#这里是雅安##雅安国际公路自行车赛# 【2】灵鹫胜景
灵鹫胜景是省级风景名胜区“灵鹫山—大雪峰风景名胜区”的重要组成部分。山脉像展翅飞翔的大鹫:头在灵鹫主峰,展翅白虎影、铜头峡,尾属佛图山,止于三江桥。
这里誉为佛教圣地、燃灯古佛的千年道场,有“先有灵鹫、后有峨眉”的传说。灵鹫寺遗址始建于宋代,历为僧俗信众朝拜顶礼之地。此山的屹然巍峨绵延壮阔气象与丰厚的历史文化意蕴,依然留存于世人的心目之中。
灵鹫胜景是古代蜀国的八景之一,同作为蜀中神山,灵鹫山与峨眉山颇具渊源, 相传燃灯古佛曾闭关修炼于灵鹫山圆觉洞,道成后踏“佛图神灯”迁往峨眉。灵鹫山有内八景和外八景,其中,龙背求雨、三昧水治病、三洞圆觉、文星楼观景,枯尖不死杉木林和天生一桥,皆是昔日灵鹫山固有胜景,其余八景是灵鹫山周边的景点,有的已在三百多年前就记入县志。因其盛产茶叶,茶马古道背夫的号子至今还在山谷中回响。
现存寺庙为90年代后重修,以中轴线对称布局。有山门、前殿、大殿、厢房等五座建筑物。灵鹫山前山有铜头峡、铜头湖、百丈山金钵崖、天梯崖、后天门、园觉洞;后山有长、短二溪;对面有白虎崖—白虎逼真地印在悬崖上,在数十里处一见便知,远观其崖,雄伟、挺拔。
所在地风景十分优美,险峻的奇峰,苍翠的树木,苍藤古蔓在峭壁陡崖中蔓生。
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灵鹫胜景是省级风景名胜区“灵鹫山—大雪峰风景名胜区”的重要组成部分。山脉像展翅飞翔的大鹫:头在灵鹫主峰,展翅白虎影、铜头峡,尾属佛图山,止于三江桥。
这里誉为佛教圣地、燃灯古佛的千年道场,有“先有灵鹫、后有峨眉”的传说。灵鹫寺遗址始建于宋代,历为僧俗信众朝拜顶礼之地。此山的屹然巍峨绵延壮阔气象与丰厚的历史文化意蕴,依然留存于世人的心目之中。
灵鹫胜景是古代蜀国的八景之一,同作为蜀中神山,灵鹫山与峨眉山颇具渊源, 相传燃灯古佛曾闭关修炼于灵鹫山圆觉洞,道成后踏“佛图神灯”迁往峨眉。灵鹫山有内八景和外八景,其中,龙背求雨、三昧水治病、三洞圆觉、文星楼观景,枯尖不死杉木林和天生一桥,皆是昔日灵鹫山固有胜景,其余八景是灵鹫山周边的景点,有的已在三百多年前就记入县志。因其盛产茶叶,茶马古道背夫的号子至今还在山谷中回响。
现存寺庙为90年代后重修,以中轴线对称布局。有山门、前殿、大殿、厢房等五座建筑物。灵鹫山前山有铜头峡、铜头湖、百丈山金钵崖、天梯崖、后天门、园觉洞;后山有长、短二溪;对面有白虎崖—白虎逼真地印在悬崖上,在数十里处一见便知,远观其崖,雄伟、挺拔。
所在地风景十分优美,险峻的奇峰,苍翠的树木,苍藤古蔓在峭壁陡崖中蔓生。
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【灵界见闻】五台山文殊菩萨手印脚印是真的吗
作者:守月亮
原发表日期:2021年5月16日
在朝拜五台的路上,我们中午路过澡浴池,在此吃了午饭,斋饭20元每人份。
在午饭前,我们朝拜了传说中的文殊菩萨澡浴池及文殊菩萨的手印和脚印。关于这些圣迹的传说一直在流传。那到底是不是真的呢?回家后我问了夫人,让夫人请菩萨开示,菩萨说,是真的,那些是文殊菩萨的手印和脚印,文殊菩萨的澡浴池也是真的。
我说,这么殊胜的地方,当地管理者怎么不好好修缮一下,如果放在南方,早就建起一座像样的寺院了。这些是多么珍贵的圣迹,怎么不好好修一修,弄得这么寒酸。夫人说:穷啊。
菩萨顶上有个石碑上也有一个脚印,传说是文殊菩萨的脚印,夫人说不是真的。
在塔院寺,传说有一次无遮斋会,文殊菩萨示现一位贫妇,身后跟着一个小孩,手里抱着一个小孩,还跟着一条狗。贫妇先是剪下一缕头发供养三宝,然后向出家人求一碗饭吃,出家人一一给过,但当贫妇要求给腹中胎儿一碗饭吃时,出家师父有点不耐烦了,指责这位施主要求太过份。然后文殊菩萨示现了原形,并说了一些关于修行的开示,出家师父感到惭愧并忏悔。这个故事流传很广。我问夫人,这故事到底是真的还是编的?夫人说:是真的。
夫人还说,塔院寺的佛祖舍利是真的,狮子窝的佛祖舍利也是真的。
附:文殊菩萨示现的故事
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山的大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会举行大型的“无遮斋会”。不论道俗、不分贫富贵贱男女,都可参加此盛会,令他们都能饱足。一天,一位贫穷的妇人抱着二个小孩,并有一只小狗跟随着,来参加法会。贫妇因为没有钱可以布施,就剪下自己的头发做供品。妇人说:“我有急事,要赶到别的地方,请先给我斋食。”寺方给这位妇人三人的饮食,妇人说:“我的狗也要吃。”寺方也给这只狗斋食。此时,妇人又说:“我肚子里面有一胎儿,他也要吃。”这时,寺僧生气地说:“你求斋食,贪得无厌。”
这时,妇人吟了二段偈文:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜;三界无着处,致使阿师嫌。”然后登至虚空,化菩萨相,狗变为狮子,二个儿子为二童子,云光飘渺。又说偈曰:“众生学平等,心随万境波;百骸俱舍尽,其如憎爱何!”
这时,所有参加法会的人纷纷跪下哭道:“文殊菩萨!请开示平等法门,我等奉行!”
然后,虚空中又出现声音,偈曰:“持心如大地,亦如水火风;无二无分别,究竟如虚空。”
主事僧自恨不识真圣,反而怒言相责,取刀欲剜己目,为大众所阻。就以贫女所施的头发,就地建塔供养。明朝万历年初,该寺住持僧圆广禅师,重加修饰。塔下掘得圣发数绺,各人所见之色不同,圣发塔在该寺大塔院东侧。从此,寺方以贫妇所布施供养的头发,建塔供养。
作者:守月亮
原发表日期:2021年5月16日
在朝拜五台的路上,我们中午路过澡浴池,在此吃了午饭,斋饭20元每人份。
在午饭前,我们朝拜了传说中的文殊菩萨澡浴池及文殊菩萨的手印和脚印。关于这些圣迹的传说一直在流传。那到底是不是真的呢?回家后我问了夫人,让夫人请菩萨开示,菩萨说,是真的,那些是文殊菩萨的手印和脚印,文殊菩萨的澡浴池也是真的。
我说,这么殊胜的地方,当地管理者怎么不好好修缮一下,如果放在南方,早就建起一座像样的寺院了。这些是多么珍贵的圣迹,怎么不好好修一修,弄得这么寒酸。夫人说:穷啊。
菩萨顶上有个石碑上也有一个脚印,传说是文殊菩萨的脚印,夫人说不是真的。
在塔院寺,传说有一次无遮斋会,文殊菩萨示现一位贫妇,身后跟着一个小孩,手里抱着一个小孩,还跟着一条狗。贫妇先是剪下一缕头发供养三宝,然后向出家人求一碗饭吃,出家人一一给过,但当贫妇要求给腹中胎儿一碗饭吃时,出家师父有点不耐烦了,指责这位施主要求太过份。然后文殊菩萨示现了原形,并说了一些关于修行的开示,出家师父感到惭愧并忏悔。这个故事流传很广。我问夫人,这故事到底是真的还是编的?夫人说:是真的。
夫人还说,塔院寺的佛祖舍利是真的,狮子窝的佛祖舍利也是真的。
附:文殊菩萨示现的故事
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山的大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会举行大型的“无遮斋会”。不论道俗、不分贫富贵贱男女,都可参加此盛会,令他们都能饱足。一天,一位贫穷的妇人抱着二个小孩,并有一只小狗跟随着,来参加法会。贫妇因为没有钱可以布施,就剪下自己的头发做供品。妇人说:“我有急事,要赶到别的地方,请先给我斋食。”寺方给这位妇人三人的饮食,妇人说:“我的狗也要吃。”寺方也给这只狗斋食。此时,妇人又说:“我肚子里面有一胎儿,他也要吃。”这时,寺僧生气地说:“你求斋食,贪得无厌。”
这时,妇人吟了二段偈文:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜;三界无着处,致使阿师嫌。”然后登至虚空,化菩萨相,狗变为狮子,二个儿子为二童子,云光飘渺。又说偈曰:“众生学平等,心随万境波;百骸俱舍尽,其如憎爱何!”
这时,所有参加法会的人纷纷跪下哭道:“文殊菩萨!请开示平等法门,我等奉行!”
然后,虚空中又出现声音,偈曰:“持心如大地,亦如水火风;无二无分别,究竟如虚空。”
主事僧自恨不识真圣,反而怒言相责,取刀欲剜己目,为大众所阻。就以贫女所施的头发,就地建塔供养。明朝万历年初,该寺住持僧圆广禅师,重加修饰。塔下掘得圣发数绺,各人所见之色不同,圣发塔在该寺大塔院东侧。从此,寺方以贫妇所布施供养的头发,建塔供养。
无为寺,本是冲着山上阁老崖去了,甚至为此预备了一块古城市场买的破酥粑粑。行至灵鹫山前,门后有株樱花,娇羞真澈,拍照时得见背面的牌匾:回头是岸,心中一震。说是爬山,但无论石子或台阶,都平整蜿蜒,指向深涧。庙前有株唐朝种下的杉树,或许是整片山坡最年长的存续。望它,望不到头,仰起整张脸,头顶被什么碰到,低头一看,竟是手掌般的落枝,欢喜极了,这是它用它的方式抚摸穿过时间隧道的我吧。天王格局看得出年代久远,建筑却乏味无奇,妙的是格局与佛教的风度:一间房展着世界友人来此学功夫的照片,一间房贴着世界地图摆满国旗放满留言簿:疫情前的世界专注,友爱,和平。战争前的乌克兰与俄罗斯人,不知他们今天在哪,有没有熬过来。美国人写得最多,有位上月才来过,看他平静的文字,回想当下世界,眼眶含泪。无为,有为,不断起承转合,被风吹拂的心,波浪般起伏的我。 https://t.cn/RL4HCB6
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