这很困难。今晚回家之后，坐在客厅里两分钟，什么也不做。这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些，现在我们已经厌倦了这一切，所以它们根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做。不做任何事，包括不做白日梦。现代有人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。
看落日，不但是在做某些事情，而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲，看波浪也可以制造许多事情，你不应该做这类事。有些新世纪音乐，把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声，这表现出我们是多么不正常！
最安全的方式是什么也不做，每天两分钟。
如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做，每天十分钟，只是坐着并且看着你的心，持续一年，将会产生很大的变化，并非会有第三眼，谁在乎第三眼？
有了第三眼将使你变得很不自然，以致于不能正常地和某人约会。第三眼，那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟，一年之后，你在某方面开始改变。假如说，你通常是那种上完厕所后，会努力地用肥皂洗手的人，回到房间之后又想：
「我洗了吗？」因此你再回去洗一次。午夜时，你又怀疑：「我洗手了吗？」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事，像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！
因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能在马桶里洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
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