赵孟頫真迹《送秦少章序》，写得矫健！

送秦少章序 张文潜。诗不云乎，蒹葭苍苍，白露

为霜。夫物不受变,则材不成，人不涉难，则智不明。季

秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时 天地之间 凡植

物出于春夏雨露之余，华泽充溢 ，支节美茂，及繁霜夜零，旦起而视

之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而庆驰，吏士无

人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变

亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛其英

华于腹心，而各效其成深山之木，上挠青云，下庇千人者,莫不病焉，况所

谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游山林，一举而尽之，以充

栋梁、桷轮輹辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是

也。吾党有秦少章者，自余为太学官时，以其文章示

余，愀然告余曰，惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。异时率其意为诗章古文，

往往清丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐

矣，而秦子每见余辄不乐。余问其故，秦子曰，予世之介士也，性所不乐不能为，言所不

合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为

吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰

食于我，欲不为吏，亦不可得。自令今以往，如沐漆而求解

矣。余解之曰，子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人情惟安之

求，夫安者天下之大患也。能迁之为贵，重耳不十九年

于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所

短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾

子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可

惮者矣，能推食与人者，尝饥者也，赐之车马而辞者，

不畏徒步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心焉，为害不既多乎!故陨霜不

杀者，物之灾也，逸乐终身者，非人之福也。子昂为季坚书#书画#

#圣诞就要香香的##原来它们都是木质花香#香调各有各的优点，但是木质调香水一定是圣诞的第一选择，有质感又不艳俗，在五光十色鲜艳斑斓的红绿色调簇拥下，木质调隐隐约约的内敛味道会为你增添不少高级氛围。热知识：Prada以及阿玛尼的经典款香水一直都选用的是木质调。
Prada今年的新香：我本莫测，花香调琥珀香氛召唤标志性成分的追逐碰撞，制造不同以往的嗅觉体验，可以说是最Prada的香水之一，还未绽放的橙花芽香气糅合着柑橘和清甜多汁的梨子，而后的木质琥珀散发着温暖的甜，总的来说就是让你清甜可人的同时又有一丝无法揣测的神秘。
而阿玛尼的香味源于阿玛尼先生对于气味独到的衡量与裁剪，男生在圣诞选用玉龙茶香一定不会出错，这款王嘉尔同款香也被称为温润儒雅的公子香，以云南玉龙雪山的茶文化为灵感诗意茶韵在清逸色调中盎然呈现看尽人间烟火，路过众生哗然，不及此刻吾心所安，再适合不过人头躜动的圣诞节了。

#美学三境##王国维[超话]#

问世间，美为何物？

先生曰：“美之性质，一言以蔽之，可爱玩而不可利用者是已。”

吾尝学美术数年，终因不知为何用而弃。今日读先生之《美学三境》顿觉汗颜，时不懂美而仅研术矣。

先生王国维，清末名儒也，于庚子年赴日留学。一生博览群书、潜心治学，遂将中西美学融会贯通于一体，自成一家。

其《人间词话》流传百年而不衰，曾论及治学之道，谓之曰：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

第一重境界为：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意指凡成大事者，必先树立远大目标，不可拘泥于眼前光景。

第二重境界为：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”意指治学并非易事，必先做好吃苦的准备。

第三重境界为：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意指学问并非索求而来，而是积累到一定程度之后，忽然悟道。

此三境与“看山是山，看山不是山，看山还是山”有异曲同工之妙。

而《美学三境》实为王国维先生这一治学之道的思想精华之汇编之作 ，全书以文言文为体，中西思想为用，学贯古今，用词考究，字字珠玑，读来韵味悠长。

先生曰：“天下之人嚣然谓之无用，无损于哲学、美术之价值也。”

正所谓：无用方为大用 。

若处处以“用”为原则，必会导致全民“物化”。如今，恰因过于讲求“实用”，反而失了纯与真。

然，此现象古已有之，先生那个时代亦然。

故而，先生就哲学家与美术家之天职论述了扬扬洒洒数千字，其意在告诫后辈晚生，切不可忘却“此二者之神圣之位置，若求以合当世之用，于是二者之价值失”。

先生何出此言？

回顾数千年历史长河，从孔孟到朱程，无不例外，皆学而优则仕，哲学家如此，诗人亦然。

数千年来，文与字，书与画皆多表忠君爱国、劝善惩恶之意，少见纯粹之美术与哲学。

此乃千年来中国文化之“物化”之结果，非一时能逆转。

故而，先生望吾等后辈，需谨记哲学家与美术家之天职，虽须历经三境，甚感困惑，一旦“豁然悟宇宙人生之真理，表诸于文字、绘画、雕刻之上，此因彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王所能易者也。”

反之，若夫忘哲学、美术之神圣，而以为道德政治之手段者，正使其著作无价值者也。

呜呼，世人论美术以平尺标价，论学者以级别排位，流传已久，经年未变。

先生所言之三境，一境未足矣。