原创：我是无神论
无神论是最简单的正义，所有的简约全是实践。在实践中悟出最佳的信仰。这个世界科技，教育，其理论就是精神的所立，民间的信仰无论是什么神，都是没有迹象的。只有在出生的环境中，对无尽的世界，众生的福德是根据自己的物质与生格。这个世界对宗教是有敬畏之心的，但是没有一个神是可以用物质来衡量的，什么是物质，就是真正的显示，有的也是散迹。所以,在我看起来是荒唐的，这个世界只有出于良心，对的起自己的良心，对道德的标准才可以做出最有价值的事情。一个人只有真正的对自己所出现的问题进行批判才可以做出正确的和平思想。只有对世界的和平才可以提升高度，从大自然的本身，从自然科学与人文的量子定论，从精神的奴隶，从很多学科的泛论，一切都是随着量子的运行而运行的。这就是批判论。只有理性的对待事物的本身才可以对仁道主义产生共鸣。才可以在追求真理的路上让事物的本身是真的，或者说去寻找要做的事情，人生的努力价值，才可以去检测无神论的真正的信仰，只有在道义与规则与道德，与仁义之间进行正确的道路。一个人当我们正确的选择的时候是那种的坦然的时候才知道我们做的事情是正确的时候才知道人生真正的意义，这就是活在实践的真正价值吧。所以一个人真正的信仰不是自由是为别人做一点事情才可以真正的得到启示。任何事物是在变化与运动中的发展才产生一系列的反应才从自己的角度或者人类的角度得到的关联与结果。这就是所谓的连锁反应。所以才产生的效果。所以要想真正的做到知行合一，就需要在自己的内心深处得到升华才可以让自己的脑电波不断的产生更大的状态。所以要想真正的得到一个人价值需要对自然对环境做出更重要的判断。一个人的经济产出是生产力与生产关系的种种关联。一个人只有在品德提升生出更加太平的修养，才可以洗去一身的污垢，才可以在方圆几百里雕琢出知根知底的福德。一个家庭需要的是来之不易的有德之人，需要慎重的做任何事情。只有仁义才可以做出 更有利益的事情。一个人的屹立在世界上的细节是需要合乎法节的，是需要在万物根本中完成的，于是就开始了更高维度的滋味了，这就是成就自己的原因吧。于是所有的官路需要的是真正的刚强与坚守实操呀 ，这就是需要宽容的态度，需要审查，与忠诚，需要在冒险中才可以获得更高的围炉。四方的路口才可以更加倍阔达的完成真正的仁勇，去侍奉自己的亲人，才可以显的非常的得体。一块玉是可以雕刻的，但也需要保全自己，才可以包容天下的所有的事情。一个人的高兴与怨恨需要的是真正的仁道就是不跟狭义的人相处在一块，需要真正的正视生命需要孝敬父母，需要对兄弟的重情重义， 需要在生命的过头，挺身而出，才可以做到奉献与尽力。这就是朋友的交往。民德归厚，只有和为贵才是可以避免可靠的未知的事物，才可做的更稳。如果在人世间独立的处理事物，需要做的事情就是泰然，需要看出冬季看出黑白之间的定论，这就是金钱与地位的向往或者说贫困拣货组卑贱的厌恶，只有遵守规则才可以通行才可以正确的知足，所以一个人交往久了才知道皆在真正的战争与疾病全是虚数，怪的力乱神是一个人最不应该索取的，所以要做的是忠信才可以文行，这就是需要广阔的操守。一个人的勇猛或者错误是需要在制度与命运中产生的交锋，这是非常广播的，也是为无名准备出的答卷。当我们唉声叹气的时候，表示的是敬畏是对事物的无畏，需要灵活运动的运用。难道不是思念吗，难道不是在门中完成的吗，难道更不是在颜色中完成的种种状态吗？这就是单一与多一的吉祥。所以面对粗鲁的人我们应该怎么样的抉择需要是好学，同时也是英勇的表现。除了压抑自己就是仁义。做起来难，所以更应该谨慎。在生意欠佳的时候我们应该怎么样的处理问题呢？这就是需要真正的真相呀，所以真正的无神论是在生活中总结出自己的不足与现实的挑战就是生活的真谛所以带好头，守好家才是最珍贵的品质。这就是留恋与珍惜，需要更加宽厚的仁义呀。即使贫困，即使很难也需要根据事物的规律来完成事物的生存与本质的生存这就是道与道的不同也是道与道的相同，万物是吻合的，也是根据事物的判断来决定事物的根治与本质上的区别，才真在衍生出物质的大体不同而已。这个叫做差别也叫做差异，更重要的天体的运行不同，所以发言的地位与财务，官位不同，所以导致敬畏的气愤，才励志在生命中做出更有意义的衡量。这就是安抚的荣光，也是选择的价值。一个人无论所处什么位置，不管你站在什么环境，哪里有容易，处处都是不容易，需要大胆的做出价值的贡献。一个人一件事没有天时地利人和哪里来的太平，哪里来的仁政，需要的是胜利，如果非要战争的话，请问拿什么仁义道德来衡量呢？这里有什么罪过呢？有什么需要讲述的呢？需要怎么样的完成呢？如果不战争的话，人民的生存口粮呢，都是在矛盾中完成的，所以要与自己近距离的对话。才 可以正确的讲述中教的真正感觉，只有在建设中完成生活的着落才可以完善技术，才可以完善自己的可耻，与蕴藏的本体大意。需要是尽心尽力，需要的更需要知己，需要的生活状态的本质生活，更需要的的物质要求的升华，这就是雀巢的爱，需要稳稳的安慰。一个人需要的是接地气的做农业活动才可以处理正确的事情需要浩浩荡荡，需要祭奠，需要山林与政务的筹划。需要山河的护佑，需要山海的陪伴着就是气势的升腾。一个人的繁荣是需要德高望众的善行啊。君子要的是自强不息，要的是事业的红火，但是善的开始是仁义的最好利剑这需要坚守也需要规律需厚德载物才可以做到极致，即使天地交杂，也要根据事物的判断而做出更好的判断，这就是初生，也需要萌生，需要广德，也需要顺从的支持才可以完成有重要意义的旅程。一个人要渡河，需要做的事情就是位，在恐怖与吉祥中自己的选择才可以真正的坚守与凶险。一个人的治理，需要的是什么，需要的是根，什么样的根才可以让我们逢凶化吉，就是勿用小人，不然真的是不淡定的。容纳也是应该要做的事情，才可以有很好的下场，才即可在心怀诚信的时候，紧密相连，这就是出征的危险与大道的文德。一个人的过失是有危险的，只有行事坚定才可以光明正大，才可以化解危难，才可以列出差错来完成真理的证实，所以怎么样才可以长久，是需要在兑现的过程中来完成的。只有帮助百姓才可以治理更好的缝隙才可以隐退才可以富裕，才可以从困难中走出来，才可以跨越真理没有真正的无害才可以做成修身刚正才可以遇到任何事情不在慌乱，这就是因果论，也是宇宙本质运行的密码，无论，您想获取什么，都是要在代价中完成时间的洗礼与实践的证实，这就是最好的礼仪的穿着，也是意义的礼仪中的遗产。一个人的深远是一个的情感与价值决定他她它的精神面貌，需要更多的人去完善您的精彩一生。
无神论是最简单的正义，所有的简约全是实践。在实践中悟出最佳的信仰。这个世界科技，教育，其理论就是精神的所立，民间的信仰无论是什么神，都是没有迹象的。只有在出生的环境中，对无尽的世界，众生的福德是根据自己的物质与生格。这个世界对宗教是有敬畏之心的，但是没有一个神是可以用物质来衡量的，什么是物质，就是真正的显示，有的也是散迹。所以,在我看起来是荒唐的，这个世界只有出于良心，对的起自己的良心，对道德的标准才可以做出最有价值的事情。一个人只有真正的对自己所出现的问题进行批判才可以做出正确的和平思想。只有对世界的和平才可以提升高度，从大自然的本身，从自然科学与人文的量子定论，从精神的奴隶，从很多学科的泛论，一切都是随着量子的运行而运行的。这就是批判论。只有理性的对待事物的本身才可以对仁道主义产生共鸣。才可以在追求真理的路上让事物的本身是真的，或者说去寻找要做的事情，人生的努力价值，才可以去检测无神论的真正的信仰，只有在道义与规则与道德，与仁义之间进行正确的道路。一个人当我们正确的选择的时候是那种的坦然的时候才知道我们做的事情是正确的时候才知道人生真正的意义，这就是活在实践的真正价值吧。所以一个人真正的信仰不是自由是为别人做一点事情才可以真正的得到启示。任何事物是在变化与运动中的发展才产生一系列的反应才从自己的角度或者人类的角度得到的关联与结果。这就是所谓的连锁反应。所以才产生的效果。所以要想真正的做到知行合一，就需要在自己的内心深处得到升华才可以让自己的脑电波不断的产生更大的状态。所以要想真正的得到一个人价值需要对自然对环境做出更重要的判断。一个人的经济产出是生产力与生产关系的种种关联。一个人只有在品德提升生出更加太平的修养，才可以洗去一身的污垢，才可以在方圆几百里雕琢出知根知底的福德。一个家庭需要的是来之不易的有德之人，需要慎重的做任何事情。只有仁义才可以做出 更有利益的事情。一个人的屹立在世界上的细节是需要合乎法节的，是需要在万物根本中完成的，于是就开始了更高维度的滋味了，这就是成就自己的原因吧。于是所有的官路需要的是真正的刚强与坚守实操呀 ，这就是需要宽容的态度，需要审查，与忠诚，需要在冒险中才可以获得更高的围炉。四方的路口才可以更加倍阔达的完成真正的仁勇，去侍奉自己的亲人，才可以显的非常的得体。一块玉是可以雕刻的，但也需要保全自己，才可以包容天下的所有的事情。一个人的高兴与怨恨需要的是真正的仁道就是不跟狭义的人相处在一块，需要真正的正视生命需要孝敬父母，需要对兄弟的重情重义， 需要在生命的过头，挺身而出，才可以做到奉献与尽力。这就是朋友的交往。民德归厚，只有和为贵才是可以避免可靠的未知的事物，才可做的更稳。如果在人世间独立的处理事物，需要做的事情就是泰然，需要看出冬季看出黑白之间的定论，这就是金钱与地位的向往或者说贫困拣货组卑贱的厌恶，只有遵守规则才可以通行才可以正确的知足，所以一个人交往久了才知道皆在真正的战争与疾病全是虚数，怪的力乱神是一个人最不应该索取的，所以要做的是忠信才可以文行，这就是需要广阔的操守。一个人的勇猛或者错误是需要在制度与命运中产生的交锋，这是非常广播的，也是为无名准备出的答卷。当我们唉声叹气的时候，表示的是敬畏是对事物的无畏，需要灵活运动的运用。难道不是思念吗，难道不是在门中完成的吗，难道更不是在颜色中完成的种种状态吗？这就是单一与多一的吉祥。所以面对粗鲁的人我们应该怎么样的抉择需要是好学，同时也是英勇的表现。除了压抑自己就是仁义。做起来难，所以更应该谨慎。在生意欠佳的时候我们应该怎么样的处理问题呢？这就是需要真正的真相呀，所以真正的无神论是在生活中总结出自己的不足与现实的挑战就是生活的真谛所以带好头，守好家才是最珍贵的品质。这就是留恋与珍惜，需要更加宽厚的仁义呀。即使贫困，即使很难也需要根据事物的规律来完成事物的生存与本质的生存这就是道与道的不同也是道与道的相同，万物是吻合的，也是根据事物的判断来决定事物的根治与本质上的区别，才真在衍生出物质的大体不同而已。这个叫做差别也叫做差异，更重要的天体的运行不同，所以发言的地位与财务，官位不同，所以导致敬畏的气愤，才励志在生命中做出更有意义的衡量。这就是安抚的荣光，也是选择的价值。一个人无论所处什么位置，不管你站在什么环境，哪里有容易，处处都是不容易，需要大胆的做出价值的贡献。一个人一件事没有天时地利人和哪里来的太平，哪里来的仁政，需要的是胜利，如果非要战争的话，请问拿什么仁义道德来衡量呢？这里有什么罪过呢？有什么需要讲述的呢？需要怎么样的完成呢？如果不战争的话，人民的生存口粮呢，都是在矛盾中完成的，所以要与自己近距离的对话。才 可以正确的讲述中教的真正感觉，只有在建设中完成生活的着落才可以完善技术，才可以完善自己的可耻，与蕴藏的本体大意。需要是尽心尽力，需要的更需要知己，需要的生活状态的本质生活，更需要的的物质要求的升华，这就是雀巢的爱，需要稳稳的安慰。一个人需要的是接地气的做农业活动才可以处理正确的事情需要浩浩荡荡，需要祭奠，需要山林与政务的筹划。需要山河的护佑，需要山海的陪伴着就是气势的升腾。一个人的繁荣是需要德高望众的善行啊。君子要的是自强不息，要的是事业的红火，但是善的开始是仁义的最好利剑这需要坚守也需要规律需厚德载物才可以做到极致，即使天地交杂，也要根据事物的判断而做出更好的判断，这就是初生，也需要萌生，需要广德，也需要顺从的支持才可以完成有重要意义的旅程。一个人要渡河，需要做的事情就是位，在恐怖与吉祥中自己的选择才可以真正的坚守与凶险。一个人的治理，需要的是什么，需要的是根，什么样的根才可以让我们逢凶化吉，就是勿用小人，不然真的是不淡定的。容纳也是应该要做的事情，才可以有很好的下场，才即可在心怀诚信的时候，紧密相连，这就是出征的危险与大道的文德。一个人的过失是有危险的，只有行事坚定才可以光明正大，才可以化解危难，才可以列出差错来完成真理的证实，所以怎么样才可以长久，是需要在兑现的过程中来完成的。只有帮助百姓才可以治理更好的缝隙才可以隐退才可以富裕，才可以从困难中走出来，才可以跨越真理没有真正的无害才可以做成修身刚正才可以遇到任何事情不在慌乱，这就是因果论，也是宇宙本质运行的密码，无论，您想获取什么，都是要在代价中完成时间的洗礼与实践的证实，这就是最好的礼仪的穿着，也是意义的礼仪中的遗产。一个人的深远是一个的情感与价值决定他她它的精神面貌，需要更多的人去完善您的精彩一生。
60%的人都背负房贷，已经分成几个层级，这才是残酷的现实
楼市已经不像过去一样了，实在无力偿还房贷，就要根据实际情况权衡利弊。
及时做出反应和调整，千万不要听之任之，或置之不理。比如，可以向贷款的银行申请延期还贷，各个银行延期还贷的政策不一样，可以向银行咨询办理。
还有一个办法，可以征得银行同意，将购买的房屋转让，用转让所得的款项归还贷款，并征得银行同意，由新的购买者与银行订立抵押合同，由新的购买者继续履行还款义务。
最后，就是转让、出售房屋。这虽然不是理想的方法，但比之银行通过拍卖或是诉讼来解决，要主动得多，经济损失也更小。
我是渔村鬼谷生，知名房产大V，深耕楼市10余年，在深圳南山买了两千多平方物业，最高涨幅12倍。我从不煽动“高价买房”，不吹嘘“稳涨不跌”。10余年买房路上，用实践总结方法，用脚步丈量城市，已成功帮助上万家庭实现财富升值
关注我，买房路上不迷路！V; IDDY16888
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最后，就是转让、出售房屋。这虽然不是理想的方法，但比之银行通过拍卖或是诉讼来解决，要主动得多，经济损失也更小。
我是渔村鬼谷生，知名房产大V，深耕楼市10余年，在深圳南山买了两千多平方物业，最高涨幅12倍。我从不煽动“高价买房”，不吹嘘“稳涨不跌”。10余年买房路上，用实践总结方法，用脚步丈量城市，已成功帮助上万家庭实现财富升值
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SCI综述型论文的写作误区
1.思路不清，综述部分没有主线
很多新手在进行综述论文写作的时候，会很容易急于上手，但是综述论文的行文框架和逻辑层次其实是最重要的，这个不先理顺，后面很容易出现大修，又要重新替换文献，这是非常浪费时间的。一般行文逻辑的梳理，我们通常建议新人可以采用纵横式的方法，纵向就是以研究的时间轴为主，从该研究领域的产生到不同的历史阶段都有哪些进展，再到近年（特别是3年或5年内的研究进展）进行详细阐述。而横向就是在不同的历史时期中，出现了哪些比较有现实意义、有突出研究成果的研究内容，进行较详细的展开说明，丰富读者的科研思路和认知，帮助大家比较全面、系统的了解这一领域的研究脉络。这里我们介绍一个小技巧，如果对于这个研究方向不是很熟悉的话，不要急于找老旧的综述论文，可以多阅读几篇近三年内毕业、该研究方向的博士生论文，特别是第一章绪论，然后再延伸到他们导师或实验室的相关期刊论文，一般对这个领域也会有一个大致前沿的了解。
2．文献搜集不全，遗漏重要观点
有些研究生由于资料搜集范围或方法不当，未能将有代表性的资料完全纳入研究的范围，或仅仅根据自己的喜好选择材料。其结果便是不能系统全面地把握研究现状，或片面理解他人研究结果，从而盲目地认为某问题或领域尚未被研究，使得自己的研究变成一种重复性的劳动。因此，在撰写综述前一定要全面搜集资料，学位论文研究更要“必能精通专门之学，读尽专门之书，真有所见出乎其外方可下笔”。
3.文献阅读不深入，简单罗列，“综”而不“述”
撰写综述必须充分理解已有的研究观点，并用合理的逻辑（或是时间顺序、或是观点的内存逻辑、相似程度等）将它们准确地表述出来。如果综述仅仅是将前人的观点罗列出来而未进行系统分类、归纳和提炼，那么内容就会十分杂乱，缺乏内在的逻辑。这样不利于厘清已有研究结果之间的关系，难以认清某问题研究的发展脉络、深入程度、存在的问题等，更不必说走到问题研究的前沿了。如果是“综”而不“述”，那么，即便是内容有一定的系统性，充其量也只是陈述了他人的观点，达不到通过分析、评说而发现和确立论文选题的目的。
4.个人观点在综述中占主体
有些研究生在综述中对研究现状的梳理和介绍只是一笔带过，用大量的篇幅进行评述，进而提出自己的研究设想，结果将文献综述写成了评论或研究计划。文献综述主要是梳理相关学科领域的研究现状及动态，厘清研究现状进展与困境，为后续的研究提供参考。因此，综述的重点在于“综”，即其主要部分应是对前人观点的客观阐释和分析；个人观点，即适当“述”，可以起到点睛式的评论或启示的作用，但不应是主体。另外，综述提炼的观点必须以原始文献为依据，不能把观点强加给原作者；如果有不同的观点，可对原作者的观点进行评议，但论据必须充分，并能使读者分清哪些是原作者的观点，哪些是综述者本人的观点，不能混杂在一起。
5．避重就轻，故意突出自己研究的重要性
如前文所述，研究生写综述的目的是为了寻找学位论文研究的切入点和突破点。有些研究生在做完综述之后，还是难以发现问题，便认为该领域已经无问题可以研究，为了完成论文便故意在综述中漏掉或弱化某些研究成果，或者放大已有研究的不足，以便突出自己研究的价值和意义。这样做的结果只能是重复研究，其创新性是可想而知的。其实，未能发现问题的原因是多方面的。可能是自身的学术积累不够或思考不深入；可能是选题不当，过大或过小；也可能是学科发展处于“高原阶段”。但未能发现问题不等于没有问题，更不能随便拿一个研究过的问题敷衍了事。如果是自身原因，研究生应该在导师的指导下努力提高自身的水平，静下来认真深入思考，完成选题；如果是学科发展的问题，则可以尝试通过开辟新领域、使用新方法、提供新材料等方式完成选题。
6.文献综述的参考文献引用
很多时候，同一内容往往可以引用多篇文献，这时候如何抉择？高等级期刊发表的文献优于低等级期刊发表的文献，也可以参考影响因子；同等级期刊外文文献优于中文文献（特别情况除外，有些方向中国的研究人员确实进展很大），行业大牛实验室的文献优先选择；近期科研进展引用的文献中，近3年的文献优于比较老旧的文献；引用期刊文献优于学位论文的文献；（比如你发现他的这篇硕博士论文里面的内容对你的帮助很大，可以查查看有没有对应的期刊论文发表，如果实在没有那也没办法了，但是一般情况下因为学位论文是二次加工和整合过的，针对性和原创性不一定很强，而且学位论文前面一般也都有综述的部分，也可能出现观点的冲突或者抄袭的嫌疑，所以一般不建议引用学位论文）。
1.思路不清，综述部分没有主线
很多新手在进行综述论文写作的时候，会很容易急于上手，但是综述论文的行文框架和逻辑层次其实是最重要的，这个不先理顺，后面很容易出现大修，又要重新替换文献，这是非常浪费时间的。一般行文逻辑的梳理，我们通常建议新人可以采用纵横式的方法，纵向就是以研究的时间轴为主，从该研究领域的产生到不同的历史阶段都有哪些进展，再到近年（特别是3年或5年内的研究进展）进行详细阐述。而横向就是在不同的历史时期中，出现了哪些比较有现实意义、有突出研究成果的研究内容，进行较详细的展开说明，丰富读者的科研思路和认知，帮助大家比较全面、系统的了解这一领域的研究脉络。这里我们介绍一个小技巧，如果对于这个研究方向不是很熟悉的话，不要急于找老旧的综述论文，可以多阅读几篇近三年内毕业、该研究方向的博士生论文，特别是第一章绪论，然后再延伸到他们导师或实验室的相关期刊论文，一般对这个领域也会有一个大致前沿的了解。
2．文献搜集不全，遗漏重要观点
有些研究生由于资料搜集范围或方法不当，未能将有代表性的资料完全纳入研究的范围，或仅仅根据自己的喜好选择材料。其结果便是不能系统全面地把握研究现状，或片面理解他人研究结果，从而盲目地认为某问题或领域尚未被研究，使得自己的研究变成一种重复性的劳动。因此，在撰写综述前一定要全面搜集资料，学位论文研究更要“必能精通专门之学，读尽专门之书，真有所见出乎其外方可下笔”。
3.文献阅读不深入，简单罗列，“综”而不“述”
撰写综述必须充分理解已有的研究观点，并用合理的逻辑（或是时间顺序、或是观点的内存逻辑、相似程度等）将它们准确地表述出来。如果综述仅仅是将前人的观点罗列出来而未进行系统分类、归纳和提炼，那么内容就会十分杂乱，缺乏内在的逻辑。这样不利于厘清已有研究结果之间的关系，难以认清某问题研究的发展脉络、深入程度、存在的问题等，更不必说走到问题研究的前沿了。如果是“综”而不“述”，那么，即便是内容有一定的系统性，充其量也只是陈述了他人的观点，达不到通过分析、评说而发现和确立论文选题的目的。
4.个人观点在综述中占主体
有些研究生在综述中对研究现状的梳理和介绍只是一笔带过，用大量的篇幅进行评述，进而提出自己的研究设想，结果将文献综述写成了评论或研究计划。文献综述主要是梳理相关学科领域的研究现状及动态，厘清研究现状进展与困境，为后续的研究提供参考。因此，综述的重点在于“综”，即其主要部分应是对前人观点的客观阐释和分析；个人观点，即适当“述”，可以起到点睛式的评论或启示的作用，但不应是主体。另外，综述提炼的观点必须以原始文献为依据，不能把观点强加给原作者；如果有不同的观点，可对原作者的观点进行评议，但论据必须充分，并能使读者分清哪些是原作者的观点，哪些是综述者本人的观点，不能混杂在一起。
5．避重就轻，故意突出自己研究的重要性
如前文所述，研究生写综述的目的是为了寻找学位论文研究的切入点和突破点。有些研究生在做完综述之后，还是难以发现问题，便认为该领域已经无问题可以研究，为了完成论文便故意在综述中漏掉或弱化某些研究成果，或者放大已有研究的不足，以便突出自己研究的价值和意义。这样做的结果只能是重复研究，其创新性是可想而知的。其实，未能发现问题的原因是多方面的。可能是自身的学术积累不够或思考不深入；可能是选题不当，过大或过小；也可能是学科发展处于“高原阶段”。但未能发现问题不等于没有问题，更不能随便拿一个研究过的问题敷衍了事。如果是自身原因，研究生应该在导师的指导下努力提高自身的水平，静下来认真深入思考，完成选题；如果是学科发展的问题，则可以尝试通过开辟新领域、使用新方法、提供新材料等方式完成选题。
6.文献综述的参考文献引用
很多时候，同一内容往往可以引用多篇文献，这时候如何抉择？高等级期刊发表的文献优于低等级期刊发表的文献，也可以参考影响因子；同等级期刊外文文献优于中文文献（特别情况除外，有些方向中国的研究人员确实进展很大），行业大牛实验室的文献优先选择；近期科研进展引用的文献中，近3年的文献优于比较老旧的文献；引用期刊文献优于学位论文的文献；（比如你发现他的这篇硕博士论文里面的内容对你的帮助很大，可以查查看有没有对应的期刊论文发表，如果实在没有那也没办法了，但是一般情况下因为学位论文是二次加工和整合过的，针对性和原创性不一定很强，而且学位论文前面一般也都有综述的部分，也可能出现观点的冲突或者抄袭的嫌疑，所以一般不建议引用学位论文）。
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