大部分人信佛，是源于祈求诸佛菩萨的慈悲护佑。但是，有的人就会想，“我也学佛了，拜也拜过了，那就应该一切顺遂，不好的事就不应该再出现了。”虽然这是人之常情，但这也是一种颠倒幻想。每个人过去世积累的业力，单靠佛菩萨的护佑也不能完全实现，否则，解脱轮回也就不需要那么精进修行了。改变命运、改变果报成熟的条件，关键都在自己的行为中。

人身难得，若不是有大善业，今生是不可能获得人身的；人生本苦，正因为也有恶业成熟，才会遭遇人生八苦。修行人要追求离苦得乐、要追求解脱轮回，并不是讨厌苦、抗拒苦，然后祈求去一个只有快乐、没有痛苦的地方就万事大吉了。

如果恶业成熟，感受到了苦，如实地接受它，但不让它影响或动摇自己的修行之心；发愿出离苦、解脱苦，也不是为了逃避、为了享乐，而是让自己有个更有利于修行的环境。

参找自己，为了从生死大梦中醒来，并不是为了梦中悟了多少道，昨梦他还捡到一大堆佛，还去美国当了总统！

修行根器胸怀，虽有差别，但纯正目的并无有二，皆是为了从梦中豁然醒来。痴人说梦，没完没了，因地正，又有诸佛祖师之同志同向，必从沉睡不觉中，日渐睡浅昏薄，乃至觉醒！

家有家教，诸佛祖师之家亦如是，哪有空耳朵竖向谁呢。由于不惑其路，由于信于本，修行则轻松！

观音山上观山水、抖擞佛前抖佛光

偶见东莞观音山“观音山上观山水”最佳下联征集活动，六年之久，未得佳配。

本人平日尚好文字之乐、杂学之研，见此新闻，脑中灵光乍现，神来之笔、自现脑海，特奉原创下联如下 :

观音山上观山水
抖擞佛前抖佛光

平仄相对自是楹联基础，【双嵌名】亦是本楹联要求，但我觉得，楹联承接，入形易，入神难，能体现佛学境界是我们应有的更高期望，格局不凡、气势磅礴更应是更高的追求。

楹联中的抖擞佛的代表是如来门下第一大弟子：摩诃迦叶，或称大迦叶。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。

迦叶的修行方式佛教称之为“头陀行”。头陀是梵语Dhūta的音译，意为“抖擞”，即抖掉烦恼尘垢之意。迦叶长期修此苦行，从不懈怠，因而在佛弟子中有“头陀第一”的称号。佛陀也十分信任他，称赞他是未来佛法的真正住持者，并把衣钵传授给他。

观音不是苦修的代表，而是大慈大悲、救苦救难的象征，观音山上供奉的是观音菩萨，彰显她救苦救难、普泽大众的崇高境界自是第一要务。

观音于凡尘俗世中救苦救难，而不再是高高在上、只顾自己苦修的菩萨，更不再是遥不可及、与世俗脱节的神话。因此，才有了更贴近人间烟火的地气，也才得到了越来越多的世人供奉。

佛教衣钵传承人抖擞苦修，观音凡尘俗世救苦救难，一个自顾苦修，一个救苦救难，鲜明对比更彰显了观音的伟大！弘扬佛光普照人间的社会意义！

(略作修改，便有了更具时代气息、佛音普渡的又一下联 : 观音山上观山水、抖擞佛前抖佛音。)

附 : 闭关偶得 https://t.cn/RJALxeE